Pengetahuan Perubatan Kuno Ditulis di Kulit

Pengetahuan Perubatan Kuno Ditulis di Kulit


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Menurut legenda, dua belas ribu tahun yang lalu di barat China cahaya Anak-anak yang Tercermin turun dari langit. Mereka adalah perlumbaan aneh yang dikatakan setinggi tujuh kaki dan memakai pakaian seperti yang tidak pernah dilihat orang lain, ia memantulkan cahaya sehingga memberikan nama mereka (Fankuang Tzu). Sekiranya kita bercakap mengenai pakaian hari ini yang memantulkan cahaya, perkara pertama yang akan difikirkan oleh kebanyakan orang adalah pakaian ruang angkasa, jadi mungkin makhluk-makhluk ini secara harfiah berasal dari langit. Dari mana sahaja mereka datang, mereka melakukannya untuk mengajar manusia dan dikatakan bahawa mereka membawa peradaban kepada umat manusia dalam bentuk seni, pembuatan tekstil, metalurgi, alkimia dan pelbagai bentuk perubatan. Legenda memberitahu bahawa mereka mengambil orang yang paling pintar dan melatih mereka dalam pelbagai disiplin dan kemahiran, selalunya turun temurun, anak-anak belajar dari ibu bapa mereka dan seterusnya sehingga beberapa abad setelah kedatangan mereka, Anak-anak menghantar pengetahuan mereka dengan cara murid-murid mereka keluar ke dunia dan kemudian mereka dianggap telah berlepas kerana mereka tidak dilihat sejak itu.

Lima ribu tahun selepas lawatan 'Sons Of Reflected Light' seorang lelaki mati tinggi di Pegunungan Alpen Itali dengan ujung batu api yang terkubur di punggungnya, arteri terputus dan tangannya dipotong ke tulang dan sementara terdapat banyak hipotesis mengenai bagaimana atau mengapa dia meninggal tidak diragukan lagi bahawa pemeliharaannya adalah salah satu gambaran paling jelas yang pernah diberikan kepada masa lalu kita. Dia membawa teknologi teratas pada zamannya, batang panah dan petua halus, jamur untuk penyembuhan dan lembut, pisau batu dan batang, kasut kalis air yang sangat direka, kasut salji, dan kapak tembaga yang dipasang pada pemegang yew yang dibuat dengan halus, harta pada zamannya. Otzi the Iceman, seperti yang telah dikenalinya, bukan tanpa tujuan seperti barang peribadinya yang dinyatakan, tetapi dia juga membawa sesuatu yang lain yang walaupun tidak begitu sentuhan seperti kapak tembaga yang indah, kehadirannya menunjukkan tahap pengetahuan perubatan dan anatomi tidak dipercayai berlaku selama dua ribu tahun lagi dan sebuah benua jauh; Otzi the iceman bertato dengan lima puluh tujuh garis, titik dan salib yang menandakan titik akupresur dan meridian.

Pemeriksaan fisiologi yang terperinci telah menunjukkan bahawa orang es menderita penyakit fizikal yang sesuai dengan kawasan tatu seperti proses penyakit artritis di tulang belakang, pinggul, pergelangan kaki dan lutut. Dia juga mempunyai tatu yang menandakan titik meridian yang digunakan untuk mengatasi sakit perut dan perut yang pasti dia menderita akibat serangan cacing cacing yang tidak menyenangkan. Ringkasnya, tatu Otzi pastinya tidak rawak dan menunjukkan pemahaman yang canggih mengenai jalur saraf dan tenaga dalam tubuh manusia, tanda-tanda itu juga menunjukkan kemiripan yang luar biasa dengan trigram I Ching, buku ramalan kuno yang simbolnya dikatakan lebih tua daripada sejarah yang direkodkan dan boleh diterjemahkan sebagai kod binari.

