Mengapa Kaisar Constantine percaya bahawa dia adalah alat Tuhan?

Mengapa Kaisar Constantine percaya bahawa dia adalah alat Tuhan?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Saya baru-baru ini menyaksikan ceramah oleh seorang profesor di Yale yang menyebut kepercayaan Constantine bahawa dia adalah alat Tuhan, tetapi ahli akademik tidak benar-benar menjelaskan mengapa Constantine percaya bahawa dia adalah alat Tuhan.

Soalan saya adakah kepercayaan bahawa maharaja adalah alat ketuhanan yang berasal dari kepercayaan pagan pendahulu Constantine? Contohnya, Julius Caesar disembah sebagai Dewa setelah dia meninggal.


Constantine mempunyai mimpi tentang Tuhan yang menyuruhnya meletakkan salib di perisai askarnya dan dia melakukannya dan tenteranya memenangkan pertempuran walaupun jumlahnya melebihi 2: 1. Dia bertobat dan oleh itu menganggap dia adalah alat Tuhan untuk menghentikan penganiayaan terhadap agama Kristian di Roma dan menghalalkannya.


Soalan ini tidak dapat dijawab. Tidak ada sumber primer atau sekunder yang mencukupi. Kami tahu bahawa Constantine membuat pendapat ini diketahui di khalayak ramai (alat yang hebat untuk mengumpulkan pasukan) tetapi apakah dia percaya secara peribadi tidak dapat diketahui dari sumber-sumber ekstan.


Sejarah Gereja: Constantine, seorang Kaisar yang Menentang & # 160 Tuhan

Yesus Kristus memperingatkan para pengikut-Nya, & ldquoJangan menyangka bahawa saya datang untuk membawa kedamaian di bumi. Saya tidak datang untuk membawa kedamaian melainkan pedang & rdquo (Matius 10:34). Kata-katanya telah terbukti benar sepanjang abad, dan terutama pada abad keempat di Empayar Rom.

Artikel lain mengenai sejarah Gereja membincangkan kesetiaan Polycarp dan Polycrates dalam mempertahankan Paskah Perjanjian Baru yang disimpan pada hari ke-14 bulan pertama kalendar Ibrani. Tetapi penganiayaan berterusan terhadap Gereja. Artikel ini memfokuskan kepada keputusan Constantine yang dibuat mengenai penafsirannya mengenai doktrin agama dan akibat dari pengumumannya.

Penganiayaan terhadap Gereja

Pada tahun-tahun sebelum Constantine, sejumlah maharaja Rom telah menganiaya Gereja yang ditubuhkan Yesus. Salah satu kempen tersebut disetujui oleh Kaisar Trajan setelah dia menerima surat dari Pliny (111-113 M.). Pliny adalah seorang peguam dan gabenor muda di wilayah Bithynia dan Pontus, di sepanjang pinggir selatan Laut Hitam di mana beberapa orang di Gereja mula-mula menetap (1 Petrus 1: 1-2).

Berikut adalah sebahagian daripada surat Pliny & rsquos:

& ldquoIni adalah amalan saya, Tuanku, untuk merujuk kepada anda semua perkara yang saya ragu. Untuk siapa yang lebih baik dapat memberi petunjuk kepada keraguan saya atau memberitahu ketidakpedulian saya? Saya tidak pernah menyertai ujian orang Kristian. Oleh itu, saya tidak tahu kesalahan apa yang menjadi amalan untuk menghukum atau menyiasat, dan sejauh mana. & hellip

& ldquoSaya telah memperhatikan prosedur berikut: Saya menyoal siasat ini sama ada mereka Kristian adalah orang-orang yang mengaku saya menyoal siasat kedua dan ketiga, mengancam mereka dengan hukuman bagi mereka yang berterusan saya memerintahkan dihukum mati. Kerana saya tidak ragu-ragu bahawa, apa pun sifat akidah mereka, kedegilan dan ketegasan yang tidak fleksibel pasti layak dihukum. & Rdquo

Trajan menjawab: & ldquoAnda memperhatikan prosedur yang tepat, Pliny yang saya sayangi, dalam menyaring kes-kes orang-orang yang telah dikecam kepada anda sebagai orang Kristian. Kerana tidak mustahil untuk menetapkan peraturan umum untuk dijadikan semacam standard tetap. Mereka tidak akan dicari jika mereka dicela dan dibuktikan bersalah, mereka harus dihukum, dengan syarat ini, bahawa siapa pun yang menafikan bahawa dia adalah seorang Kristian dan benar-benar membuktikannya & mdash itu adalah, dengan menyembah tuhan & mdasheven kita walaupun dia dicurigai dalam masa lalu, akan mendapat pengampunan melalui pertobatan. & rdquo

Jadi, pada awal abad kedua, kita melihat penganiayaan yang ditujukan kepada orang Kristian di kawasan Asia Kecil. Penganiayaan ini berlanjutan, tetapi Gereja Tuhan tetap teguh dan setia.

Penganiayaan oleh Diocletian

Kemudian, lebih banyak penganiayaan berlaku. Menurut sejarawan Eusebius dalam bukunya Sejarah Ecclesiastical (Buku 8, bab 2, perenggan 4), kita membaca: & ldquoItu adalah pada tahun kesembilan belas pemerintahan Diocletian [A.D. 303], & neraka ketika perayaan semangat Juruselamat & rsquos sudah dekat, bahawa perintah kerajaan diterbitkan di mana-mana, memerintahkan agar gereja-gereja diratakan ke tanah dan Kitab Suci dihancurkan oleh api, dan memerintahkan agar mereka yang memegang tempat-tempat terhormat menjadi direndahkan, dan bahawa pembantu rumah tangga, jika mereka tetap dalam profesion agama Kristian, akan kehilangan kebebasan. & rdquo

Kemudian, dalam bab 5, kita membaca tentang seorang yang bersemangat yang tidak disebutkan namanya: & ldquoSerta-merta mengenai penerbitan dekrit menentang gereja-gereja di Nicomedia, seorang lelaki, yang tidak kabur tetapi sangat dihormati dengan kehormatan sementara yang terkenal, bergerak dengan semangat kepada Tuhan, dan dihasut dengan keyakinan yang kuat, merampas dekrit itu kerana ia disiarkan secara terbuka dan terbuka, dan merobeknya sebagai perkara yang tidak senonoh dan tidak sopan dan ini dilakukan semasa dua orang penguasa berada di kota yang sama. & hellip Tetapi lelaki ini & neraka setelah membezakan dirinya dengan cara sedemikian menderita perkara-perkara yang mungkin mengikuti berani, dan menjaga semangatnya ceria dan tidak terganggu hingga mati. & rdquo

Jadi, masih ada lelaki yang setia walaupun penganiayaan yang dahsyat berlaku.

Juga menarik untuk dicatat bahawa salah seorang yang dilatih di istana Diocletian, yang juga hadir di Nicomedia semasa penganiayaan pada tahun 303 M., adalah Constantine. Dia akhirnya menjadi jeneral yang hebat dan, setelah banyak kemenangan di medan perang, disambut oleh pasukannya sebagai Augustus berikutnya dan kemudian menjadi kaisar.

Pemerintahan Constantine

Pada tahun 312 M. Constantine menyerang Itali untuk menggulingkan Maharaja Maxentius, yang memiliki pasukan hingga empat kali lebih banyak. Constantine mengaku mempunyai visi dalam perjalanan ke Rom, pada malam sebelum pertempuran. Dalam mimpi ini dia sepatutnya melihat Chi-Rho simbol, dua huruf pertama dari kata Yunani untuk Kristus, yang diyakini oleh beberapa orang adalah simbol Kristus, yang bersinar di atas matahari.

