29 Jun 2015 Hari 160 Tahun Ketujuh - Sejarah

29 Jun 2015 Hari 160 Tahun Ketujuh - Sejarah


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Presiden Barack Obama berbincang dengan Presiden Dilma Rousseff dari Brazil ketika mereka melawat Martin Luther King Memorial di Washington, DC, 29 Jun 2015.


2:05 PM PRESIDEN menandatangani H.R. 2146 Membela Akta Persaraan Pekerja Keselamatan Awam dan Akta Pelanjutan Keutamaan Perdagangan H.R. 1295 tahun 2015
Bilik Timur

6:00 PM PRESIDEN menganjurkan majlis makan malam bersama Presiden Rousseff dari Brazil; PRESIDEN VICE juga hadir
Bilik Biru


Kumpulan sumber kebangkitan kami yang paling popular

Jemputan ke Hari Solat dan Puasa!

3 Julai 2021 ditetapkan sebagai salah satu daripada empat hari khusus Solat dan Puasa sepanjang tahun. Sekiranya ada masa dalam sejarah bahawa kita harus segera mendoakan hati seperti Yesus, sekarang. Dunia kita dalam krisis. Ketegangan, kemarahan, kesakitan, dan penderitaan berlimpah di semua pihak. Orang mati tanpa mengetahui kasih Juruselamat. Kita memerlukan kasih-Nya dan kuasa Roh Kudus untuk menyampaikan kabar baik keselamatan kepada orang lain, mempersiapkan mereka untuk Yesus segera kembali. Hari ini akan didedikasikan untuk mendoakan hati seperti Yesus agar kita dapat mencapai dunia yang memerlukan.

Kebangkitan SEKARANG!

Kebangkitan SEKARANG! adalah "mesti dibaca" yang pasti bagi sesiapa yang lapar untuk kebangkitan semula! Buku kecil popular ini, yang disusun oleh Dan Augsburger, telah mencetak lebih dari 15,000 salinan dan telah dikongsi di seluruh dunia. Topik yang dibahas merangkumi: Hadiah Pengampunan dan Kebenaran yang Hebat dari Tuhan, Menjadi Transformasi, Mengamalkan Gaya Hidup Ketaatan dan Layanan Kristus, Apa Keadaan Umat Tuhan, Penyembuhan Tuhan dan Jalan menuju Kebangkitan, dan banyak lagi! (Semua 64 halaman adalah emas tulen!)

Wahyu untuk Kanak-kanak dengan Gabrielle

Mencari alat Advent yang boleh dipercayai untuk mengajar anak-anak anda mengenai Wahyu. Ikuti Gabrielle dalam perjalanannya. Pelajari lebih banyak lagi dari Alkitab setiap hari melalui video, permainan, dan nyanyian. Lihat, dengar dan sertai! Dan kongsi dengan rakan-rakan muda anda.


Sejarah Hukuman Mati

Sejauh Undang-undang Kuno China, hukuman mati telah ditetapkan sebagai hukuman atas kejahatan. Pada abad ke-18 SM, Kod Raja Hammurabi dari Babel mengkodifikasikan hukuman mati untuk dua puluh lima jenayah yang berbeza, walaupun pembunuhan bukanlah salah satu daripadanya. Hukuman mati pertama yang dicatatkan secara historis berlaku pada abad ke-16 SM di Mesir di mana pelaku zalim, anggota bangsawan, dituduh melakukan sihir, dan memerintahkan untuk mengambil nyawanya sendiri. Dalam tempoh ini, golongan bangsawan biasanya dibunuh dengan kapak.

Pada abad ke-14 SM, Kod Het juga menetapkan hukuman mati. Kod Draconian Athens abad ke-7 SM menjadikan hukuman mati sebagai hukuman bagi setiap jenayah yang dilakukan. Pada abad ke-5 SM, Undang-undang Rom Dua Belas Tablet mengkodkan hukuman mati. Sekali lagi, hukuman mati berbeza bagi golongan bangsawan, orang bebas dan hamba dan hukuman untuk jenayah seperti penerbitan fitnah dan lagu menghina, pemotongan atau penggembalaan tanaman yang ditanam oleh petani, pembakaran rumah atau timbunan jagung berhampiran sebuah rumah, menipu oleh pelanggan pelanggannya, sumpah sumpah, membuat gangguan pada waktu malam di bandar, pembunuhan dengan sengaja terhadap orang bebas atau ibu bapa, atau pencurian oleh budak. Kematian seringkali kejam dan termasuk penyaliban, lemas di laut, penguburan hidup-hidup, pemukulan hingga mati, dan penyeksaan (sering digunakan oleh Nero). Orang Rom mempunyai hukuman yang berat bagi pembunuhan parricides (pembunuhan ibu bapa): orang yang dihukum itu tenggelam di dalam air di dalam karung, yang juga berisi seekor anjing, ayam jantan, seekor ular belut dan seekor kera. [1] Pelaksanaan kematian yang paling terkenal di SM adalah sekitar 399 SM ketika ahli falsafah Yunani Socrates diharuskan meminum racun untuk ajaran sesat dan rasuah pemuda. [2]

Undang-undang Musa mengodifikasi banyak kejahatan modal. Sebenarnya, ada bukti bahawa orang Yahudi menggunakan banyak teknik yang berbeza termasuk melempar batu, menggantung, memenggal kepala, penyaliban (disalin dari orang Rom), membuang penjahat dari batu, dan menggergaji. Pelaksanaan sejarah yang paling terkenal berlaku sekitar 29 Masehi dengan penyaliban Yesus Kristus di luar Yerusalem. Kira-kira 300 tahun kemudian, Kaisar Constantine, setelah memeluk agama Kristian, menghapuskan penyaliban dan hukuman mati yang kejam di Empayar Rom. Pada tahun 438, Kod Theodosius membuat lebih dari 80 kejahatan yang boleh dihukum mati. [3]

Britain mempengaruhi tanah jajahan lebih banyak daripada negara lain dan mempunyai sejarah hukuman mati yang panjang. Kira-kira 450 SM, hukuman mati sering ditegakkan dengan menjatuhkan hukuman ke dalam bencana. Menjelang abad ke-10, gantung dari tiang gantung adalah kaedah pelaksanaan yang paling kerap. William the Conqueror menentang mengambil nyawa kecuali dalam perang, dan memerintahkan agar tidak ada orang yang digantung atau dihukum mati atas sebarang kesalahan. Namun, dia membiarkan penjenayah dimutilasi kerana kejahatan mereka. Pada abad pertengahan, hukuman mati disertai dengan penyeksaan. Sebilangan besar baron mempunyai lubang tenggelam serta tiang gantungan dan mereka digunakan untuk jenayah besar dan kecil. Sebagai contoh, pada tahun 1279, dua ratus delapan puluh sembilan orang Yahudi digantung kerana memotong duit syiling. Di bawah Edward I, dua penjaga pintu terbunuh kerana pintu gerbang kota belum ditutup tepat pada waktunya untuk mengelakkan pelarian tertuduh membunuh. Pembakaran adalah hukuman bagi pengkhianatan wanita yang tinggi dan lelaki digantung, digambar dan digantung. Pemotongan kepala umumnya diterima untuk golongan atasan. Seseorang boleh dibakar kerana berkahwin dengan seorang Yahudi. Menekan menjadi hukuman bagi mereka yang tidak akan mengakui kejahatan mereka. Bunuh diri meletakkan berat di dada mangsa. Pada hari pertama dia memberi mangsa sejumlah kecil roti, pada hari kedua minum sedikit air buruk, dan seterusnya sehingga dia mengaku atau meninggal dunia. Di bawah pemerintahan Henry VIII, jumlah mereka yang dihukum mati dianggarkan setinggi 72.000. Mendidih hingga mati adalah hukuman lain yang disetujui pada tahun 1531, dan ada catatan untuk menunjukkan beberapa orang direbus hingga dua jam sebelum kematian menjatuhkannya. Ketika seorang wanita dibakar, algojo mengikat tali di lehernya ketika dia diikat pada tiang. Ketika api menghampirinya dia dapat dicekik dari luar cincin api. Walau bagaimanapun, ini sering gagal dan banyak yang dibakar secara harfiah. [4]