Sudah tentu kita tidak mempunyai alasan untuk mempercayai bahawa Otzi menatu dirinya. Sebenarnya, memandangkan lokasi beberapa tatu, sangat tidak mungkin. Oleh itu, Otzi kemungkinan besar ditato oleh dukun atau pengamal perubatan yang menandakan kawasan yang berkaitan dengan kesakitannya untuk merawatnya. Ada kemungkinan bahawa proses tatu adalah rawatan semula jadi dan tanda kekal berfungsi sebagai peta bagi Otzi dan sesiapa sahaja yang dekat dengannya untuk merawat kesakitannya dengan akupresur. Ada juga kemungkinan bentuk tanda itu tidak rawak dan maknanya akan membantu pengamal lain dalam rawatan Otzi. Sesi tatu mungkin akan memberikan kelegaan yang lebih lama dan kemudian tatu boleh dijadikan panduan untuk pengurusan kesakitan jangka panjang yang berulang, bahkan kemungkinan sesi tatu diulang dari masa ke masa.

Otzi the Iceman adalah mumia tertua yang ditemui sehingga kini dan dia bertatu untuk tujuan perubatan sehingga boleh dikatakan bahawa praktik ini memang sudah biasa dilakukan kecuali lelaki bertatu yang satu itu kebetulan disimpan di dalam ais selama lima ribu, tidak mungkin. Persoalan sebenarnya di sini adalah bagaimana orang yang hampir dari Zaman Batu mengetahui seni akupresur lebih dari dua ribu tahun sebelum ia diketahui telah dipraktikkan pada abad kedua China dan yang lebih menarik lagi ialah hubungan rawatannya dengan kisah Anak-Anak Mencerminkan Lampu.

Ketika raksasa dikatakan pertama kali muncul dalam pakaian reflektif mereka memiliki kekuatan yang tidak seperti manusia - mereka dapat melihat cahaya atau aura yang mengelilingi manusia dan mereka dapat melihat garis-garis tenaga atau meridian yang mengalir melalui tubuh orang-orang. Titik-titik akupresur muncul bagi mereka sebagai titik cahaya kecil, sama ada kekuatan ini ada di dalam makhluk atau dicapai oleh beberapa teknologi canggih yang tidak kita ketahui tetapi ia memungkinkan mereka untuk mendiagnosis masalah dan menyembuhkannya dengan memulihkan aliran tenaga dalam diri individu. Anak-anak Cahaya Tercermin dikatakan dapat memusatkan tenaga mental mereka pada titik-titik cahaya ini dan menyembuhkan orang itu. Pada awalnya mereka tidak perlu menyentuh untuk sembuh tetapi setelah bertahun-tahun dikatakan bahawa mereka perlu benar-benar menyentuh pesakit, seolah-olah beberapa sumber tenaga telah habis.

Walaupun praktik akupresur yang teratur didokumentasikan pada abad kedua China dalam Klasik Kuning Kaisar Perubatan Dalaman, rujukan paling awal mengenai teknik praktik ini dapat dijumpai dalam teks yang lebih kuno yang menunjukkan teknik ini dipraktikkan di India, Nepal, Tibet dan China barat bermula sekurang-kurangnya tujuh ribu tahun. Adakah para pengamal seni ini, yang diajar oleh Sons of Reflected Light tersebar di seluruh Asia dan Eropah menyembuhkan dan menyebarkan pengetahuan? Adakah ini bagaimana Otzi Eropah prasejarah ditandai dengan titik penyembuhan sistem pengurusan kesakitan yang maju yang diberikan kepadanya oleh seseorang yang memahami aliran kekuatan hidup pada tahap yang telah hilang untuk perubatan moden sekurang-kurangnya di dunia barat? Legenda penyembuh dari bintang berlaku dalam budaya di seluruh dunia sama seperti amalan akupresur yang dipelihara dalam tatu mumi dari Mesir, Eropah, Siberia, Aleuts dan Amerika Selatan.

Selama bertahun-tahun ahli arkeologi arus perdana, yang dipengaruhi oleh prasangka moden mereka terhadap amalan tatu sama ada mengabaikan, meminimumkan pentingnya tatu pada mumi semula jadi dan buatan manusia atau mereka membuat teori mengenai gaya hidup individu bertatu berdasarkan tanggapan mereka yang telah dibuat sebelumnya tatu. Mungkin mereka harus lebih memperhatikan tanda-tanda yang terukir di kulit dan kisah-kisah yang dapat mereka ceritakan tentang individu yang memakainya dan hubungannya dengan penyembuh misteri dari bintang-bintang yang mengajar mereka bagaimana untuk menyembuhkan dengan hanya satu sentuhan.