Melihat ini sebagai tanda ilahi, dikatakan bahawa Konstantin telah memerintahkan askarnya melukis simbol di perisai mereka. Berikutan itu, Constantine terus mengalahkan tentera Maxentius yang jauh lebih kuat di Pertempuran Jambatan Milvian.

Dari segi agama, Constantine masih menjadi kafir yang menyembah dewa-dewa Rom, termasuk dewa matahari. Tidak lama kemudian, tepat sebelum kematiannya, dia seharusnya memeluk agama Kristian. Dari segi agama, Constantine masih menjadi kafir yang menyembah dewa-dewa Rom, termasuk dewa matahari. Tidak lama kemudian, tepat sebelum kematiannya, bahawa dia seharusnya masuk ke agama Kristian & mdasha Kristian dia telah membantu membentuk yang sangat berbeza dengan agama Kristian dari Gereja Perjanjian Baru yang awal.

Dalam salah satu keputusan besar pertamanya sebagai maharaja, Constantine membebaskan Edict of Milan pada tahun 313 M. Walaupun keputusan tersebut memberikan status undang-undang agama Kristian, agama Kristian tidak menjadi agama rasmi Empayar Rom sehingga Maharaja Theodosius I pada tahun 380 M.

Pada tahun 314 M. Constantine memanggil para uskup wilayah barat ke Arelate (Arles) setelah perpecahan telah memecahbelahkan Gereja Katolik di Afrika. Dalam kesediaannya menyelesaikan masalah ini melalui perdebatan secara damai, ia juga mengungkapkan keinginan untuk memasukkan dirinya ke dalam masalah agama yang berkaitan dengan doktrin.

Majlis Nicaea

Salah satu perjumpaan paling terkenal di mana Konstantin memimpin adalah Majlis Nicaea pada tahun 325 M. Salah satu keputusan yang dicapai adalah bahawa Paskah harus diperhatikan dan bukannya Paskah.

Menurut sejarawan Theodoret (393-458), Constantine menulis: & ldquo, pada mulanya, dinyatakan tidak wajar mengikuti kebiasaan orang-orang Yahudi dalam perayaan perayaan suci ini, kerana, tangan mereka telah ternoda dengan kejahatan, fikiran lelaki celaka ini semestinya buta. Dengan menolak kebiasaan mereka, kami menetapkan dan menyerahkan kepada usia yang berjaya yang lebih wajar. & hellip

& ldquoBiarkan, kita tidak mempunyai persamaan dengan orang Yahudi, yang merupakan musuh kita. & hellip Mari kita bersama-sama berjalan di sana, saudara-saudara saya yang sangat dihormati, dengan tekun menghindari semua hubungan dengan cara jahat itu. Mereka membanggakan bahawa tanpa arahan mereka, kita tidak boleh memperingati festival dengan betul. Ini adalah nada tidak masuk akal tertinggi. Kerana bagaimana mereka dapat memperoleh pandangan yang tepat pada titik mana pun yang, setelah mengetuk kematian Tuhan, yang berada di luar fikiran mereka, dipandu bukan oleh akal sehat, tetapi oleh semangat yang tidak terkawal, di mana pun kegilaan bawaan mereka membawanya. & Rdquo

Jadi, di sini kita melihat pembalikan sepenuhnya hukum Tuhan (Imamat 23: 4-5 1 Korintus 11: 23-25, 26, 27-28). Salah satu festival God & rsquos digantikan dengan perayaan pagan.

Constantine melangkah lebih jauh: & ldquoUntuk meringkas dalam beberapa kata: Dengan pertimbangan sebulat suara semua, telah diputuskan bahawa perayaan Paskah yang paling suci harus dirayakan di mana-mana pada satu hari yang sama, dan sepertinya tidak begitu suci perkara mesti ada pembahagian. & rdquo

Keputusan yang lebih tidak menyenangkan

Namun, empat tahun sebelum Majlis Nicaea, keputusan yang lebih mendalam dan tahan lama dilaksanakan oleh Constantine. Dan ia langsung menuju ke inti undang-undang Tuhan & rsquos.

Pada tahun 321 M. Constantine menetapkan bahawa hari Ahad akan diperhatikan sebagai hari rehat Rom. Pada tahun 321 M. Constantine memutuskan bahawa hari Ahad akan diperhatikan sebagai hari istirahat Rom: & ldquoPada Hari Matahari yang dihormati, membiarkan para hakim dan orang-orang yang tinggal di kota-kota berehat, dan membiarkan semua bengkel ditutup. Akan tetapi, di negara ini, orang yang terlibat dalam pertanian dapat meneruskan kegiatan mereka secara bebas dan sah kerana sering terjadi pada hari yang lain tidak begitu sesuai untuk penanaman bijirin atau penanaman pokok anggur agar tidak mengabaikan saat yang tepat untuk operasi seperti itu, karunia syurga seharusnya hilang & rdquo (Philip Schaff, Sejarah Gereja Kristian, 1867, Jilid 2, hlm. 380, nota kaki 1.)

Keputusan ini mempunyai kesan yang jauh. Bukan hanya undang-undang Tuhan & rsquos yang ditolak, tetapi orang-orang mulai merayakan hari kafir (untuk menghormati dewa matahari) dan bukannya hari Sabat hari ketujuh, yang merupakan hari Sabat yang sebenarnya di mana manusia harus menyembah dan menghormati Tuhan (Ulangan 5: 12-14, 15).

Kemudian, pada tahun 365 Masehi, lama setelah Konstantinus meninggal, sebuah deklarasi terkenal dibuat di Majlis Laodicea: & ldquoKristiani tidak boleh menghakimi dengan beristirahat pada hari Sabat, tetapi harus bekerja pada hari itu, lebih tepatnya menghormati Hari Tuhan & rsquos dan, jika mereka dapat , berehat kemudian sebagai orang Kristian. Tetapi jika ada yang dinyatakan sebagai hakim, biarkan mereka menjadi anathema dari Christ & rdquo (Majlis Laodicea, Kanun ke-29).

Kemudian, pada awal tahun 400-an, Augustine, salah seorang Gereja Rom & teolog rsquos, menyatakan, & ldquoDoktor-doktor suci gereja telah memutuskan bahawa semua kemuliaan Sabat Yahudi dipindahkan kepadanya [Ahad]. Oleh itu, marilah kita menjaga Hari Tuhan & rsquos sebagaimana orang-orang dahulu diperintahkan untuk melakukan Hari Sabat & rdquo (Robert Cox, Hukum Sabat dan Tugas Sabat, 1853, hlm. 284).

Yang setia berpegang teguh

Akibat dari keputusan ini buatan manusia, sebahagian besar dunia telah mengikuti keputusan palsu, tetapi tidak semua orang mengubah kepercayaan mereka untuk beribadah pada hari minggu. Ketika penganiayaan terhadap hari Sabat meningkat, anggota Gereja Tuhan berhijrah ke barat, dan sejarah mengungkapkan bahawa Gereja berkembang di Balkan dan Eropah Timur. Tetapi itu adalah kisah lain untuk artikel lain.