Di Britain, jumlah kesalahan modal terus meningkat sehingga tahun 1700 & # 8217an ketika dua ratus dua puluh dua jenayah dihukum mati. Ini termasuk mencuri dari sebuah rumah dengan jumlah empat puluh shilling, mencuri dari sebuah toko dengan nilai lima shilling, merompak warren arnab, menebang pohon, dan memalsukan cap cukai. Namun, juri cenderung untuk tidak membuat keputusan ketika hukumannya besar dan jenayah itu tidak. Pembaharuan mula berlaku. Pada tahun 1823, lima undang-undang diluluskan, mengecualikan sekitar seratus kejahatan dari kematian [hukuman]. Antara tahun 1832 dan 1837, banyak kesalahan modal dihapuskan. Pada tahun 1840, terdapat usaha yang gagal untuk menghapuskan semua hukuman mati. Selama abad kesembilan belas dan kedua puluh, semakin banyak hukuman mati dihapuskan, tidak hanya di Britain, tetapi juga di seluruh Eropah, sehingga hari ini hanya beberapa negara Eropah yang mengekalkan hukuman mati. [5]

Pelaksanaan pertama yang dirakam di jajahan Inggeris Amerika adalah pada tahun 1608 ketika para pegawai mengeksekusi George Kendall dari Virginia kerana kononnya merancang untuk mengkhianati Inggeris kepada orang Sepanyol. Pada tahun 1612, gabenor Virginia & # 8217, Sir Thomas Dale, melaksanakan Undang-undang Ketuhanan, Akhlak, dan Bela Diri yang menjadikan hukuman mati untuk kesalahan bahkan untuk kesalahan kecil seperti mencuri anggur, membunuh ayam, membunuh anjing atau kuda tanpa izin, atau berdagang dengan orang India. Tujuh tahun kemudian undang-undang ini dilembutkan kerana Virginia takut tidak ada yang akan menetap di sana. [6]

Pada tahun 1622, pelaksanaan undang-undang pertama penjenayah, Daniel Frank, berlaku di Virginia kerana jenayah pencurian. [7] Beberapa jajahan sangat tegas dalam penggunaan hukuman mati, sementara yang lain kurang begitu. Di Massachusetts Bay Colony pelaksanaan pertama adalah pada tahun 1630, tetapi undang-undang modal paling awal tidak berlaku sehingga kemudian. Di bawah Undang-Undang Modal New-England yang berkuat kuasa antara 1636-1647 hukuman mati dijatuhkan kerana pembunuhan, sodomi, sihir, perzinaan, penyembahan berhala, penodaan, penyerangan dalam kemarahan, pemerkosaan, pemerkosaan undang-undang, penyalahgunaan, sumpah palsu dalam perbicaraan modal, pemberontakan, pembunuhan, pembunuhan dan keracunan. Undang-undang awal disertai dengan tulisan suci dari Perjanjian Lama. Menjelang tahun 1780, Komanwel Massachusetts hanya mengiktiraf tujuh jenayah modal: pembunuhan, liwat, pencurian, penyeludupan, pembakaran, pemerkosaan, dan pengkhianatan. [8]

Koloni New York melancarkan apa yang disebut Undang-undang Duke & # 8217s tahun 1665. Ini mengarahkan hukuman mati kerana penolakan Tuhan yang benar, pembunuhan yang telah direnungkan, membunuh seseorang yang tidak mempunyai senjata pertahanan, membunuh dengan menunggu atau dengan keracunan , liwat, penculikan, penculikan, sumpah sumpah dalam perbicaraan modal, penafian hak raja & mengangkat senjata untuk menentang kekuasaannya, konspirasi untuk menyerang bandar atau kubu di jajahan dan menyerang seorang ibu atau ayahnya (atas aduan kedua-duanya). Dua jajahan yang lebih lunak mengenai hukuman mati adalah South Jersey dan Pennsylvania. Di South Jersey tidak ada hukuman mati untuk sebarang kejahatan dan hanya ada dua jenayah, pembunuhan dan pengkhianatan, yang dapat dihukum mati. [9]

Namun di bawah arahan Mahkota, kod hukuman yang lebih keras dilaksanakan di sana hingga tahun 1691 [sic]. Di Pennsylvania, William Penn & # 8217s Great Act (1682) dibuat disahkan di koloni [sic]. Menjelang tahun 1776, kebanyakan jajahan mempunyai undang-undang kematian yang hampir sama yang merangkumi pembakaran, pembajakan, pengkhianatan, pembunuhan, liwat, pencurian, rompakan, pemerkosaan, mencuri kuda, pemberontakan hamba, dan sering pemalsuan. Gantung adalah hukuman biasa. Pulau Rhode mungkin satu-satunya jajahan yang menurunkan jumlah jenayah modal pada akhir 1700 & # 8217-an.

Beberapa negeri lebih teruk. Sebagai contoh, menjelang tahun 1837, North Carolina mensyaratkan kematian kerana jenayah pembunuhan, pemerkosaan, pemerkosaan berkanun, mencuri hamba, mencuri wang kertas, rompakan jalan raya, pencurian, pembakaran, pengebirian, penyeludupan, liwat, kebinasaan, pertengkaran di mana kematian berlaku, bersembunyi seorang budak dengan niat untuk membebaskannya, mengambil Negro bebas dari negara untuk menjualnya, bigamy, menghasut budak untuk memberontak, menyebarkan sastera hasutan di kalangan hamba, aksesori pembunuhan, rompakan, pencurian, pembakaran, atau kekacauan dan lain-lain. Namun, North Carolina tidak mempunyai penjara negara dan, banyak yang mengatakan, tidak ada alternatif yang sesuai untuk hukuman mati. [10]

Pembaharuan pertama hukuman mati berlaku antara tahun 1776-1800. Thomas Jefferson dan empat yang lain, yang diberi kuasa untuk melakukan semakan sepenuhnya undang-undang Virginia & # 8217, mengusulkan undang-undang yang mengesyorkan hukuman mati hanya kerana pengkhianatan dan pembunuhan. Setelah debat ribut, badan perundangan mengalahkan RUU itu dengan satu undi. Penulisan ahli teori Eropah seperti Montesquieu, Voltaire, dan Bentham memberi kesan yang besar kepada intelektual Amerika, begitu juga dengan reformis penjara Quaker Inggeris, John Bellers dan John Howard. [11]

Mengenai Jenayah dan Hukuman, diterbitkan dalam bahasa Inggeris pada tahun 1767 oleh ahli hukum Itali Cesare Beccaria, yang eksposisi mengenai penghapusan hukuman mati adalah yang paling berpengaruh pada masa itu, mempunyai kesan yang sangat kuat. Dia berteori bahawa tidak ada pembenaran untuk mengambil nyawa oleh negara. Dia mengatakan bahawa hukuman mati adalah & # 8220a perang seluruh negara terhadap warganegara, yang kehancurannya mereka anggap perlu, atau berguna untuk kebaikan umum. & # 8221 atau berguna? Eseianya mengakui bahawa satu-satunya masa kematian diperlukan adalah apabila hanya satu kematian yang dapat menjamin keselamatan negara & # 8212 yang jarang berlaku dan hanya dalam kes anarki mutlak atau ketika negara berada di ambang kehilangan kebebasan. Dia mengatakan bahawa sejarah menggunakan hukuman mati (misalnya, orang Rom, 20 tahun Czaress Elizabeth) tidak menghalang lelaki yang ditentukan untuk mencederakan masyarakat dan bahawa kematian itu hanya & # 8220 tontonan sementara, dan oleh itu kaedah yang kurang berkesan untuk menghalangi orang lain , daripada contoh berterusan seorang lelaki yang dilucutkan kebebasannya & # 8230. & # 8221 [12]