Oleh Margaret Moose

Rujukan

1. http://www.touchthechi.com

2. Cara Penyembuhan Taois

3. Dorfer L, et al. Laporan perubatan dari zaman batu? Lancet 18 Sep 1999; 354: 1023-5.

4. Jurnal Sains Arkeologi 37 (12): 3256-3262: 4. 2010

5. http://www.iceman.it


Perubatan Mesir Purba: Kajian & Amalan

Di Eropah, pada abad ke-19 M, sebuah alat menarik mula muncul di kuburan dan perkuburan: mortsafe. Ini adalah kandang besi yang didirikan di atas kubur untuk menjaga keselamatan jenazah dari 'kebangkitan' - lebih dikenali sebagai peragut mayat. Orang-orang ini akan menggali mayat yang baru dikebumikan dan menyerahkannya, dengan wang tunai, kepada doktor yang ingin mempelajari anatomi. Pembelahan manusia tidak sah pada waktu itu, dan sehingga Undang-undang Anatomi tahun 1832 CE, satu-satunya mayat yang dapat bekerja dengan doktor adalah mereka yang telah dihukum mati kerana melakukan jenayah modal.

Ini tidak memberi doktor jumlah mayat, atau berbagai macam penyebab kematian, mereka perlu memahami anatomi, fisiologi, dan patologi dengan lebih baik. Doktor menyedari bahawa cara terbaik untuk merawat pesakit adalah dengan memahami bagaimana organ tubuh bekerja sama dan apa yang boleh mempengaruhi mereka, tetapi mereka tidak mendapat akses. Doktor-doktor ini membayar sejumlah besar wang untuk orang-orang kebangkitan selama bertahun-tahun untuk mayat dan kemungkinan besar akan terkejut atau geli apabila mengetahui bahawa, di Mesir kuno, amalan pembedahan adalah rutin tetapi tidak ada seorang pun di bidang perubatan pada masa itu difikirkan untuk memanfaatkannya.

Iklan

Pembalsam Mesir kuno tidak membincangkan pekerjaan mereka dengan doktor pada masa itu, dan doktor sepertinya tidak pernah memikirkan untuk bertanya mengenai pembalsem itu. Doktor di Mesir menyembuhkan pesakit mereka melalui mantra, teknik perubatan praktikal, mantera, dan penggunaan ramuan dan bahan lain yang terdapat secara semula jadi. Pemahaman mereka tentang anatomi dan fisiologi lemah kerana walaupun Imhotep (sekitar 2667-2600 SM) berpendapat bahawa penyakit dapat terjadi secara semula jadi dalam risalahnya, pemahaman yang berlaku adalah bahawa itu disebabkan oleh unsur-unsur supranatural. Oleh itu, kajian mengenai perubatan dalaman dianggap membuang masa kerana penyakit datang kepada seseorang dari sumber luaran.

Iklan

Sifat Penyakit

Sehingga abad ke-19 Masihi, dunia tidak memahami teori kuman. Hasil karya Louis Pasteur, yang kemudian disahkan oleh pakar bedah Britain Joseph Lister, membuktikan bahawa penyakit disebabkan oleh bakteria dan langkah-langkah dapat diambil untuk meminimumkan risiko seseorang. Orang Mesir kuno, seperti peradaban lain, tidak mempunyai pemahaman seperti itu. Penyakit dianggap disebabkan oleh kehendak para dewa (untuk menghukum dosa atau mengajar seseorang pelajaran), melalui pilihan roh atau roh jahat, atau disebabkan oleh kehadiran hantu.

Bahkan dalam kes di mana diagnosis menunjukkan beberapa sebab fizikal yang pasti untuk masalah, seperti penyakit hati misalnya, ini masih dianggap berasal dari alam ghaib. Teks perubatan Mesir mengenali penyakit hati tetapi bukan fungsi hati. Dengan cara yang sama, para doktor memahami fungsi rahim tetapi tidak bagaimana ia berfungsi dan juga hubungannya dengan tubuh wanita yang lain yang mereka percaya bahawa ia adalah organ dengan akses ke setiap bahagian badan yang lain. Jantung dianggap sebagai tempat duduk akal, emosi, dan keperibadian sementara otak diyakini tidak berguna, walaupun ada kes-kes pembedahan otak yang didokumentasikan. Difahamkan bahawa jantung adalah pam dan urat dan arteri mengalirkan darah ke seluruh badan, dan penyakit jantung didiagnosis dan dirawat dengan langkah-langkah yang dapat diketahui hari ini (seperti mengubah diet seseorang), tetapi punca penyakit ini masih dianggap berasal dari agensi ghaib.