Sementara itu, luangkan waktu untuk mengesahkan apa yang Alkitab ajarkan tentang Sabat hari ketujuh. Sumber berikut boleh membantu: & ldquo Sabat, Ahad, Setiap Hari atau Tiada Hari Sama sekali? & Rdquo dan & ldquoSiapa Hari Ketujuh? & Rdquo


Konstantin mungkin bukan orang Kristian sampai pembaptisan kematiannya. Ibu Kristian Constantine, St. Helena, mungkin telah memeluknya atau dia mungkin memeluknya. Sebilangan besar orang menganggap Constantine sebagai Kristian dari Jambatan Milvian pada tahun 312, tetapi dia tidak dibaptis hingga seperempat abad kemudian. Hari ini, bergantung pada cabang dan denominasi agama Kristian yang anda ikuti, Constantine mungkin tidak dianggap sebagai orang Kristian tanpa pembaptisan, tetapi ini bukan peristiwa yang jelas dalam beberapa abad pertama agama Kristian ketika dogma Kristian masih belum diperbaiki.

Mengapa Dia Menunggu Begitu Lama untuk Dibaptiskan

Berikut adalah beberapa jawapan dari forum Sejarah Kuno / Klasik. Sila tambahkan pendapat anda ke utas forum.

Adakah penukaran mati Konstantin merupakan tindakan seorang pragmatik moral?

Adakah Constantine adalah munafik palsu?

Lihat: "Agama dan Politik di Majlis di Nicaea," oleh Robert M. Grant. Jurnal Agama, Vol. 55, No. 1 (Januari 1975), hlm.1-12


11 Fakta Tidak Biasa mengenai Constantine Kaisar Rom Kristian Pertama

C onstantine mendapat rap buruk. Dia & # 8217s Saint Constantine di Gereja-Gereja Timur, tetapi sekadar & # 8217 & # 8220Constantine & # 8221 di Barat. Adakah dia orang suci kerasulan atau pendosa oportunis?

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, saya telah menghabiskan banyak masa membaca Constantine. Saya & # 8217 telah mengajar kursus tiga kali di Rom yang disebut & # 8220Sejarah dan Teologi Rom, & # 8221 yang menyentuh mengenai Constantine dan warisannya. Saya & # 8217 telah menulis sebuah buku Bandar Abadi yang juga menerangkan kesannya terhadap agama Kristian (saya jauh lebih pesimis terhadapnya dalam buku daripada yang saya ada sekarang). Lebih-lebih lagi, Constantine adalah watak sastera utama dalam Trilogi fiksyen sejarah saya: Pedang dan Ular: Trilogi.

[PS: Buku III di Trilogi Pedang dan Ular kini sudah lengkap dan dalam peringkat penyuntingan terakhir & # 8211 dan Constantine muda banyak hadir dalam novel akhir.]

Oleh kerana kita hidup dalam masa kekaburan politik dan keagamaan, berikut adalah 11 fakta mengenai Constantine untuk membantu anda melihat bahawa Tuhan dapat menggunakan ahli politik yang tidak sempurna (dan uskup yang tidak sempurna) untuk menghasilkan kebaikan yang besar:

  1. Dia bercerai dan berkahwin semula. Isteri pertamanya adalah Minervina, dan dia menceraikannya untuk menikahi isteri keduanya adalah Fausta.
  2. Constantine membunuh isteri keduanya. Pada tahun 326 M, dia telah dibunuh anak pertamanya Crispus (dari perkahwinan pertamanya). Dia juga telah membunuh isteri keduanya Fausta. Kedua-dua nama tersebut dikeluarkan dari dokumentasi awam. Setelah Constantine telah membunuh isteri keduanya, dia tidak pernah berkahwin lagi hingga kematiannya pada usia 65 tahun. (Dikabarkan bahawa anaknya Crispus berselingkuh dengan ibu tirinya Fausta dan bahawa wahyu ini dan kematian mereka yang diperintahkan menghantui Constantine ke kubur.)
  3. Semasa awal hidupnya, Empayar Rom dibahagikan kepada Tetrarki daripada empat maharaja: dua maharaja kanan dengan gelaran & # 8220Augustus & # 8221 dan dua maharaja junior dengan gelaran & # 8220Caesar. & # 8221 Ayah Constantine & # 8217 Constantius adalah & # 8220junior maharaja & # 8221 atau & # 8220Caesar & # 8221 dari itu Bahagian barat Empayar.
  4. Constantine menghabiskan kehidupan awalnya ditawan di Timur (jauh dari ayahnya di Barat) oleh maharaja kanan Augustus Diocletian (penganiaya Kristian yang hebat). Constantine melarikan diri dari maharaja Timur pada waktu malam dan melarikan diri ke ayahnya. Dikatakan bahawa dia merangkul setiap kuda di sepanjang jalan agar dia tidak tertangkap! Constantine bergabung dengan ayahnya Constantius di York di Britain. Ayahnya meninggal pada tahun 306 dan anaknya Constantine diakui & # 8220Augustus & # 8221 atau maharaja kanan Empayar Rom Barat oleh tenteranya.
  5. Tetapi Constantine perlu membuktikan gelarannya. Sebelum mengalahkan Maxentius pada tahun 312 M, Constantine melihat salib di langit di atas matahari dengan perkataan & # 8220di touto nika& # 8221 atau, & # 8220Dalam tanda ini, menakluk. & # 8221 Lactantius (yang mengajar anak-anaknya) mengatakan Constantine diperintahkan untuk menakluk di bawah tanda salib semasa mimpi. Eusebius mencatatkan bahawa kejadian itu berlaku pada siang hari dan semua pasukan melihatnya. Walau apa pun, Constantine dikatakan telah meletakkan tanda salib atau Chi Rho pada perisai anak buahnya. Cendekiawan Peter Weiss menunjukkan bahawa & # 8220 keajaiban & # 8221 orang awam berlaku di Gaul pada tahun 310 Masihi dan mimpi itu berlaku pada 312 AD sebelum Pertempuran di Jambatan Milvian. Bahwa pada 310 AD, Constantine mulai beralih ke monoteisme berdasarkan & # 8220Sol Invictus & # 8221 dan bahawa pada tahun 312 AD, monoteisme ini telah (atau menjadi) monoteisme Kristian.
  6. Constantine mengesahkan agama Kristian dengan Edict of Milan pada 313 M., tetapi dia mulai mengeluarkan simbol-simbol pagan dari koin kekaisaran mulai sekitar tahun 318 M. Dia memberikan Istana Lateran kepada uskup Rom pada tahun 324 Masihi. Pertobatannya nampak bertahap dan dipamerkan sepenuhnya setelah sekitar 10-12 tahun pemerintahan.
  7. Konstantin tidak berpindah kerana alasan politik kerana kebanyakan guru sejarah sekolah menengah akan memberitahu anda. Demografi menentangnya. Dianggarkan bahawa pada tahun 312 Masehi, orang Kristian hanya terdiri dari 10-15% dari populasi Kerajaan Rom dan # 8217 dan jatuh ke tahap pendidikan, kekayaan, dan kekuatan politik terendah. Pengaruh, kekayaan, dan kekuatan politik masih dipegang oleh mereka yang mencentang kotak berlabel: & # 8220Jupiter, et al. Beri saya agama Rom sekolah lama itu. & # 8221
  8. Pada tahun 325 Masihi, dia memanggil Majlis Katolik dan Ekumenis pertama Nicea, yang mengutuk ajaran ajaran sesat Arius secara palsu bahawa Anak Tuhan diciptakan dan tidak dilahirkan secara kekal dari Bapa.
  9. Constantine meninggalkan tiga anak lelaki yang masih hidup (masing-masing dilahirkan dari Fausta):
    Constantine II (Katolik dan anti-Arian). Yang pertama dilahirkan.
    Constantius II (Semi-Arian). Yang paling kuat dan melalui pengaruhnya, teologi Semi-Arian tersebar.
    Constans (Katolik dan anti-Arian dan anti-Donatist). Constans dikhabarkan sebagai lelaki yang tidak baik.
  10. Constantine tidak membahagikan Empayar Rom ke & # 8220East and West. & # 8221 Itu telah dicapai sepenuhnya oleh Diocletian. Konstantin, dari satu segi, menyatukan kembali seluruh Kerajaan Rom di bawah dirinya sebagai satu rumah tangga atau oecoumenos.
  11. Constantine jatuh sakit dan dipilih secara peribadi uskup Semi-Arian Eusebius dari Nicomedia untuk membaptiskannya beberapa hari sebelum kematiannya. Dia meninggal pada Pentakosta 337 Masihi.