Organisasi dibentuk di jajahan yang berbeza untuk penghapusan hukuman mati dan untuk meringankan keadaan penjara yang buruk. Dr. Benjamin Rush, seorang warga Philadelphia yang terkenal, mencadangkan penghapusan hukuman mati sepenuhnya. William Bradford, Peguam Negara Pennsylvania, diperintahkan untuk menyiasat hukuman mati. Pada tahun 1793 ia menerbitkan Pertanyaan Sejauh mana Hukuman Kematian Perlu di Pennsylvania. Dia sangat bersikeras agar hukuman mati dikekalkan, tetapi mengakui tidak berguna untuk mencegah kejahatan tertentu. Sebenarnya, dia mengatakan hukuman mati menjadikan hukuman lebih sukar untuk dijatuhkan, kerana di Pennsylvania, dan memang di semua negeri, hukuman mati adalah wajib dan juri sering tidak akan menjatuhkan keputusan bersalah kerana fakta ini. Sebagai tindak balas, pada tahun 1794, badan perundangan Pennsylvania menghapuskan hukuman mati untuk semua jenayah kecuali pembunuhan & # 8220 pada tahap pertama, & # 8221 pembunuhan pertama kali dipecah menjadi & # 8220degrees. & # 8221 Di New York, pada tahun 1796, badan perundangan membenarkan pembinaan penjara pertama negara, menghapus hukuman sebat, dan mengurangkan jumlah kesalahan modal dari tiga belas menjadi dua. Virginia dan Kentucky meluluskan rang undang-undang pembaharuan yang serupa. Empat lagi negeri mengurangkan jenayah modal: Vermont pada tahun 1797, menjadi tiga Maryland pada tahun 1810, menjadi empat New Hampshire pada tahun 1812, menjadi dua dan Ohio pada tahun 1815, menjadi dua. Setiap negeri ini membina penjara negara. Beberapa negeri pergi ke arah yang bertentangan. Pulau Rhode mengembalikan hukuman mati kerana pemerkosaan dan pembakaran Massachusetts, New Jersey, dan Connecticut meningkatkan jenayah kematian dari enam hingga sepuluh, termasuk kes liwat, pencabulan, rompakan, dan pemalsuan. Banyak negeri di selatan menjadikan lebih banyak modal kejahatan, terutama untuk hamba. [13]

Era reformasi besar pertama berlaku antara tahun 1833-1853. Pembunuhan awam diserang sebagai kejam. Kadang-kadang puluhan ribu penonton yang bersemangat muncul untuk melihat gantung peniaga tempatan akan menjual cenderamata dan alkohol. Pergaduhan dan dorongan sering berlaku ketika orang-orang berjudi untuk melihat pemandangan gantung atau mayat yang terbaik! Penonton sering mengutuk janda atau mangsa dan akan berusaha merobohkan perancah atau tali untuk menyimpan kenang-kenangan. Keganasan dan mabuk sering memerintah bandar hingga larut malam setelah & # 8220pengadilan dilancarkan. & # 8221 Banyak negeri menggubal undang-undang yang menyediakan hukuman gantung peribadi. Pulau Rhode (1833), Pennsylvania (1834), New York (1835), Massachusetts (1835), dan New Jersey (1835) semuanya menghapuskan gantung awam. Menjelang tahun 1849, lima belas negeri mengadakan gantung persendirian. Langkah ini ditentang oleh banyak penghapus hukuman mati yang berpendapat hukuman mati secara terbuka akan menyebabkan orang berseru terhadap pelaksanaannya sendiri. Sebagai contoh, pada tahun 1835, Maine memberlakukan moratorium hukuman mati setelah lebih dari sepuluh ribu orang yang menyaksikan hukuman gantung terpaksa dihalang oleh polis setelah mereka menjadi tidak teratur dan mula berperang. Semua penjahat yang dijatuhkan hukuman mati harus tinggal di penjara dengan kerja keras dan tidak dapat dihukum mati sehingga satu tahun berlalu dan kemudian hanya atas perintah gabenor. Tidak ada gabenor yang memerintahkan pelaksanaan di bawah & # 8220Maine Law & # 8221 selama dua puluh tujuh tahun. Walaupun banyak negara berpendapat pentingnya hukuman mati, tidak ada negara yang mencapai sejauh Maine. Pembaharu yang paling berpengaruh adalah pendeta. Ironinya, kumpulan kecil tetapi kuat yang menentang golongan pemansuhan juga adalah ulama. Mereka adalah, hampir bagi seseorang, anggota paderi Calvinis, terutama para Kongregasionalis dan Presbiterian yang dapat disebut sebagai pendirian agama pada masa itu. Mereka dipimpin oleh George Cheever. [14]

Akhirnya, pada tahun 1846, Michigan menjadi negara pertama yang menjatuhkan hukuman mati (kecuali pengkhianatan terhadap negara), kebanyakannya kerana ia tidak mempunyai tradisi hukuman mati yang panjang (tidak ada penggantungan sejak tahun 1830, sebelum kenegaraan) dan kerana perbatasan Michigan mempunyai beberapa kumpulan agama yang ditubuhkan untuk menentangnya seperti yang berlaku di timur. Pada tahun 1852, Rhode Island menghapuskan hukuman mati yang dipimpin oleh Unitarian, Universalis, dan terutama Quakers. Pada tahun yang sama, Massachusetts menghadkan hukuman mati kepada pembunuhan peringkat pertama. Pada tahun 1853, Wisconsin menghapuskan hukuman mati setelah pelaksanaan yang mengerikan di mana mangsa berjuang selama lima minit di hujung tali, dan lapan belas minit penuh berlalu sebelum jantungnya akhirnya berhenti. [15]

Selama separuh terakhir abad ini, gerakan penghapusan hukuman mati menjadi setengah, dengan banyak anggota bergerak ke gerakan penghapusan perbudakan. Pada masa yang sama, negara-negara mulai mengeluarkan undang-undang terhadap hukuman mati mandatori. Anggota perundangan di lapan belas negeri beralih dari hukuman mati wajib kepada budi bicara menjelang tahun 1895, bukan untuk menyelamatkan nyawa, tetapi untuk berusaha meningkatkan sabitan dan hukuman mati terhadap pembunuh. Namun, golongan pemansuhan memperoleh beberapa kemenangan. Maine menghapuskan hukuman mati, memulihkannya, dan kemudian menghapuskannya lagi antara tahun 1876-1887. Iowa memansuhkan hukuman mati selama enam tahun. Kansas meluluskan & # 8220Maine Law & # 8221 pada tahun 1872 yang berfungsi sebagai penghapusan de facto. [16]

Electrocution sebagai kaedah pelaksanaan datang ke tempat kejadian dengan cara yang tidak mungkin. Syarikat Edison dengan sistem elektrik DCnya (arus terus) mula menyerang Westinghouse Company dan sistem elektrik AC (arus bolak-balik) mereka ketika mereka menuntut elektrik untuk seluruh negara dengan arus bolak. Untuk menunjukkan betapa berbahayanya AC, Syarikat Edison memulakan demonstrasi awam dengan mengejutkan haiwan. Orang berpendapat bahawa jika elektrik boleh membunuh haiwan, ia boleh membunuh orang. Pada tahun 1888, New York meluluskan pembongkaran tiang gantung dan pembinaan kerusi elektrik pertama negara. Ia menjadi mangsa pertamanya, William Kemmler, pada tahun 1890, dan walaupun letusan elektrik yang pertama adalah kekok, negara-negara lain segera mengikuti jalannya. [17]

Era Pembaharuan Besar Kedua ialah 1895-1917. Pada tahun 1897, Kongres A.S. meluluskan rang undang-undang yang mengurangkan jumlah jenayah kematian persekutuan. Pada tahun 1907, Kansas mengambil & # 8220Maine Law & # 8221 selangkah lebih jauh dan menghapuskan semua hukuman mati. Antara tahun 1911 dan 1917, lapan lagi negeri menghapuskan hukuman mati (Minnesota, North Dakota, South Dakota, Oregon, Arizona, Missouri dan Tennessee & # 8212 yang terakhir dalam semua kes kecuali rogol). Undi di negeri lain hampir berakhir dengan hukuman mati.

Namun, antara tahun 1917 dan 1955, gerakan penghapusan hukuman mati kembali perlahan. Washington, Arizona, dan Oregon pada tahun 1919-20 mengembalikan hukuman mati. Pada tahun 1924, pelaksanaan pertama oleh gas sianida berlaku di Nevada, ketika pembunuh geng Tong Tong, Gee Jon menjadi mangsa pertamanya. Negara mahu secara diam-diam mengepam gas sianida ke sel Jon & # 8217s pada waktu malam ketika dia sedang tidur sebagai cara yang lebih berperikemanusiaan untuk melaksanakan hukuman itu, tetapi, kesulitan teknikal melarang ini dan & # 8220gas bilik & # 8221 dibina dengan tergesa-gesa. Kebimbangan lain timbul apabila kaedah pelaksanaan yang kurang & # 8220 beradab & # 8221 gagal. Pada tahun 1930, Puan Eva Dugan menjadi wanita pertama yang dihukum mati oleh Arizona. Pelaksanaannya gagal ketika hangman salah menilai penurunan dan kepala Puan Dugan & # 8217 telah dikoyakkan dari badannya. Lebih banyak negeri ditukar kepada kerusi elektrik dan ruang gas. Selama jangka waktu ini, organisasi penghapusan muncul di seluruh negeri, tetapi mereka tidak banyak memberi kesan. Terdapat sejumlah protes ribut terhadap pelaksanaan beberapa penjenayah yang disabitkan kesalahan (misalnya, Julius dan Ethel Rosenberg), tetapi sedikit penentangan terhadap hukuman mati itu sendiri. Sebenarnya, dalam tempoh anti-Komunis dengan segala ketakutan dan histerianya, Gabenor Texas Allan Shivers dengan serius menyarankan agar hukuman mati menjadi hukuman keanggotaan dalam Parti Komunis. [18]

Pergerakan menentang hukuman mati dihidupkan semula antara tahun 1955 dan 1972.