Daftar untuk mendapatkan buletin e-mel percuma setiap minggu!

Doktor terkenal

Walaupun begitu, doktor Mesir kuno sangat dihormati dan dengan alasan yang baik: prosedur mereka nampaknya sangat berkesan. Orang Het diketahui memanggil Mesir untuk memberi mereka doktor seperti yang dilakukan orang Asiria dan Parsi. Orang Yunani sangat mengagumi amalan perubatan Mesir, walaupun mereka tidak memandang serius aspek rawatan ajaib. Doktor Rom Galen (126 - sekitar 216 M) belajar di Mesir di Iskandariah, dan di hadapannya, Hippocrates, bapa perubatan moden (sekitar 460-370 SM), membuat tuntutan yang sama mengenai penyakit yang dialami Imhotep 2.000 tahun sebelumnya .

Lelaki dan wanita boleh menjadi doktor dan sebilangan disebutkan dengan nama. Sebilangannya adalah:

Iklan

Merit-Ptah (c. 2700 SM), ketua tabib kerajaan dan wanita pertama yang dikenali dengan nama dalam perubatan dan sains.

Imhotep (c. 2667-2600 SM), arkitek untuk raja Djoser yang juga menulis risalah perubatan dan kemudian disifatkan sebagai dewa perubatan dan penyembuhan.

Hesyre (juga dikenal sebagai Hesy-Ra, c. 2600 BCE), Ketua Doktor Gigi dan Doktor kepada Raja doktor gigi pertama di dunia yang dikenali dengan nama.

Iklan

Kacang (sekitar 2500 SM), Pengawas Wanita Doktor Wanita dan mungkin seorang guru di sekolah perubatan di Sais yang didirikan c. 3000 SM.

Qar (c. 2350 SM), Doktor Diraja di bawah pemerintahan raja Unas dari Dinasti ke-6, dikuburkan dengan alat-alat pembedahan gangsa yang dianggap paling tua di dunia.

Mereruka (sekitar 2345 SM), Wazir di bawah Raja Teti dari Dinasti ke-6 yang makamnya di Saqqara ditulis dengan lebih banyak gelaran daripada yang lain di sekitarnya. Dia adalah pengawas doktor raja.

Iklan

Ir-en-akhty (Periode Pertengahan Pertama Mesir, 2181-2040), yang pelbagai kepakarannya menjadikannya unik dalam sejarah perubatan Mesir. Sebilangan besar doktor pakar dalam satu bidang sementara Ir-en-akhty memegang banyak gelaran.

Doktor lain diberi nama dari Kerajaan Tengah (2040-1782 BCE) melalui Zaman Ptolemaic (323-30 SM) termasuk doktor Cleopatra (bukan ratu terkenal) yang menulis teks perubatan yang disebut oleh penulis kemudian dan dipelajari oleh Galen .

Sihir & Perubatan

Semua doktor ini mengamalkan gabungan antara apa yang akan dianggap perubatan praktikal dan sihir. Oleh kerana penyakit berasal dari sumber ghaib, adalah wajar untuk menyimpulkan bahawa rawatan supernatural adalah jalan terbaik. Pada masa sekarang, seseorang mungkin melihat kembali kepercayaan dan amalan ini dengan keraguan, tetapi mereka dianggap cukup berkesan dan sepenuhnya praktikal pada zaman mereka.

Para sarjana dan doktor di zaman moden tidak dapat membuktikan seberapa berkesannya mereka kerana mereka tidak dapat mengenal pasti unsur, penyakit, dan prosedur yang disebutkan dalam banyak teks secara positif. Beberapa perkataan Mesir tidak sesuai dengan tumbuhan atau objek yang diketahui yang digunakan dalam rawatan atau penyakit yang diketahui. Walaupun doktor Mesir kuno tidak mempunyai pemahaman penuh mengenai fungsi organ dalaman, mereka berjaya merawat pesakit mereka dengan baik sehingga preskripsi dan amalan mereka disalin dan digunakan selama ribuan tahun. Orang-orang Yunani, terutamanya, menganggap amalan perubatan Mesir sangat mengagumkan. Plato menyebutkan doktor Mesir dalam bukunya Dialog dan bahkan bersumpah oleh mereka sebagai dewa. Orang-orang Yunani, sebenarnya, berfungsi sebagai saluran yang mana amalan perubatan Mesir akan menjangkau khalayak yang lebih luas. Ahli Mesir, Margaret Bunson menjelaskan:

Orang-orang Yunani menghormati banyak imam-imam Mesir awal, terutama Imhotep, yang mereka persamakan dengan dewa mereka Asclepius. Namun, ketika mereka mencatat adat dan prosedur perubatan Mesir, mereka memasukkan sihir dan mantra yang digunakan oleh para imam yang menjadikan perubatan kelihatan remeh atau aspek takhayul dalam kehidupan orang Mesir. Mantra ajaib memang merupakan sebahagian daripada perubatan Mesir. namun demikian, para sarjana telah lama mengetahui bahawa orang Mesir dengan hati-hati memerhatikan pelbagai penyakit, kecederaan, dan kecacatan fizikal, dan menawarkan banyak resep untuk melegakan mereka. (158)

Dewa Heka mengetuai perubatan dan sihir dan kakitangannya dari dua ular terjalin akan menjadi caduceus Asclepius orang Yunani dan, hari ini, simbol profesion perubatan. Sekhmet, Serket (juga Selket), Nefertum, Bes, Tawawret, dan Sobek semuanya berkaitan dengan kesihatan dan penyembuhan dalam satu aspek atau yang lain tetapi begitu juga dewi yang kuat seperti Isis dan Hathor dan bahkan mereka yang mempunyai keperibadian yang lebih gelap, biasanya ditakuti, seperti Set atau dewa iblis Pazuzu. Mana-mana dewa ini dapat dipanggil oleh seorang pengamal perubatan untuk mengusir setan jahat, menenangkan hantu yang marah, membatalkan pilihan mereka untuk menghantar penyakit itu, atau menghasilkan tenaga penyembuhan.

Rawatan

Rawatan yang dirawat biasanya menggabungkan beberapa aplikasi praktikal ubat dengan mantra untuk menjadikannya lebih berkesan. Sebagai contoh, tikus panggang yang digiling ke dalam bekas susu dianggap sebagai penawar batuk rejan, tetapi tikus yang digoreng dalam susu yang diambil setelah membaca mantra akan berfungsi lebih baik. Ibu akan mengikat tangan kiri anak mereka dengan kain suci dan menggantungkan gambar dan jimat dewa Bes di dalam bilik untuk perlindungan, tetapi mereka juga akan membacakan Lullaby Ajaib yang mengusir roh jahat.

Pada masa yang sama, terdapat sejumlah preskripsi yang tidak menyebut tentang mantera ajaib. Dalam Ebers Papyrus (sekitar 1550 SM), preskripsi untuk kontraseptif berbunyi: "kisar sebiji kurma halus dengan sedikit madu. Lembapkan bulu benih dengan campuran dan masukkan ke dalam vagina" (Lewis, 112). Edwin Smith Papyrus (sekitar 1600 BCE) memfokuskan pada rawatan pembedahan kecederaan dan, sebenarnya, adalah risalah pembedahan tertua di dunia. Walaupun terdapat lapan mantra ajaib yang ditulis di bahagian belakang papirus, ini dianggap oleh kebanyakan sarjana sebagai penambahan kemudian kerana papyri sering digunakan lebih dari sekali oleh penulis yang berbeza.

Edwin Smith Papyrus adalah yang paling terkenal untuk prosedur praktikal untuk mengatasi kecederaan, tetapi ada yang lain yang memberikan nasihat yang sama untuk penyakit atau keadaan kulit. Sebahagian daripadanya jelas tidak berkesan - seperti merawat penyakit mata dengan darah kelawar - tetapi yang lain nampaknya berjaya. Pembedahan invasif tidak pernah dilakukan secara meluas kerana pakar bedah Mesir tidak akan menganggap ini berkesan. Ahli Mesir Helen Strudwick menerangkan:

Kerana pengetahuan anatomi yang terhad, pembedahan tidak melampaui tahap dasar dan tidak ada pembedahan dalaman yang dilakukan. Sebilangan besar alat perubatan yang terdapat di kubur atau digambarkan di relief candi digunakan untuk merawat kecederaan atau patah tulang yang mungkin merupakan akibat dari kemalangan yang dialami oleh pekerja di lokasi bangunan monumental firaun. Alat lain digunakan untuk masalah ginekologi dan semasa melahirkan anak, yang kedua-duanya dirawat secara meluas di papyri perubatan. (454)

Papirus Kahun Ginekologi (sekitar tahun 1800 SM) adalah dokumen tertua seumpamanya yang berkaitan dengan kesihatan wanita. Walaupun ejaan disebut, banyak resep yang berkaitan dengan pemberian ubat atau campuran tanpa bantuan supranatural, seperti berikut:

Pemeriksaan seorang wanita di atas katil, tidak terbentang ketika dia menggoncangkannya,
Anda harus mengatakannya 'itu adalah cengkaman rahim'.
Anda harus mengatasinya dengan meminumnya minuman 2 hin dan minta dia meminumnya sekaligus. (Lajur II, 5-7)

Petikan ini menggambarkan masalah dalam menterjemahkan teks perubatan Mesir kuno kerana tidak jelas apa yang "tidak meregangkan ketika dia menggoncangkannya" atau "cengkeraman rahim" dengan tepat, dan juga tidak diketahui apa itu minuman. Ini sering berlaku dengan preskripsi di mana ramuan atau unsur semula jadi tertentu atau campuran ditulis seolah-olah pengetahuan umum tidak memerlukan penjelasan lebih lanjut. Bir dan madu (kadang-kadang anggur) adalah minuman yang paling biasa diresepkan untuk diminum bersama ubat. Kadang-kadang campuran itu dijelaskan dengan teliti hingga ke dosis, tetapi pada masa lain, nampaknya doktor akan mengetahui apa yang harus dilakukan tanpa diberitahu.

Kesimpulannya

Seperti yang dinyatakan, para doktor Mesir kuno dianggap yang terbaik pada masa mereka dan sering mendapat nasihat dan pujukan doktor dari negara lain. Sekolah perubatan di Alexandria adalah legenda, dan para doktor hebat generasi kemudian berhutang kejayaan mereka dengan apa yang mereka pelajari di sana. Pada masa sekarang, mungkin orang-orang yang aneh atau konyol mempercayai bahawa mantera ajaib yang dibacakan dengan secangkir bir dapat menyembuhkan apa-apa, tetapi amalan ini nampaknya berfungsi dengan baik untuk orang Mesir.

Sangat mungkin, seperti yang disarankan oleh sejumlah sarjana, bahawa kejayaan doktor Mesir melambangkan kesan plasebo: orang percaya preskripsi mereka akan berfungsi, dan begitu juga. Oleh kerana para dewa sangat lazim menjadi aspek kehidupan Mesir, kehadiran mereka dalam menyembuhkan atau mencegah penyakit bukanlah lompatan iman yang besar. Dewa-dewa orang Mesir tidak tinggal di langit yang jauh - walaupun mereka juga menempati ruang itu - tetapi di bumi, di sungai, di pohon, di jalan, di kuil di pusat kota, di cakrawala, tengah hari, matahari terbenam, melalui hidup dan mati. Apabila seseorang menganggap hubungan dekat orang Mesir kuno dengan dewa-dewa mereka, sangat mengejutkan apabila terdapat unsur-unsur ghaib dalam amalan perubatan mereka yang paling biasa.


Sejarah Ringkas Malaria dan Rawatannya

Sejak awal peradaban manusia, orang berusaha memerangi penyakit malaria di seluruh dunia. Dari ubat kuno hingga agen farmaseutikal moden (dan penemuannya yang terkenal), sejarah penyakit malaria dan rawatannya sangat kaya.

Sejarah Rawatan Antimalarial

Malaria telah menimpa manusia selama ribuan tahun. "Bapa Perubatan," Hippocrates, menggambarkan penyakit ini dalam teks perubatan pada abad ke-4 atau ke-5 SM. Bahkan pejuang hebat tidak dapat menandingi parasit kecil kerana Alexander the Great mungkin telah meninggal akibat jangkitan malaria pada usia 30 tahun. Namun, tidak sampai 1718 istilah malaria (dari malaria Itali, atau "udara buruk") diciptakan oleh doktor Itali Francisco Torti, judul yang berasal dari kepercayaan yang diabadikan oleh doktor Rom bahawa penyakit ini disebut oleh keganasan di rawa udara 6-8.