Apa pun pendapat anda tentang Constantine, ini adalah fakta sejarah bahawa agama Kristian disebarkan kepada lebih banyak jiwa oleh Constantine daripada oleh Saint Paul sendiri. Inilah sebabnya mengapa Gereja-Gereja Timur memanggilnya sebagai & # 8220 Rasul Ketiga Belas. & # 8221 Saya & # 8217 akan mengakui bahawa gelaran ini terlalu bercita-cita tinggi, tetapi pendapat saya adalah bahawa dia benar-benar kerasulan walaupun dia jelas tidak sempurna.

Bergantung pada perspektif anda: doakan jiwa Constantine & # 8217 atau minta dia mendoakan anda!

Dasar Komen: Saya berhak untuk menghapus komen yang menyinggung perasaan atau tidak topik. Sekiranya komen anda mengandungi pautan hiper ke laman web lain, komen anda secara automatik akan masuk ke "Comments Purgatory" di mana ia menunggu pembebasan dengan cara yang sederhana.

Dapatkan Buku Percuma Anda

Daftar untuk menerima kemas kini Katolik PERCUMA saya melalui e-mel dan menerima salinan PERCUMA e-buku saya, Thomas Aquinas dalam 50 Halaman: Panduan Orang Tomisme Pantas.

Kirimkan e-mel anda dan saya akan menghantarnya kepada anda (dan saya berjanji untuk TIDAK PERNAH berkongsi alamat e-mel anda):

Ikuti Dr Marshall di Media Sosial

Dapatkan Buku Percuma Anda

Daftar untuk menerima kemas kini Katolik PERCUMA saya melalui e-mel dan menerima salinan PERCUMA e-buku saya, Thomas Aquinas dalam 50 Halaman: Panduan Orang Tomisme Pantas.

Hantarkan e-mel anda dan saya akan menghantarnya kepada anda (dan saya berjanji untuk TIDAK PERNAH berkongsi e-mel anda):

Terima Kemas kini Mingguan Percuma Saya:

Anda sekarang boleh menerima catatan blog saya dari laman web ini dengan lebih cepat dan mudah dengan menjadi pelanggan e-mel dengan mengklik di sini.

Semasa anda mendaftar, anda akan menerima salinan e-book PERCUMA di Saint Thomas Aquinas.


Berita Gereja Tuhan


Labarum Cross

Tahukah anda bahawa & # 8220cross & # 8221 menjadi simbol ketenteraan setelah Maharaja yang menyembah matahari mengaku mempunyai visi dan mimpi:

Pada tahun 312, Maharaja Rom Constantine I the Great berada di Trier, Jerman di mana dia mempunyai penglihatan salib yang tidak dijangka yang muncul di langit..Para tentera Konstantin, yang kebanyakannya adalah orang kafir, meletakkan gambar suci salib di atas mereka perisai (Mangan CM Dalam Tanda Ini Anda Menakluk, 10/15/03 Hak Cipta © 2004 Katolik Dalam Talian).

Dia mengatakan bahawa kira-kira tengah hari, ketika hari sudah mulai menurun, dia melihat dengan matanya sendiri piala salib cahaya di langit, di atas matahari, dan membawa tulisan, Menaklukkan dengan ini & # 8230 dalam tidurnya Kristus Tuhan menampakkan diri kepadanya dengan tanda yang sama seperti yang dilihatnya di langit, dan memerintahkannya untuk membuat gambaran seperti tanda yang telah dilihatnya di langit, dan menggunakannya sebagai perlindungan dalam semua pertunangan dengan musuh-musuhnya & # 8230. Pada suatu subuh hari ia bangun, dan menyampaikan keajaiban itu kepada rakan-rakannya: dan kemudian, memanggil para pekerja dengan menggunakan emas dan batu permata, dia duduk di tengah-tengah mereka, dan menjelaskan kepada mereka sosok tanda yang pernah dilihatnya, sambil menawar mereka melambangkannya dalam emas dan batu permata & # 8230

Sekarang ia dibuat dengan cara berikut. Tombak panjang, dilapisi dengan emas, membentuk bentuk salib dengan menggunakan bar melintang yang diletakkan di atasnya. Di bahagian atas keseluruhan terpasang karangan bunga dari emas dan batu permata dan di dalamnya, simbol nama Penyelamat & # 8217, dua huruf yang menunjukkan nama Kristus dengan watak awalnya, huruf P diselingi oleh X di pusatnya & # 8230

Maharaja terus menggunakan tanda keselamatan ini sebagai perlindungan dari setiap kekuatan yang buruk dan bermusuhan, dan memerintahkan agar orang lain yang serupa dengannya harus dipimpin oleh semua tenteranya. (Eusebius. Kehidupan Konstantin, Buku I, Bab 28,30,31).

Jenis salib ini dikenali sebagai labarum:

The Labarum (☧) adalah vexillum (standard ketenteraan) yang memaparkan dua huruf Yunani pertama perkataan & # 8220Christ & # 8221 (Greek: ΧΡΙΣΤΟΣ, atau Kristτός) - Chi (χ) dan Rho (ρ). Ia pertama kali digunakan oleh maharaja Rom Constantine I & # 8230

Walaupun perwakilan moden tanda chi-rho mewakili dua garis melintasi pada sudut sembilan puluh darjah, contoh awal persilangan Chi-Rho pada sudut yang lebih jelas mewakili chi dibentuk oleh jalan ekliptik suria dan khatulistiwa cakerawala. Imej ini paling dikenali di Plato & # 8217s Timaeus & # 8230Dari Plato & # 8217s di Timaeus, Justin Martyr, tulisan maaf Kristiani yang ditulis pada abad kedua, menemui prasasti Salib (Labarum. Wikipedia, dilihat 03/04/09).

Jadi, Chi-Rho ada sejak sekurang-kurangnya zaman Plato (seorang ahli falsafah kafir), tetapi diadopsi oleh Constantine berabad-abad setelah Kristus meninggal. Justin yang sesat mungkin orang yang pada awalnya mendorong penggunaannya, dan nampaknya dia mendapatnya dari Plato.

Terdapat juga seorang penulis Katolik yang menunjukkan bahawa gambar atau tanda binatang itu mungkin menyerupai salib Constantinian:

Paderi P. Huchedé (Abad ke-19): Dajjal akan menjadikan semua lelaki, besar dan kecil, kaya dan miskin, orang bebas dan hamba, mempunyai tanda di lengan kanan atau dahi mereka. (Apoc. 13:16). Apa yang akan diturunkan oleh tanda ini adalah satu masa sahaja. Namun ada beberapa pengulas Holt Writ, yang, menurut wahyu khas berpura-pura mengatakan bahawa ia akan terbentuk dari huruf Yunani X dan P, saling berkait & # 8230 yang menyerupai bilangan Kristus. (Cornelius a Lapide dalam Epis. 2 hingga Tesis.). Tidak ada yang boleh membeli atau menjual tanpa tanda ini, seperti yang dinyatakan dalam Apocalypse (13:17). (Huchedé, P. Diterjemahkan oleh JBD. Sejarah Antikristus. Imprimatur: Edward Charles Fabre, Bishop Montreal. Edisi Inggeris 1884, Cetakan semula 1976. Buku TAN, Rockford (IL), hlm. 24).