England dan Kanada menyelesaikan kajian menyeluruh yang sebahagian besarnya kritik terhadap hukuman mati dan ini banyak diedarkan di A.S. penjenayah hukuman mati memberikan laporan mereka sendiri mengenai hukuman mati dalam buku dan filem. Penculik yang disabitkan kesalahan Caryl Chessman diterbitkan Sel 2455 Baris Kematian dan Percubaan oleh Ordeal. Kisah Barbara Graham & # 8217 digunakan dalam buku dan filem dengan Saya Mahu Hidup! selepas pelaksanaannya. Rancangan televisyen disiarkan mengenai hukuman mati. Hawaii dan Alaska mengakhiri hukuman mati pada tahun 1957, dan Delaware melakukannya pada tahun berikutnya. Kontroversi mengenai hukuman mati mencengkam negara, memaksa ahli politik untuk berpihak. Delaware mengembalikan hukuman mati pada tahun 1961. Michigan menghapuskan hukuman mati kerana pengkhianatan pada tahun 1963. Pengundi pada tahun 1964 memansuhkan hukuman mati di Oregon. Pada tahun 1965 Iowa, New York, Virginia Barat, dan Vermont mengakhiri hukuman mati. New Mexico memansuhkan hukuman mati pada tahun 1969. [19]

Percubaan untuk mengakhiri hukuman mati dari negeri ke negara adalah yang paling sukar, jadi penghapus hukuman mati menyerahkan banyak usaha mereka ke pengadilan. Mereka akhirnya berjaya pada 29 Jun 1972 dalam kes tersebut Furman lwn Georgia. Dalam sembilan pendapat yang terpisah, tetapi dengan majoriti 5-4, Mahkamah Agung A.S. memutuskan bahawa cara undang-undang hukuman mati ditulis, termasuk garis panduan hukuman diskriminatif, hukuman mati adalah kejam dan tidak biasa dan melanggar Pindaan Kelapan dan Keempat Belas. Ini dengan berkesan mengakhiri hukuman mati di Amerika Syarikat. Para penyokong hukuman mati mula mengusulkan undang-undang modal baru yang mereka percaya akan mengakhiri diskriminasi hukuman mati, oleh itu memuaskan sebahagian besar Mahkamah. Pada awal tahun 1975, tiga puluh negara lagi telah meluluskan undang-undang hukuman mati dan hampir dua ratus tahanan dihukum mati. Dalam Gregg lwn Georgia (1976), Mahkamah Agung menjatuhkan hukuman mati Georgia & # 8217 yang baru dijatuhkan dan mengatakan bahawa hukuman mati tidak selalu merupakan hukuman yang kejam dan luar biasa. Pelaksanaan hukuman mati dapat dimulakan lagi. Satu lagi bentuk pelaksanaan segera dijumpai. Oklahoma meluluskan kematian pertama dengan undang-undang suntikan mematikan, berdasarkan ekonomi dan juga alasan kemanusiaan. Kerusi elektrik lama yang tidak digunakan dalam sebelas tahun memerlukan pembaikan yang mahal. Anggaran lebih dari $ 200,000 diberikan untuk membina ruang gas, sementara suntikan mematikan tidak akan melebihi sepuluh hingga lima belas dolar & # 8220peristiwa. & # 8221 [20]

Kontroversi mengenai hukuman mati berterusan hari ini. Terdapat gerakan kuat untuk menentang pelanggaran undang-undang yang digerakkan oleh ketakutan warga negara & # 8217 untuk keselamatan mereka. Ahli politik di peringkat nasional dan negeri mengambil dasar perundangan dan meminta hukuman mati yang lebih kerap, hukuman hukuman mati [sic] untuk lebih banyak jenayah, dan hukuman penjara yang lebih lama. Mereka yang menentang langkah ini bertentangan dengan berpendapat bahawa hukuman yang lebih keras tidak dapat melambatkan jenayah dan jenayah itu sedikit atau tidak lebih buruk daripada pada masa lalu. Sebenarnya, statistik FBI menunjukkan pembunuhan kini meningkat. (Contohnya 9.3 orang per 100,000 penduduk dibunuh pada tahun 1973 dan 9.4 orang per 100,000 dibunuh pada tahun 1992). Garis pertempuran masih dilukis dan pertempuran mungkin akan selalu dilawan. [21]

Sejumlah keputusan hukuman mati yang penting telah dibuat oleh Mahkamah Agung. Berikut adalah senarai yang lebih penting bersama dengan petikan undang-undang mereka:

Wilkerson lwn Utah 99 AS 130 (1878) & # 8212 Mahkamah membenarkan pelaksanaan hukuman oleh pasukan penembak, tetapi mengatakan bahawa jenis penyiksaan lain seperti & # 8220menggambar dan membuat suku, melancarkan hidup, memenggal kepala, membedah orang ramai, dan menguburkan hidup-hidup dan yang lain dalam barisan yang sama & # 8230 kekejaman, dilarang. & # 8221

Barang lwn A.S. 217 A.S. 349 (1910) & # 8212 Mahkamah memutuskan bahawa apa yang merupakan hukuman kejam dan luar biasa belum diputuskan, tetapi ia tidak boleh terbatas pada & # 8220 bentuk kejahatan & # 8221 yang telah dialami oleh para pembuat Rang Undang-Undang Hak. Oleh itu, & # 8220 definisi kejam dan tidak biasa & # 8221 tertakluk kepada perubahan tafsiran.

Louisiana ex rel. Francis lwn Resweber 329 A.S. 459 (1947) & # 8212 Pada 3 Mei 1946, penjahat yang berusia tujuh belas tahun Willie Francis ditempatkan di kerusi elektrik dan suis dilemparkan. Kerana peralatan yang rosak, dia selamat (walaupun dia sangat terkejut), dikeluarkan dari kerusi dan dikembalikan ke selnya. Waran kematian baru dikeluarkan enam hari kemudian. Mahkamah memutuskan 5-4 bahawa tidak & # 8220 kejam dan tidak biasa & # 8221 selesai menjatuhkan hukuman kerana negara bertindak dengan niat baik dalam percubaan pertama. & # 8220 Kekejaman yang dilindungi oleh Perlembagaan terhadap seorang lelaki yang disabitkan adalah kekejaman yang wujud dalam kaedah hukuman, & # 8221 kata Mahkamah, & # 8220 bukan penderitaan yang diperlukan dalam kaedah apa pun yang digunakan untuk memadamkan kehidupan secara manusiawi. & # 8221 Dia ketika itu dilaksanakan.

Tropp lwn Dulles 356 US 86 (1958) & # 8212 Mahkamah memutuskan bahawa hukuman akan dipertimbangkan & # 8220 kejam dan tidak biasa & # 8221 jika itu adalah salah satu & # 8220kepalaan yang berat, & # 8221 kejam kerana keterlaluan atau tidak biasa dalam hukuman & # 8220mesti menariknya bermaksud dari standard kesopanan yang berkembang yang menandakan kemajuan masyarakat yang matang. & # 8221

Furman lwn Georgia 408 US 238 (1972) & # 8212 Mahkamah melihat tiga kes yang menjatuhkan hukuman mati di banyak negeri dan menetapkan standard bahawa hukuman akan dipertimbangkan & # 8220 kejam dan tidak biasa & # 8221 jika ada yang berikut: 1) terlalu berat untuk jenayah 2) itu sewenang-wenang (ada yang mendapat hukuman dan yang lain tidak, tanpa garis panduan) 3) itu menyinggung perasaan keadilan masyarakat 4) ia tidak lebih berkesan daripada hukuman yang kurang berat.