Sekiranya salib adalah simbol kekuatan Dajjal / Binatang masa depan sebagaimana yang ditunjukkan oleh Pendeta P. Huchedé (dan terdapat dalam buku dengan imprimatur rasmi), mungkin mereka yang berasal dari agama yang berasal dari Kaisar Constantine harus prihatin terhadap mereka agama sekarang & # 8211 sebelum ia semakin jauh dari kepercayaan asal. Alkitab menunjukkan bahawa orang Kristian sejati TIDAK akan mempunyai simbol / tanda yang diperlukan untuk membeli atau menjual ketika dua binatang Wahyu 13 berkuasa, tetapi hanya mereka yang akan mengikuti binatang itu (Wahyu 13: 16-17) & # 8211dan # 8211 sementara salib tidak semestinya diperlukan di mana-mana, tulisan Katolik lain menunjukkan bahawa di tempat-tempat tertentu, ia akan berlaku.

Walaupun semua cendekiawan sebenar mengakui bahawa orang Kristian yang asli tidak akan membunuh atau dengan sengaja mengambil bahagian dalam perkhidmatan ketenteraan, setelah Kaisar Constantine mengaku melihat tombak di langit dengan batang melintasi (lihat Constantine is Why "Christian" War), kumpulan yang menerima pihak berkuasa kemudian membenarkannya mengadakan apa yang dikenali sebagai Majlis Nicea pada tahun 325. Masihi

Yang mengejutkan, ada tulisan yang menunjukkan bahawa mereka yang memakai salib akan menjadi penganiaya:

St. Francis de Paul (1470): Pembawa salib yang suci ini akan memerintah dan menguasai secara suci seluruh dunia hingga akhir zaman & # 8230 (Culleton, G. The Prophets and Our Times. Nihil Obstat: L. Arvin. Imprimatur: Philip G. Scher, Uskup Monterey-Fresno, 15 November 1941. Cetakan semula 1974, TAN Books, Rockford (IL), ms 157-161).

St. Bridget dari Sweden (meninggal 1373): & # 8230war akan berakhir apabila maharaja yang berasal dari Sepanyol akan dipilih, yang, dengan cara yang luar biasa, akan menang melalui tanda Salib. Dia akan menghancurkan sekte Yahudi dan Mahometan & # 8230 (Culleton, The Prophets and Our Times, hlm. 154).

Anne Catherine Emmerich (Oktober 1820): warganegara dan petani, yang kebanyakannya ditandai di dahi dengan salib merah. Ketika tentera ini mendekat, para tawanan dan orang-orang tertindas dibebaskan dan membengkak barisan sementara para penghancur dan para konspirator dilarikan ke semua pihak (Emmerich AC. Kehidupan Tuhan Yesus Kristus dan Pengungkapan Alkitab. Edisi Schmöger, Jilid IV. Nihil Obstat: D. Jaegher, 14 Februari 1914. Imprimatur: AC De Schrevel, Brugis, 14 Februari 1914. Mencetak semula TAN Books, Rockford (IL), 2004, hlm. 290-291).

Perhatikan apa yang didakwa sebagai "Mary" yang dinyatakan dalam penampakan Pfaffenhofen, Jerman pada 25 Jun 1946:

Saya Mediatrix of Grace yang hebat. Bapa mahu dunia mengenali pembantu rumah-Nya & # 8230 Tanda saya akan muncul. Tuhan menghendaki & # 8230Saya belum dapat mengungkapkan kekuatan saya kepada dunia & # 8230Kemudian saya akan dapat mengungkapkan diri saya & # 8230Memilih tanda untuk diri anda agar Triniti dapat dipuja oleh semua orang! Doakan dan berkorbanlah melalui saya! & # 8230Saya akan memaksakan salib ke atas anak-anak saya yang akan seberat dan sedalam laut kerana saya mengasihi mereka di dalam Anak saya yang dikorbankan. Saya berdoa, bersiaplah untuk memikul salib agar Trinitas dimuliakan (Culleton, Reign of Antichrist, hlm. 217-218).

Orang Kristian sejati tidak akan berdoa dan berkorban melalui Maria.

Pada tahun 1958, Matous Losuta dari Czechoslovakia mendakwa bahawa & # 8220Mary & # 8221 menyatakan:

Semua anak-anak saya akan menerima dan membawa tanda salib di dahi mereka (Flynn, Ted & amp Flynn, Maureen. Guntur Keadilan: Peringatan, Keajaiban, Pengadilan, Era Kedamaian. Tanda-tanda Masa yang Diilustrasikan oleh Kaleidoscope Graphics Penyumbang Kakitangan Malachi Martin Diterbitkan oleh Maxkol Communications, 1992, ms 331).

Tetapi ini bukan sesuatu yang disokong oleh Alkitab. (Lebih banyak mengenai Mary boleh didapati dalam artikel Mary, Ibu Yesus dan Penampakan.)

Oleh itu, menurut pelbagai ahli mistik dan penulis Katolik, mereka yang mengikuti kekuatan penganiayaan akan memakai semacam salib. Dan menurut sekurang-kurangnya seorang imam Katolik, ia serupa dengan jenis salib yang digunakan oleh Kaisar Constantine, dan menurut imam yang sama, itu mungkin merupakan simbol penting bagi binatang-binatang Wahyu 13 dan pengikutnya.

Beberapa artikel yang berkepentingan mungkin termasuk:

Europa, Binatang, dan Wahyu Di mana Eropah mendapat namanya? Apa kaitan Eropah dengan Kitab Wahyu? Bagaimana dengan & # 8220 the Beast & # 8221? Apa yang akan berlaku untuk Eropah?
Penganiayaan oleh Gereja dan Negara Artikel ini mendokumentasikan beberapa yang telah berlaku terhadap mereka yang berkaitan dengan COG dan ada yang menubuatkan berlaku.
Maria, Ibu Yesus dan Penampakan Anda tahu banyak tentang Maria? Adakah penampakan itu nyata? Apa maksudnya? Adakah Protestan bergerak ke arah Mary? Bagaimana Mary dapat melihatnya?
Beberapa Doktrin Dajjal Apakah ada doktrin yang diajarkan di luar Gereja-gereja Tuhan yang boleh dianggap sebagai doktrin antikristus? Artikel ini menunjukkan sekurang-kurangnya tiga. Ia juga memberikan maklumat mengenai 666 dan identiti & # 8220 nabi palsu & # 8221. Ditambah pula bahawa beberapa penulis Katolik nampaknya memberi amaran tentang antipope ekumenikal yang akan menyokong ajaran sesat.
Adakah Ramalan Katolik Tentu Tentang Dajjal Memberi Peringatan Terhadap Yesus? Adakah final & # 8220Anti-Christ & # 8221 akan menjadi Yahudi, bersikeras pada hari Sabtu, menentang triniti, dan membawa milenium? Tulisan Katolik menunjukkan ini, tetapi apa yang ditunjukkan oleh Alkitab?
Two Horned Beast of Revelation dan 666 Artikel ini menerangkan bagaimana LCG melihat ini, dan membandingkannya dengan Ellen White.
Siapa Raja Utara? Adakah ada? Adakah ramalan alkitabiah dan Katolik Roma menunjukkan pemimpin yang sama? Perlukah dia diikuti? Siapa yang akan menjadi Raja Utara yang dibincangkan dalam Daniel 11? Adakah serangan nuklear dinubuatkan akan berlaku kepada orang-orang berbahasa Inggeris di Amerika Syarikat, Britain, Kanada, Australia, dan New Zealand? Bilakah permulaan 1335 hari, 1290 hari, dan 1260 hari (masa, waktu, dan setengah waktu) Daniel 12? Bilakah Alkitab menunjukkan bahawa keruntuhan ekonomi akan mempengaruhi Amerika Syarikat?
Sejarah Kekristenan Awal Adakah anda sedar bahawa apa yang dipercayai oleh kebanyakan orang bukanlah apa yang sebenarnya berlaku pada gereja Kristian sejati? Adakah anda tahu di mana gereja awal itu bertapak? Adakah anda tahu apa ajaran gereja awal? Adakah iman anda benar-benar berdasarkan kebenaran atau kompromi?
Harapan Keselamatan: Bagaimana Gereja Tuhan yang Hidup berbeza dari kebanyakan Protestan
Kesamaan dan Kesamaan antara Martin Luther dan Herbert W. Armstrong Artikel ini dengan jelas menunjukkan beberapa perbezaan doktrin antara keduanya. Pada masa ini keragaman doktrin dan kecenderungan banyak pihak untuk menerima aspek-aspek tertentu dari Protestan, artikel itu harus membantu menjelaskan mengapa Gereja Tuhan yang Hidup TIDAK menjadi Protestan. Adakah anda benar-benar tahu apa yang diajarkan oleh Reformer Protestan Martin Luther dan sekiranya anda mengikuti teladan ajarannya?
Yang Setia: Gereja Katolik Roma atau Gereja Tuhan yang Hidup? Adakah anda tahu bahawa kedua-dua kumpulan berkongsi banyak ajaran awal? Adakah anda tahu gereja mana yang berubah? Adakah anda tahu kumpulan mana yang paling setia kepada ajaran gereja kerasulan? Kumpulan mana yang paling sesuai mewakili agama Kristian sejati? Artikel yang didokumentasikan ini menjawab soalan-soalan tersebut. Português: Qual é fiel: A igreja católica romana atau igreja viva do deus? Tambien Español: Cuál es fiel: ¿La iglesia católica romana o La Iglesia del Dios Viviente? Auch: Deutsch: Welches zuverlässig ist: Die Römisch-katholische Kirche oder die lebende Kirche von Gott?
Beberapa Persamaan dan Perbezaan antara Gereja Ortodoks dan Gereja Tuhan yang Hidup Kedua-dua kumpulan mengaku sebagai gereja yang asli, tetapi kedua-dua kumpulan mempunyai cara yang berbeza untuk menuntutnya. Kedua-dua kumpulan mempunyai beberapa persamaan yang luar biasa dan beberapa perbezaan besar. Adakah anda tahu apa itu?


Constantine had two visions. The first, according to pagan sources, was a vision of Apollo in the year 306. In this vision, he was given 30 wreaths, symbolizing the 30 years he would reign as emperor.

But according to Christian sources, the vision that mattered wasn’t in 306, but in 312. And it wasn’t at the temple of Apollo, it was at the battle of Milvian Bridge.

Eusebius describes the event:

A most marvelous sign appeared to [Constantine] from heaven, the account of which it might have been hard to believe had it been related by any other person. . . . He said that about noon, when the day was already beginning to decline, he saw with his own eyes the trophy of a cross of light in the heavens, above the sun, and bearing the inscription, CONQUER BY THIS. At this sight he himself was struck with amazement, and his whole army also, which followed him on this expedition, and witnessed the miracle.

Was the whole incident fabricated? Was it a figment of his imagination? And, if he dreamed something or saw something, what was it?

A likely explanation is that he did indeed have some kind of experience—a dream, a vision, or both—but that the interpretation was provided by Christian advisers (notably Ossius, or Hosius, bishop of Cordoba, Spain). They may have helped Constantine to see in his experience the monogram of Christ as the Christian interpretation of what he saw.

After the vision, Constantine instructed his soldiers to put the Chi Rho monogram of Christ on their shields. This Christogram became an almost ubiquitous Christian symbol, often combined with the letters alpha and omega (the first and last letters of the Greek alphabet), for Christ as the beginning and the end.

Constantine’s smaller army won the battle of Milvian Bridge, and he secured control of Rome. Eusebius interpreted the event in grand biblical terms, comparing the defeat of Maxentius’s army to the destruction of the Egyptians under Pharaoh in the Red Sea.


Constantine did not invent Catholicism, he simply made it legal

Constantine did not invent Catholicism, he simply recognized it and let people legally menjadi Kristian. Christians were having "Catholic" Masses long before this "legalization" of Christianity. Three hundred years before Constantine, Christians believed in the real presence of Jesus in the Eucharist, honoured Mary, had elaborate ceremonies, prayed for the dead, respected the Church hierarchy, baptized babies, recognized Peter as the Rock, built the Church upon him with successors and followed a rich tradition of Christianity. That was the Christianity of the early days of Christianity and that is the Catholic Church of today. Catholic means "universal." A time line of the Catholic Church from 1-500 A.D. is here


Was Constantine the Great Baptized An Arian?

A common myth circulated by critics of Constantine the Great to discredit his character and the good he did for the Church is the accusation that he was baptized into the Arian heresy by Eusebius of Nicomedia, who was an Arian, in May of 337, a few days prior to his death.

Of course this is not a recent issue, as it was addressed about 150 years ago by the historian Constantine Paparrigopoulos (1815-1891), who criticized western historians for circulating such misconceptions, which he called “insults and slanders”. He writes of these historians:

“They have even gone to the point of erasing his orthodoxy because he was baptized by Eusebius of Nicomedia” (History of the Greek Nation, vol. 2 p. 150).

The whole misconception about Constantine the Great being baptized an Arian originated from an incident of the First Ecumenical Council, during which Eusebius of Nicomedia was presented as a leader of the Arians. This is the only connection critics have associating Constantine with being an Arian, having accepted baptism from a supposed heretic.

However, critics have not taken into account the entire historical data available to establish the truth of the matter, relying instead on speculation and conspiracy theories that are unfounded to push their own agenda. Without taking into account the fact that the Church faced these issues, they inevitably lead to the wrong conclusions. Because according to Ecclesiastical Tradition, which is crystallized in its Canon Law, one is not considered a heretic if he professes falsehood until he is invited to revoke and renounce his cacodoxy (false teaching).

The fact that one cannot be considered a heretic until one is invited to revoke and renounce his cacodoxy is a key element in arriving towards the truth of this issue regarding Constantine the Great. Furthermore, it must be emphasized that the characterization of a man as a heretic cannot be determined by one person or by a set of opinions, but must be determined by competent ecclesiastical organs, since it is not possible for every Christian to determine by himself who should be determined a christian and who should be determined a heretic.

Regarding Eusebius of Nicomedia’s confession of faith prior to the baptism of Constantine and during the First Ecumenical Council of 325, John Karmiris writes:

“All the Fathers of the Synod accepted unanimously the Holy Creed, including those who professed Arianism, other than the above two, after around the six day dogmatic deliberations, and they signed on the 19th of June in the year 325” (The Dogmatic and Symbolic Writings of the Orthodox Catholic Church, vol. 1 p. 118).

This makes clear that the 318 Fathers who attended the Council unanimously professed Orthodoxy. As for the phrase “other than the above two”, Professor Karmiris noted a few paragraphs earlier that Theonas and Secundus were the only ones who confessed Arian teachings and did not accept the Nicene Creed. Eusebius of Nicomedia, though he did struggle to defend Arian doctrines, in the end he did sign in favor of the Nicene Creed, but together with Theognis of Nicaea and Maris of Chalcedon refused to excommunicate Arius. For this refusal and disloyalty, Constantine had not only Arius, Theonas and Secundus exiled, but also Eusebius of Nicomedia, Theognis of Nicaea and Maris of Chalcedon. Not long after however they were reinstated by the Church, according to the historian Sozomen, who writes:

Not long after, Eusebius, bishop of Nicomedia, and Theognis, bishop of Nicæa, regained possession of their churches after expelling Amphion and Chrestos who had been ordained in their stead. They owed their restoration to a document which they had presented to the bishops, containing a retraction:

Although we have been condemned without a trial by your piety, we deemed it right to remain silent concerning the judgment passed by your piety. But as it would be absurd to remain longer silent, when silence is regarded as a proof of the truth of the calumniators, we now declare to you that we too agree in this faith, and after a diligent examination of the thought in the word ‘consubstantial,’ we are wholly intent upon preserving peace, and that we never pursued any heresy. Having proposed for the safety of the churches such argument as occurred to us, and having been fully convinced, and fully convincing those who ought to have been persuaded by us, we undersigned the creed but we did not subscribe to the anathema, not because we impugned the creed, but because we did not believe the accused to be what he was represented to us the letters we had received from him, and the arguments he had delivered in our presence, fully satisfying us that he was not such an one. Would that the holy Synod were convinced that we are not bent on opposing, but are accordant with the points accurately defined by you, and by this document, we do attest our assent thereto: and this is not because we are wearied of exile, but because we wish to avert all suspicion of heresy for if you will condescend to admit us now into your presence, you will find us in all points of the same sentiments as yourselves, and obedient to your decisions, and then it shall seem good to your piety to be merciful to him who was accused on these points and to have him recalled. If the party amenable to justice has been recalled and has defended himself from the charge made, it would be absurd, were we by our silence to confirm the reports that calumny had spread against us. We beseech you then, as befits your piety, dear to Christ, that you memorialize our emperor, most beloved of God, and that you hand over our petition, and that you counsel quickly, what is agreeable to you concerning us.” It was by these means that Eusebius and Theognis, after their change of sentiment, were reinstated in their churches. (Sejarah Ecclesiastical, Book 2, Chapter 16)

This letter given to us through Sozomen is significant, because it states that Eusebius of Nicomedia accepted the Orthodox Faith and sought communion with the Catholic Church and renounced the heresy of Arius. It also reveals why Eusebius was sent into exile originally – because he refused to excommunicate Arius.

Certainly in the years following the First Ecumenical Council in 325 Arian disputes continued to arise and gained resurgence, and Constantine did sometimes show favor to Arian bishops, but he did this sparingly in order to keep the peace of the Empire and the unity of the Church. For Constantine, as long as you showed loyalty to the undivided Church, he did not over-question personal intentions and thus disturb the peace. And if anyone did disturb the peace, be they Orthodox or not, they were sent into exile, as was the case with St. Athanasius of Alexandria. But as far as Constantine knew, Eusebius repented of his error in his letter and he was restored to his See and gained the favor of Constantine precisely because he adalah Orthodox. And it was from this canonical bishop of the Orthodox Church, Eusebius of Nicomedia, that Constantine received Holy Baptism, fully in canonical communion with the Church. Consequently, there is no hesitation on the part of the Orthodox Church, which takes the entire historical data into account, that Constantine the Great was baptized as an Orthodox Christian by an Orthodox bishop.

About Fr. John A. Peck

Director of the Preachers Institute, priest in the Orthodox Church in America, award-winning graphic designer and media consultant, and non-profit administrator.
Blog FacebookTwitter


Career and conversion

Constantine’s experience as a member of the imperial court—a Latin-speaking institution—in the Eastern provinces left a lasting imprint on him. Educated to less than the highest literary standards of the day, he was always more at home in Latin than in Greek: later in life he had the habit of delivering edifying sermons, which he would compose in Latin and pronounce in Greek from professional translations. Christianity he encountered in court circles as well as in the cities of the East and from 303, during the great persecution of the Christians that began at the court of Diocletian at Nicomedia and was enforced with particular intensity in the eastern parts of the empire, Christianity was a major issue of public policy. It is even possible that members of Constantine’s family were Christians.

In 305 the two emperors, Diocletian and Maximian, abdicated, to be succeeded by their respective deputy emperors, Galerius and Constantius. The latter were replaced by Galerius Valerius Maximinus in the East and Flavius Valerius Severus in the West, Constantine being passed over. Constantius requested his son’s presence from Galerius, and Constantine made his way through the territories of the hostile Severus to join his father at Gesoriacum (modern Boulogne, France). They crossed together to Britain and fought a campaign in the north before Constantius’s death at Eboracum (modern York) in 306. Immediately acclaimed emperor by the army, Constantine then threw himself into a complex series of civil wars in which Maxentius, the son of Maximian, rebelled at Rome with his father’s help, Maxentius suppressed Severus, who had been proclaimed Western emperor by Galerius and who was then replaced by Licinius. When Maximian was rejected by his son, he joined Constantine in Gaul, only to betray Constantine and to be murdered or forced to commit suicide (310). Constantine, who in 307 had married Maximian’s daughter Fausta as his second wife, invaded Italy in 312 and after a lightning campaign defeated his brother-in-law Maxentius at the Milvian Bridge near Rome. He then confirmed an alliance that he had already entered into with Licinius (Galerius having died in 311): Constantine became Western emperor and Licinius shared the East with his rival Maximinus. Licinius defeated Maximinus and became the sole Eastern emperor but lost territory in the Balkans to Constantine in 316. After a further period of tension, Constantine attacked Licinius in 324, routing him at Adrianople and Chrysopolis (respectively, modern Edirne and Üsküdar, Turkey) and becoming sole emperor of East and West.

Throughout his life, Constantine ascribed his success to his conversion to Christianity and the support of the Christian God. The triumphal arch erected in his honour at Rome after the defeat of Maxentius ascribed the victory to the “inspiration of the Divinity” as well as to Constantine’s own genius. A statue set up at the same time showed Constantine himself holding aloft a cross and the legend “By this saving sign I have delivered your city from the tyrant and restored liberty to the Senate and people of Rome.” After his victory over Licinius in 324, Constantine wrote that he had come from the farthest shores of Britain as God’s chosen instrument for the suppression of impiety, and in a letter to the Persian king Shāpūr II he proclaimed that, aided by the divine power of God, he had come to bring peace and prosperity to all lands.

Constantine’s adherence to Christianity was closely associated with his rise to power. He fought the Battle of the Milvian Bridge in the name of the Christian God, having received instructions in a dream to paint the Christian monogram ( ) on his troops’ shields. This is the account given by the Christian apologist Lactantius. A somewhat different version, offered by Eusebius, tells of a vision seen by Constantine during the campaign against Maxentius, in which the Christian sign appeared in the sky with the legend “In this sign, conquer.” Despite the emperor’s own authority for the account, given late in life to Eusebius, it is in general more problematic than the other, but a religious experience on the march from Gaul is suggested also by a pagan orator, who in a speech of 310 referred to a vision of Apollo received by Constantine at a shrine in Gaul.