Gregg lwn Georgia 428 A.S. 153 (1976) & # 8212 [Mahkamah] menjatuhkan hukuman mati Georgia & # 8217 yang baru dijatuhkan dan mengatakan bahawa hukuman mati tidak selalu merupakan hukuman yang kejam dan luar biasa.

Tison lwn Arizona 481 A.S. 137 (1987) & # 8212 [Mahkamah] menjatuhkan hukuman mati Arizona & # 8217 kerana penyertaan besar dalam tindak pidana dengan & # 8220 sikap tidak peduli terhadap kehidupan manusia. & # 8221

Thompson lwn Oklahoma 108 S. Ct. 2687 (1987) & # 8212 Mahkamah mempertimbangkan persoalan pelaksanaan hukuman mati di bawah umur 16 tahun pada masa pembunuhan itu. Mangsa adalah adik ipar, yang dituduh memukul adiknya. Dia dan tiga yang lain memukul mangsa, menembaknya dua kali, memotong kerongkong, dada, dan perut, mengikatnya ke blok konkrit dan membuang mayat itu ke dalam sungai di mana ia tinggal selama empat minggu. Setiap daripada empat peserta diadili secara berasingan dan semuanya dihukum mati. Dalam keputusan 5-3, empat hakim memutuskan bahawa hukuman mati Thompson & # 8217s adalah kejam dan tidak biasa. Yang kelima, O & # 8217Connor, setuju tetapi menyatakan bahawa sebuah negeri mesti menetapkan usia minimum dan menyatakan kemungkinan bahawa jika sebuah negeri menurunkan, dengan undang-undang, usia hukuman mati minimum di bawah enam belas tahun, dia mungkin menyokongnya. Dia menyatakan, & # 8220Sungguhpun, saya percaya bahawa konsensus nasional yang melarang pelaksanaan mana-mana orang kerana jenayah yang dilakukan sebelum usia 16 tahun sangat mungkin wujud, saya enggan untuk mengambil kesimpulan ini sebagai masalah undang-undang perlembagaan tanpa bukti yang lebih baik bahawa [sic] sekarang kita miliki. & # 8221 Negeri tanpa usia minimum telah bergegas untuk menentukan usia undang-undang.

Penry lwn Lynaugh 492 A.S. [sic] (1989) & # 8212 [Mahkamah] memutuskan bahawa orang yang dianggap terencat akal, tetapi waras secara sah, boleh menerima hukuman mati. Bukan hukuman yang kejam dan luar biasa di bawah Pindaan Kelapan jika juri diberi kesempatan untuk mempertimbangkan keadaan yang meringankan. Dalam kes ini, terdakwa mempunyai usia mental kira-kira seorang anak berusia enam tahun.

[1] John Laurence, Sejarah Hukuman Modal (NY: Benteng
Akhbar, 1960), 1-3.

[2] Michael Kronenwetter, Hukuman Modal: Buku Panduan AReference (Santa
Barbara, CA: ABC-CLIO, Inc., 1993), 71.

[4] Ibid., Hlm.72 Laurence, op. Cit., 4-9.

[7] Hugo Adam Bedau, Hukuman Mati di Amerika (NY: Oxford
University Press, 1982).

[9] Phillip English Mackey, Suara Menentang Kematian: Penentangan Amerika terhadap
Hukuman Modal, 1787-1975
(N.Y .: Burt Franklin & amp Co., Inc., 1976),
xi-xii.

[12] Cesare Beccaria, Mengenai Jenayah dan Hukuman, trans. Henry Paolucci
(Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1963).


Kalkulator Fasa Bulan

Pada fasa Bulan yang baru, Bulan begitu dekat dengan Matahari di langit sehingga tidak ada sisi yang menghadap Bumi yang diterangi (kedudukan 1 dalam ilustrasi). Dengan kata lain, Bulan berada di antara Bumi dan Matahari. Pada suku pertama, Bulan yang separuh terang berada di langit ketika matahari terbenam, kemudian terbenam sekitar enam jam kemudian (3). Pada Bulan Purnama, Bulan berada di belakang Bumi di angkasa sehubungan dengan Matahari. Ketika Matahari terbenam, Bulan terbit dengan sisi yang menghadap Bumi sepenuhnya terkena cahaya matahari (5). Bulan mempunyai fasa kerana mengorbit Bumi, yang menyebabkan bahagian yang kita lihat diterangi berubah. Bulan memerlukan 27.3 hari untuk mengorbit Bumi, tetapi kitaran fasa lunar (dari Bulan baru ke Bulan baru) adalah 29.5 hari. Bulan menghabiskan 2,2 hari tambahan "mengejar" kerana Bumi bergerak sekitar 45 juta batu mengelilingi Matahari pada waktu Bulan menyelesaikan satu orbit di sekitar Bumi.

Pada fasa Bulan yang baru, Bulan begitu dekat dengan Matahari di langit sehingga tidak ada sisi yang menghadap Bumi yang diterangi (kedudukan 1 dalam ilustrasi). Dengan kata lain, Bulan berada di antara Bumi dan Matahari. Pada suku pertama, Bulan yang separuh terang berada di langit ketika matahari terbenam, kemudian terbenam sekitar enam jam kemudian (3). Pada Bulan Purnama, Bulan berada di belakang Bumi di angkasa sehubungan dengan Matahari. Ketika Matahari terbenam, Bulan terbit dengan sisi yang menghadap Bumi sepenuhnya terkena cahaya matahari (5).

Anda boleh membuat mockup hubungan antara Matahari, Bumi, dan Bulan menggunakan lampu yang terang, bola keranjang, dan besbol. Tandai tempat di bola keranjang, yang mewakili anda sebagai pemerhati di Bumi, kemudian bermain dengan pelbagai penjajaran Bumi dan Bulan dengan cahaya Matahari khayalan anda.

Bilakah Bulan Menuai?

Bulan Purnama yang terjadi paling dekat dengan ekuinoks musim gugur biasanya disebut sebagai "Bulan Panen", kerana kehadirannya yang cerah di langit malam memungkinkan para petani bekerja lebih lama hingga malam musim gugur, menuai hasil kerja musim bunga dan musim panas mereka. Oleh kerana ekuinoks selalu jatuh pada akhir bulan September, pada umumnya bulan purnama pada bulan September diberi nama ini, walaupun dalam beberapa tahun bulan purnama pada awal Oktober memperoleh sebutan "menuai".

Sebenarnya, setiap Bulan purnama tahun ini mempunyai namanya sendiri, yang kebanyakannya berkaitan dengan cuaca atau pertanian. Nama yang paling biasa digunakan di Amerika Utara termasuk:

  • Januari - Bulan selepas Yule
  • Februari - Bulan Salji
  • Mac - Sap Moon
  • April - Bulan Rumput
  • Mei - Bulan Penanaman
  • Jun - Bulan Madu
  • Julai - Bulan Guruh
  • Ogos - Bulan Butir
  • September - Bulan Buah (atau Bulan Panen)
  • Oktober - Bulan Pemburu (atau Bulan Panen)
  • November - Bulan Frosty
  • Disember - Bulan sebelum Yule

Apa itu Bulan Biru dan kapan yang berikutnya?

Kerana masa antara dua Bulan penuh tidak sama dengan satu bulan, kira-kira setiap tiga tahun terdapat dua Bulan penuh dalam satu bulan kalendar. Selama beberapa dekad yang lalu, Bulan purnama kedua telah dikenali sebagai "Bulan biru." Kali berikutnya dua Bulan Purnama berlaku pada bulan yang sama (seperti yang dilihat dari Amerika Syarikat) adalah pada bulan Julai 2015. "Bulan biru" yang paling baru berlaku pada bulan Ogos 2012.

Rata-rata, ada Bulan Biru setiap 33 bulan. Bulan Bulan jarang terjadi kerana Bulan penuh setiap 29 setengah hari, jadi waktunya harus tepat untuk memasukkan dua Bulan penuh ke dalam bulan kalendar. Masanya mesti tepat untuk memasukkan dua Bulan Biru dalam satu tahun. It can only happen on either side of February, whose 28-day span is short enough time span to have NO full Moons during the month.

The term "blue Moon" has not always been used this way, however. While the exact origin of the phrase remains unclear, it does in fact refer to a rare blue coloring of the Moon caused by high-altitude dust particles. Most sources credit this unusual event, occurring only "once in a blue moon," as the true progenitor of the colorful phrase.

Why do we always see the same side of the Moon from Earth?