Yet to suggest that Constantine’s conversion was “politically motivated” means little in an age in which every Greek or Roman expected that political success followed from religious piety. The civil war itself fostered religious competition, each side enlisting its divine support, and it would be thought in no way unusual that Constantine should have sought divine help for his claim for power and divine justification for his acquisition of it. What is remarkable is Constantine’s subsequent development of his new religious allegiance to a strong personal commitment.


Did Constantine Invent the Divinity of Jesus?

Church historians agree that next to the events in the New Testament, the most important event in the history of Christianity is the conversion of Emperor Constantine to Christianity in AD 312. In brief, here's the story: Constantine's troops were positioned at the Milvian Bridge just outside of Rome, where they were preparing to overthrow the Roman emperor Maxentius. A victory would, in effect, make Constantine the sole ruler of the empire. But the night before the battle Constantine saw a vision that changed his life and the history of the church.

In the words of Eusebius of Caesarea, who was both a historian and a confidant of Constantine, the emperor was praying to a pagan god when "he saw with his own eyes the trophy of a cross in the light of the heavens, above the sun and an inscription, Conquer By This attached to it.Then in his sleep the Christ of God appeared to him with the sign which he had seen in the heavens, and commanded him to make an likeness of this sign which he had seen in the heavens, and to use it as a safeguard in all engagements with his enemies.

To make a long story short, Constantine crossed over the bridge and won the battle, fighting under the banner of the Christian cross. Later he issued the Edict of Milan, decreeing that Christians were no longer to be persecuted. And now, although a politician, he took leadership in the doctrinal disputes that were disrupting the unity in his empire.

Let's travel back to Nicaea (modern-day Iznik in Turkey, about 125 miles from modern-day Istanbul) to find out what happened there 1,700 years ago.

Welcome to the Council

Those of us reared in a country where religion is largely private and where diversity is gladly tolerated might find it difficult to believe that in the early fourth century, doctrinal disputes were tearing Constantine's empire apart. It is said that if you bought a load of bread in the marketplace of Constantinople, you might be asked whether you believe that God the Son was begotten or unbegotten and if you asked about the quality of the bread you might be told that the Father is greater and the Son is less.

Adding fuel to these disagreements was a man named Arius, who was gaining a wide following by teaching that Christ was not fully God but a created god of sorts. He believed that Christ was more than a man but less than God. Arius was a great communicator, and because he put his doctrinal ideas into musical jingles, his ideas became widely accepted. Although many church bishops declared him a heretic, the disputes nonetheless continued. Constantine called the first ecumenical council at Nicaea, hoping to suppress dissent and unify Christianity. In fact, the emperor even paid the expenses of the bishops who gathered.

Constantine did not care about the finer points of theology, so practically any creed would have satisfied him-as long as it would unify his subjects. As one historian has said, "Christianity became both a way to God and a way to unite the empire." He gave the opening speech himself, telling the delegates that doctrinal disunity was worse than war.

This intrusion of a politician into the doctrines and procedures of the church was resented by some of the delegates, but welcomed by others. For those who had gone through a period of bitter persecution, this conference, carried on under the imperial banner, was heaven on earth.

More than three hundred bishops met at Nicaea to settle disputes about Christology-that is, the doctrine of Christ. When Constantine finished his opening speech, the proceedings began.

Overwhelmingly, the council declared Arius a heretic. Though Arius was given an opportunity to defend his views, the delegates recognized that if Christ was not fully God, then God was not the Redeemer of mankind. To say that Christ was created was to deny the clear teaching of Scripture: "For by him all things were created: things in heaven and on earth, visible and invisible, whether thrones or powers or rulers of authorities all things were created by him and for him" (Colossians 1:16). Clearly, if he created semua things, he most assuredly could not have been created himself! To this passage many others that teach the deity of Christ were added, both from the Gospels and the Epistles (John 1:1 Romans 9:5 Hebrews 1:8 etc).

Affirming the divinity of Jesus, the delegates turned their attention to the question of how he related to the Father. Eusebius the historian presented his view, claiming that Jesus had a nature that was serupa to that of God the Father.

Present, but not invited to the actual proceedings, was the theologian Athanasius, who believed that even to say that Christ is serupa to God the Father is to miss the full biblical teaching about Christ's divinity. His argument that Christ could only be God in the fullest sense if his nature was the sama as that of the Father was expressed by his representative, Marcellus, a bishop from Asia Minor in the proceedings. Constantine seeing that the debate was going on in Athanasius's favor, accepted the suggestion of a scholarly bishop and advised the delegates to use the Greek word homoousion, which means "one and the same." In other words, Jesus had the very same nature as the Father.

The council agreed, and today we have the famous Nicene Creed. As anyone who has ever quoted the creed knows, Jesus Christ is declared to be "Light of Light, very God of very God' begotten, not made, being of one substance with the Father, by whom all things were made" (italics added). There can be no question that the delegates affirmed that Christ was deity in the fullest sense

Why should we be interested in this debate? Some critics have been amused that the Council of Nicaea split over one "iota." The difference between the Greek words for serupa dan sama is but one letter of the alphabet: the letter i. Some people argue that it's just like theologians to split hairs, arguing over minutiae that have little to do with the real world. How much better to help the poor or get involved in the politics of the day!

But Williams E. Hordern tells a story that illustrates how a single letter or comma can change the meaning of a message. Back in the days when messages were sent by telegraph there was a code for each punctuation mark. A woman touring Europe cabled her husband to ask whether she could buy a beautiful bracelet for $75,000. The husband sent this message back: "No, price too high." The cable operator, in transmitting the message, missed the signal for the comma. The woman received the message "No price too high." She bought the bracelet the husband sued the company and won! After that, people using Morse code spelled out all punctuation. Clearly, a comma or an "iota" can make a big difference when communicating a message!

Although the Council of Nicaea was divided over the Greek words similar and same, the issue was incredibly important. Even if Christ were the highest and most noble creature of God's creation, God would then be only indirectly involved in the salvation of man As one historian has said, Athanasius realized that "only if Christ is God, without qualification, has God entered humanity, and only then have fellowship with God, the forgiveness of sings, the truth of God, and immortality been certainly brought to men."

Dalam Kod Da Vinci, we read that the doctrine of Christ's deity passed by a "relatively close vote." That is fiction, since only five out of more than three hundred bishops (the number is actually believed to have been 318) protested the creed. In fact, in the end, only two refused to sign it. The outcome was not exactly a cliff-hanger.

That's not to say that the Council of Nicaea ended all the disputes. Arianism continued to have its adherents, and subsequent emperors sided with whichever view suited them at the time. But from this point on, Christian orthodoxy maintained that Jesus was "God of very God."

Whether Constantine was a very genuine convert to Christianity is a matter of debate. We do know that he had been a worshipper of the sun god before his "conversion," and it appears that he carried on such worship for the rest of his life. He is even credited with standardizing Christian worship by mandating Sunday as the official day of worship. There is no doubt that he used Christianity to further his own political ends.

But did he invent the divinity of Jesus? Before the council, was Christ believed to be just a remarkable man? There is not a single shred of historical evidence for such a notion. Not only was Christ's deity the consensus of the delegates, but as can easily be shown, this doctrine was held by the church centuries sebelum ini the council met.

Contrary to Teabing's claim in Kod Da Vinci, many believed that Christ was more than a "mortal prophet" before the council met in AD 325. We must take a moment to read the writings of the apostolic fathers, those who knew the apostles and were taught by them. Then we can investigate writings of the second-and-third-generation leaders, all affirming in their own way the divinity of Jesus.


Tonton videonya: Kaisar konstantin penganut dewa matahari menjadi kristen