The Moon always shows us the same face because Earth's gravity has slowed down the Moon's rotational speed. The Moon takes as much time to rotate once on its axis as it takes to complete one orbit of Earth. (Both are about 27.3 Earth days.) In other words, the Moon rotates enough each day to compensate for the angle it sweeps out in its orbit around Earth.

Gravitational forces between Earth and the Moon drain the pair of their rotational energy. We see the effect of the Moon in the ocean tides. Likewise, Earth's gravity creates a detectable bulge -- a 60-foot land tide -- on the Moon. Eons from now, the same sides of Earth and Moon may forever face each other, as if dancing hand in hand, though the Sun may balloon into a red giant, destroying Earth and the Moon, before this happens.

When does the young Moon first become visible in the evening sky?

There is no real formula for determining the visibility of the young Moon. It depends on several factors: the angle of the ecliptic (the Moon's path across the sky) with respect to the horizon, the clarity of the sky (how much dust and pollution gunks it up), and even the keenness of the observer's eyesight.

The young Moon becomes visible to the unaided eye much earlier at times when the ecliptic is perpendicular to the horizon, and the Moon pops straight up into the sky. In these cases, it may be possible to see the Moon as little as 24 hours after it was new, although every hour beyond that greatly increases the chances of spotting it. When the ecliptic is at a low angle to the horizon, and the Moon moves almost parallel to the horizon as it rises, the Moon probably doesn't become visible until at least 36 hours past new.

The record for the earliest claimed sighting of the young crescent Moon is around 19 hours, although most experts are suspicious of any claims of times less than about 24 hours.


Kembangkan vocab anda dengan cara yang menyeronokkan!

2000-2019Sandbox Networks, Inc. Hak Cipta Terpelihara.

FactMonster.com diperakui oleh kidSAFE Seal Program. Untuk mengetahui lebih lanjut, klik pada meterai atau pergi ke www.kidsafeseal.com.

Untuk maklumat lebih lanjut mengenai penggunaan kuki dan dasar penggunaan kami, sila kunjungi kami KEISTIMEWAAN PRIVASI.


How Did the Months Get Their Names?

How did the months of the year get their names? The months’ names reflect a mix of gods and goddesses, rulers, and numbers. Discover how our calendar developed into what it is today.

How Our Calendar Came to Be

The Ancient Roman Calendar

Today, we follow the Gregorian calendar, but it’s based on the ancient Roman calendar, believed to be invented by Romulus, who served as the first king of Rome around 753 BC .

The Roman calendar, a complicated lunar calendar, had 12 months like our current calendar, but only 10 of the months had formal names. Basically, winter was a “dead” period of time when the government and military wasn’t active, so they only had names for the time period we think of as March through December.

March (Martius) was named for Mars, the god of war, because this was the month when active military campaigns resumed. May (Maius) and June (Junius) were also named for goddesses: Maia and Juno. April (Aprilis) is thought to stem from Latin aperio, meaning “to open”—a reference to the opening buds of springtime. The rest of the months were simply numbered their original names in Latin meant the fifth (Quintilis), sixth (Sextilis), seventh (September), eighth (October), ninth (November), and tenth (December) month.

Eventually, January (Januarius) and February (Februarius) were added to the end of the year, giving all 12 months proper names. January was named after Janus, the Roman god of beginnings and transitions, while February’s name is believed to stem from Februa, an ancient festival dedicated to ritual springtime cleaning and washing.

Julian Calendar Updates

When Julius Caesar became pontifex maksimus, he reformed the Roman calendar so that the 12 months were based on Earth’s revolutions around the Sun. It was a solar calendar as we have today. January and February were moved to the front of the year, and leap years were introduced to keep the calendar year lined up with the solar year.

The winter months (January and February) remained a time of reflection, peace, new beginnings, and purification. After Caesar’s death, the month Quintilis was renamed July in honor of Julius Caesar in 44 BC and, later, Sextilis was renamed August in honor of Roman Emperor Augustus in 8 BC .

Of course, all the renaming and reorganizing meant that some of the months’ names no longer agreed with their position in the calendar (September to December, for example). Later emperors tried to name various months after themselves, but those changes did not outlive them!

Today’s Gregorian Calendar

Quite a bit later, in 1582, Pope Gregory XIII introduced a number of reforms to the Julian calendar, as there were still some inaccuracies and adjustments to be made. Mainly, the Julian calendar had overestimated the amount of time it took the Earth to orbit the Sun, so the Gregorian calendar shortened the calendar year from 365.25 days to 365.2425 days. This meant that the calendar could be more easily corrected by leap years and that the dates of the equinoxes and solstices—and thus, the date of Easter—once again lined up with their observed dates.

Origins of the Months’ Names

JANUARI

Named for the Roman god Janus, protector of gates and doorways. Janus is depicted with two faces, one looking into the past, the other into the future. In ancient Roman times, the gates of the temple of Janus were open in times of war and closed in times of peace.

FEBRUARI

From the Latin word februa, “to cleanse.” The Roman calendar month of Februarius was named for Februalia, a festival of purification and atonement that took place during this period.

MAC

Named for the Roman god of war, Mars. This was the time of year to resume military campaigns that had been interrupted by winter. March was also a time of many festivals, presumably in preparation for the campaigning season.

APRIL

From the Latin word aperio, “to open (bud),” because plants begin to grow in this month. In essence, this month was viewed as spring’s renewal.

MUNGKIN

Named for the Roman goddess Maia, who oversaw the growth of plants. Also from the Latin word maiores, “elders,” who were celebrated during this month. Maia was considered a nurturer and an earth goddess, which may explain the connection with this springtime month.

JUNE

Named for the Roman goddess Juno, patroness of marriage and the well-being of women. Also from the Latin word juvenis, “young people.”

JULAI

Named to honor Roman dictator Julius Caesar (100 B.C.– 44 B.C. ) after his death. In 46 B.C., Julius Caesar made one of his greatest contributions to history: With the help of Sosigenes, he developed the Julian calendar, the precursor to the Gregorian calendar we use today.

OGOS

Named to honor the first Roman emperor (and grandnephew of Julius Caesar), Augustus Caesar (63 B.C.– A.D. 14). Augustus (the first Roman emperor) comes from the Latin word “augustus,” meaning venerable, noble, and majestic.

SEPTEMBER

September comes from the Latin word septem, meaning “seven,” because it was the seventh month of the early Roman calendar.

OKTOBER

In the ancient Roman calendar, October was the name of the eighth month of the year. Its name comes from octo, the Latin word for “eight.” When the Romans converted to a 12-month calendar, they tried to rename this month after various Roman emperors, but the name October stuck!

In Old England, the month was called Winmonath, which means “wine month,” for this was the time of year when wine was made. The English also called it Winterfylleth, or “Winter Full Moon.” They considered this full Moon to be the start of winter. In weather lore, we note, “If October brings heavy frosts and winds, then will January and February be mild.”

NOVEMBER

From the Latin word novem, “nine,” because this had been the ninth month of the early Roman calendar.

DECEMBER

From the Latin word decem, “ten,” because this had been the tenth month of the early Roman calendar.

Now that you know more about our month’s names, how about the day’s names—Monday, Tuesday, etc.? For the truly curious calendar lovers, check out the origin of day names.


August 2015 Calendar

View or download the 2015 calendar.
Go to 2015 Calendar.

TarikhSunriseMatahari terbenamPanjang hari
August 1, 20155:5220:1214h 20m
August 2, 20155:5320:1114h 18m
August 3, 20155:5420:0914j 15m
August 4, 20155:5520:0814h 13m
August 5, 20155:5620:0714h 11m
August 6, 20155:5720:0614h 9m
7 Ogos 20155:5820:0514h 7m
August 8, 20155:5920:0414h 5m
August 9, 20156:0020:0214j 2m
August 10, 20156:0120:0114h 0m
August 11, 20156:0220:0013h 58m
August 12, 20156:0319:5813h 55m
August 13, 20156:0419:5713h 53m
August 14, 20156:0519:5613h 51m
August 15, 20156:0619:5413h 48m
August 16, 20156:0719:5313h 46m
August 17, 20156:0819:5213h 44m
August 18, 20156:0919:5013h 41m
August 19, 20156:1019:4913h 39m
August 20, 20156:1119:4713h 36m
August 21, 20156:1219:4613h 34m
August 22, 20156:1319:4413h 31m
August 23, 20156:1419:4313h 29m
August 24, 20156:1519:4113h 26m
August 25, 20156:1619:4013h 24m
August 26, 20156:1719:3813h 21m
August 27, 20156:1819:3713h 19m
August 28, 20156:1919:3513h 16m
August 29, 20156:2019:3313h 13m
August 30, 20156:2119:3213h 11m
August 31, 20156:2219:3013h 8m

Matahari terbit dan terbenam dikira dari New York. All the times in the August 2015 calendar may differ when you eg live east or west in the United States. Untuk melihat matahari terbit dan terbenam di rantau anda, pilih bandar di atas senarai ini.


Marvin Antonio Romero-Romero, a 17-year-old Latino male, died Saturday, May 29, after being shot near 3141 E. Olympic Blvd. in Boyle Heights, according to Los Angeles County Medical Examiner-Coroner's records.

Do you have information to share about the life of Marvin Antonio Romero-Romero? The Homicide Report needs your help. Please fill out this form.


Today In Mormon History

The church's storage vaults in the granite mountains of Little Cottonwood Canyon are dedicated, which vaults are intended to withstand nuclear explosions in the event of war.

[The Mormon Hierarchy - Extensions of Power by D. Michael Quinn, [New Mormon History database (http://bit.ly/NMHdatabase)]]

60 years ago today - Jun 22, 1961

& quot. President McKay also submitted the same of Hugh B. Brown as a counselor in the Presidency to help the Presidency now that President Clark is almost incapacitated. President Clark remains as first counselor and President Moyle as second counselor and Hugh B. Brown as a counselor in the Presidency. I stood with the Presidency and the Twelve while he was set apart to this position."

[The Diaries of J. Reuben Clark, 1933-1961, Abridged, Digital Edition, Salt Lake City, Utah, 2015, Appendix 2, The Diaries of Marion G. Romney, 1941-1961, Abridged]

60 years ago today - Jun 22,1961

First Presidency supports plan to persuade U.S. Army to send its "colored contingents" to California rather than to Utah. At its same meeting Presidency agrees to allow baptism of Nigerians seeking membership in church.

[Quinn, D. Michael, The Mormon Hierarchy: Extensions of Power, Appendix 5, Selected Chronology of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1848-1996, http://amzn.to/extensions-power]

100 years ago today - Jun 22, 1921

115 years ago today - Jun 22, 1906

160 years ago today - Jun 22, 1861 (Afternoon)

'When br. woodruff remarked that just so long as the devil lives he will oppose the saints, the question came to my mind '"how long will he live?'" I tell you the time is coming when he will not live.'

[The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

165 years ago today - Jun 22, 1856 (Council Meeting)

"When the sermon is published it will be then revelation. This earth was created expressly for the people come dwell on it - The spirits were all pure when they came here - the one third of the spirits were cast down to the earth never to get tabernacles - that is their curse - the fallen spirits are devils - When our persecutors die they become angels of the devils - those who left the first state will have a resurrection - when the bodies and spirits are reunited the second death has power which is dissolution - after all the righteous are redeemed then satan is let loose - All are in uproar again then a warfare again - then Jesus followers wipe them out - put them back to native element - then they can organized again - We have the promise we shall retain our identity both body and spirit - the mobocrats become angels of the devil or his perfect servants having sinned against light and knowledge - it will go on until every individual can preserve his identity - The Jews wont be as well off as the soldiers, for they will do as they were commanded - Jesus agony was not of the body but was greater for the sins of the world which were on him. -- Evening."

[The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

165 years ago today - Jun 22, 1856 (Afternoon)

& quot. Take, for instance, the gift of tongues years ago in this Church you could find men of age, and seemingly of experience, who would preach and raise up Branches, and when quite young boys or girls would get up and speak in tongues, and others interpret, and perhaps that interpretation instructing the Elders who brought them into the Church, they would turn round and say, '"I know my duty, this is the word of the Lord to me and I must do as these boys or girls have spoken in tongues.'" You ask one of the Elders if they understand things so now, and they will say, '"No, the gifts are from the Lord, and we are agents to use them as we please.'" If a man is called to be a Prophet, and the gift of prophecy is poured upon him, though he afterwards actually defies the power of God and turns away from the holy commandments, that man will continue in his gift and will prophecy lies. He will make false prophecies, yet he will do it by the spirit of prophecy he will feel that he is a prophet and can prophecy, but he does it by another spirit and power than that which was given him of the Lord. He uses the gift as much as you and I use ours. The gift of seeing with the natural eyes is just as much a gift as the gift of tongues."

[Journal of Discourses. Liverpool, England, 1853-86. 3:362-375, in The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

170 years ago today - Jun 22, 1851

"I have seen a prophet and apostles who are perfect in their calling yet they are subject to all weaknesses of man, if the Prophet Joseph has been as perfect as this people wanted him to be they could not behold him, if he had been perfect he would have to wear a black veil over his face all the day long, the people could not behold the face of Moses, they begged for him to hide his face . "

[Thomas Bullock Minutes, in The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

55 years ago today - Jun 21, 1966

" . President Tanner mentioned that at the meeting of the Council referred to on June 9, the Brethren had mentioned that many of our young people who go through the Temples gain a wrong impression, that they do not obtain a proper understanding of the Temple work and sometimes lose their faith by reason of the Temple ceremonies. He explained that when companies of young men and young women going on missions have been through the Temple for the first time and received their endowments, it is customary to hold a meeting with these young people after the Temple session and explain to them the meaning of the Temple ceremonies and give them opportunity to ask questions. It was thought that it would be helpful if a meeting of this kind might be held with new converts, young couples and others who go through the Temples to receive their endowments so that they could ask questions and get enlightenment regarding the Temple ceremonies. . I also stated that the First Presidency would take the matter under consideration and appoint a committee of three to make a study of this problem."

[David O. McKay diary, June 21, 1966 emphasis in original, in Anderson, Devery The Development of LDS Temple Worship, 1846-2000: A Documentary History, http://amzn.to/TempleWorship]

75 years ago today - Jun 21, 1946

The first shipment of the Welfare Plan foodstuffs and essential commodities arrives in Geneva, Switzerland, for distribution to Mormons in war-devastated European cities. This aid totals eighty-five railroad freight cars. Eight months earlier the First Presidency reestablished proselytizing missions in Europe.

[The Mormon Hierarchy - Extensions of Power by D. Michael Quinn, [New Mormon History database (http://bit.ly/NMHdatabase)]]

80 years ago today - Jun 21, 1941

11:00'A. Richard Peterson regarding selling beer in grocery stores: by officers prominent in Church affairs. For example, the case of President A. Richard Peterson who purchased a grocery store and entered into business upon his return home from his Mission. With that purchase there went a license to sell beer. This license terminates June 30 and must be renewed July 1. President Peterson asks advice as to what course he should pursue regarding the renewal of his license.

If there is objection to his selling beer, what about tobacco, cigarettes, etc. which many of the Latter-day Saints are purchasing, even mothers.

[David O. McKay Diary, as quoted in Minutes of the Apostles of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1910-1951, Privately Published, Salt Lake City, Utah 2010]

120 years ago today - Jun 21, 1901

'This evening from about 9-30 to 12 O.C[lock], my wife and I attended to the second part of the ordinance of second anointings. We besides the ordinance itself sang "We thank thee O God for a prophet," conversed concerning our duties to each other and children, read from John XII:1-8 verses, read the Rev[elation] on the Eternity of the Marriage Covenant, Section 132. We dedicated [the] room [in our house] for the purpose of this meeting [and] closed by singing: "Oh my father thou that dwellest." Anna was mouth in [the] preliminary prayer [and] I gave the dedicatory prayer and the benediction. The spirit of the Lord was with us and we felt nearer together than usual: were much encouraged in pressing onward in an endeavor to succeed in life. We fasted during the day and broke our fast together a little after 12 O.C[lock].'

[William Henry Smart diary, June 21, 1901, Marriott Library, in Anderson, Devery The Development of LDS Temple Worship, 1846-2000: A Documentary History, http://amzn.to/TempleWorship]

120 years ago today - Jun 21, 1901 Friday

President Lorenzo Snow promised Messrs. Taylor and Wagner, both colored, who are trying to build a church for the colored people that when said church is erected we will give them $70. di atasnya.

[First Presidency and Quorum of the Twelve minutes]

185 years ago today - Jun 21, 1836

Mormon missionaries are tried for preaching. Apostle David W. Patten and future apostle Wilford Woodruff (hereafter Woodruff), among the missionaries in the Tennessee court, are assessed court costs and released.

[Quinn, D. Michael, The Mormon Hierarchy: Origins of Power, Appendix 7: Selected Chronology of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1830-47, http://amzn.to/origins-power]

120 years ago today - Thursday, Jun 20, 1901

Pres. [Lorenzo] Snow arose and said, I desire to bear my testimony. I know that Jesus lives. Many of you who are here tonight will see him, you will see that he is a noble looking man, and you will feel like going to him and shaking hands. When you return to Jackson County and engage in building the temple there, you will see Jesus and be associated with him. I bear this testimony for I know it is true.

[Stan Larson (editor), A Ministry of Meetings: The Apostolic diaries of Rudger Clawson, Signature Books in association with Smith Research Associates, Salt Lake City, 1993, http://bit.ly/rudgerclawson]

120 years ago today - June 20th, 1901

"I have been called or order for teaching that Priesthood is "Divine Authority" and when a Deacon is ordained, all the rights, keys, blessings, etc., are conferred pertaining to this office in the Aaronic Priesthood. Saudara. Jos. contended that the whole Priesthood of Aaron was given in the Ordination. This view I cannot see now and take. Saudara. Jos. was more than earnest and was brotherly and kindly reprimanded by Pres. Snow. Joined Presidency and Twelve at Pres. Jos. F. Good supper and excellent singing and music. Pres. Snow now spoke of Jesus coming to such gatherings and there were those there who would meet Him in this life and many other good things."

120 years ago today - Jun 20, 1901

Pres[iden]t. [Lorenzo] Snow after the singing of a hymn arose and said: 'He The Savior Lives and I know it! Many of you will live to see Him. He will be a grand gentleman and will be like a kind father to you. Many of you will live to go to Jackson Co[unty]. [Missouri] and you will see Him there.'

[Abraham Owen Woodruff, Diary, as quoted in Minutes of the Apostles of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1835-1951, Electronic Edition, 2015]

145 years ago today - Jun 20, 1876

June 20, 1876 Glory Hallalulah for this days for in spite of the Devil through the Blessing of God I have had the privilege this day of going into the Endowment House and with my family have been Baptized for (949) Eight Hundred and Seventy Two of my dead Relatives & friends .

I Felt to rejoice that after Forty three years labor in the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints that I had the privilege of going into a Baptismal font with my Eldest Brother Azmon Woodruff and my Children to redeem our dead.

[Wilford Woodruff's Journal: 1833-1898 Typescript, Volumes 1-9, Edited by Scott G. Kenney, Signature Books 1993, http://amzn.to/newmormonstudies]

175 years ago today - Saturday, Jun 20, 1846.

A lady from Fort Leavenworth told Brother Lewis that [former Missouri governor] Boggs started with a company of emigrants for Oregon, heard that 4,000 Mormons were on their way, and for fear they would find him and kill him he had returned home to Independence, Missouri.

[Apostle Willard Richards Journal]

185 years ago today - Jun 20, 1836

Patriarchal Blessing of Jacob Chamberlain given by Joseph Smith, Sr. . Thou shalt go to Zion and possess the things of this life: thou shalt have houses, lands and possessions. Thou shalt have power to help build up Zion and see her flourish upon the hills: Thou shalt see the hosts of God gathered there. Thou shalt have power to translate thyself like Enoch. Thou art a Son of Abraham, has a right to the priesthood and art called to it. Something whispers me that all will be well with thee

[Patriarchal Blessing Book 1:84 text from Patriarchal Blessing Book 2:143-144, in Early Patriarchal Blessings of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, Joseph Smith Sr. (Author), H. Michael Marquardt (Editor), http://amzn.to/rCBHVe]

185 years ago today - Jun 20, 1836

Patriarchal Blessing of Lucia Louisa Leavitt given by Joseph Smith, Sr. . Thou shalt teach the daughters of the Lamanites and instruct them in our Language. . Thou shalt have children and be instrumental in peopling the new earth. for thou shalt live to behold the winding up scene of this generation when wickedness shall be swept off the face of the earth and thou shalt stand when Jesus Christ shall come in the clouds of heaven. By the authority of the holy priesthood I seal these blessings upon thee, and I seal thee up unto eternal life, even so Amen.

[Patriarchal Blessing Book 1:112, in Early Patriarchal Blessings of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, Joseph Smith Sr. (Author), H. Michael Marquardt (Editor), http://amzn.to/rCBHVe]

185 years ago today - Jun 20, 1836

Patriarchal Blessing of Oliver Snow given by Joseph Smith, Sr. . Thou shalt live to see the tribes come in from the North . Thou salt see thy Redeemer and shalt converse with him face to face. while thou art in the flesh. This is thy portion and I seal these blessings upon thee by the authority of the holy priesthood. I seal thee up unto eternal life on condition of thy obedience, even so Amen.

[Early Patriarchal Patriarchal Blessing Book 1:111, in Blessings of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, Joseph Smith Sr. (Author), H. Michael Marquardt (Editor), http://amzn.to/rCBHVe]

185 years ago today - (Mon) Jun 20, 1836

Joseph Smith was acquitted in a trial before the Court of Common Pleas at Chardon, on a charge of assault and battery brought by his brother-in-law, Calvin Stoddard.

[Painesville Telegraph, 1:26, June 26, 1835, quoted at Broadhurst, Dale R., Mormon Chronology, http://olivercowdery.com/history/morchrn2.htm]

70 years ago today - Jun 19, 1951

105 years ago today - Jun 19, 1916

To Bishoprics of Wards, Dear Brethren:

At the Stake Clerks' meeting, held during the late general conference, definite instructions were sought for in regard to making a record of cases of transgression of young people who make public confession of their wrongdoing and are forgiven.

No record should be made of this class of cases, nor of cases of the same character of a strictly private nature considered by a Bishop or Bishopric, but a record should be made and kept of cases of fornication or adultery tried in the regular way by the Bishop's court.

This question has also been asked:

At which of the meetings should persons guilty of unchastity be required to make confession, at the general meeting of the members of the ward, at the fast meeting, or at the monthly priesthood meeting?

Answer: The regulation of confessions should be left to the Bishopric of the ward in which the wrongdoing occurs, each case considered by them on its own merits, and disposed of according to the publicity already given to it. For instance, where people guilty of adultery or fornication confess their sin, and their transgression is known to themselves only, their confession should not be made public. But where publicity has been given to it their confession should be made before the priesthood of the ward at the regular monthly meeting or, if it be deemed advisable that a still more public confession be made, such a confession should be made at the monthly fast meeting, and not at the regular Sunday services. .

As a rule therefore where the transgression is known to but few, the confession (if required at all) should be made at the priesthood meeting, and only in cases where the offense has become a public scandal and reproach to the Church, should the more public confession be required. Your Brethren, JOSEPH F. SMITH, ANTHON H. LUND, CHARLES W. PENROSE, First Presidency.

[1916-June 19-Original letter. Church Historian's Library, in Clark, James R., Messages of the First Presidency (6 volumes)]


June 29, 2015 Day 160 of the Seventh Year - History

NEC English
Virtual Camp Meeting NEC English Virtual Camp Meeting will be June 26th and July 3rd, 2021. Teacher's Commissioning Service will be held on June 26th and Ordination Service will be held on July 3rd. Click here for more details.
Baca Lagi

NEC Youth
Virtual Camp Meeting Join NEC Youth Ministries for Virtual Camp Meeting with Pastor Lola Moore-Johnston and Pastor Helvis Moody
Baca Lagi

NEC
Teachers Commissioning The NEC Teacher's Commissioning will be June 26th at 4:00 pm
Baca Lagi

Virtual Adventurer
Camporee NEC Adventurer Virtual Camporee, June 25-27th. Visit www.necyouth.org/events to register.
Baca Lagi

Ibadah
Pujian NEC presents Worship Hymn - A Camp Meeting Vibe with dynamic speakers and musical artists, June 26th at 5:00 pm
Baca Lagi

NEC ACS
Dedicates New Truck NEC Adventist Community Services, joined by Atlantic Union Officials, dedicate a brand new Adventist Community Services Truck
Baca Lagi

NEC ABC Opens
Juice4Life The NEC ABC Store opens Juice4Life. A fresh fruit and vegetable juice bar.
Baca Lagi


Tonton videonya: Sri Lanka Calendar 2015