Permulaan Malaria yang Menular Nyamuk

Selama berabad-abad setelah orang Rom mula-mula mengusulkan gagasan itu, secara meluas dipercayai bahawa malaria disebabkan oleh sesuatu di udara yang naik dari tanah rawa, dan bahawa kontak dengan asap ini adalah faktor risiko penyakit 8. Walaupun gagasan gas rawa yang menjangkiti pelancong dengan malaria nampaknya tidak masuk akal sekarang, ia tidak segera diketepikan oleh doktor Itali abad ke-18, Giovanni Maria Lancisi yang mendapat pujian dengan memerhatikan pigmentasi hitam pada organ-organ mangsa malaria 8.

Teori rawa-gas merosot dari masa ke masa, terutama sekali para saintis dengan tepat mengenal pasti penyebab haiwan untuk jangkitan 8. Konsep penyakit yang dilahirkan nyamuk disahkan semasa perjumpaan Persatuan Filosofis Washington tahun 1882. Walaupun cadangan pembicara bahawa jaring raksasa ditempatkan di atas kota untuk mengawal populasi nyamuk dipenuhi dengan ejekan, hakikatnya masih banyak saintis terkemuka, termasuk Robert Koch dan Alphonse Laveran (lihat di bawah), menduga bahawa serangga penghisap darah adalah akarnya penyebab jangkitan 8.

Alphonse Laveran.

Laveran Menemui Parasit Malaria

Bahkan hingga abad ke-19, cara penularan malaria masih belum jelas. Dunia mikroorganisma kecil dan peranan yang dimainkan oleh kehidupan ini dalam penyebaran penyakit tetap misteri. Penularan malaria diturunkan pada tahun 1880 oleh pakar bedah Perancis Alphonse Laveran, yang, ketika ditempatkan di sebuah hospital di Algiers sebagai ahli bedah tentera, mengamati parasit bergerak dalam sel darah merah dari seorang pesakit malaria. Untuk penemuannya, Laveran dianugerahkan Hadiah Nobel dalam Perubatan pada tahun 1907 8.

Pengenalpastian dan Penamaan Parasit Malarial

Camillo Golgi.

Ahli neurofisiologi Itali, Camillo Golgi adalah yang pertama menerangkan pelbagai jenis parasit malaria (berdasarkan kekerapan serangan yang mereka buat dan jumlah parasit yang dilepaskan setelah sel darah merah yang mengandungnya pecah), yang mana dia dianugerahkan Hadiah Nobel pada tahun 1906 8. Penyelidik Itali Giovanni Grassi dan Raimondo Filetti pertama kali memberikan nama, mengklasifikasikan P. vivax dan P. malariae 8. Warga Amerika William Welch dan John Stephens kemudian menyumbang masing-masing, nama P. falciparum dan P. ovale 8.

Ilustrasi yang dilukis oleh Laveran dari
pelbagai peringkat parasit malaria seperti yang dilihat pada darah segar. Butiran pigmen gelap terdapat di kebanyakan peringkat. Baris bawah menunjukkan gametosit lelaki yang mengagumkan, yang “… bergerak dengan pantas & # 8230 & # 8221 Halaman dari buku catatan di mana Sir Ronald Ross mencatat penemuannya mengenai penularan nyamuk nyamuk, 20 Ogos 1897.

Menemui Penghantaran Malarial

Penerangan mengenai bagaimana parasit malaria bergerak di antara organisma yang berbeza dapat dicapai dalam dua langkah utama. Yang pertama adalah usaha gigih doktor Inggeris Sir Ronald Ross untuk menunjukkan siklus hidup parasit malaria. Dalam ucapan penerimaan Hadiah Nobelnya dari tahun 1902, Ross menjelaskan pencariannya untuk kedua-dua spesies nyamuk yang bertanggungjawab untuk penularan dan lokasi parasit di dalam tisu serangga 9. Walaupun pada awalnya menggunakan banyak subjek dari penduduk India asli dalam eksperimennya (memungkinkan dia menunjukkan bahawa nyamuk yang memakan mangsa malaria mengandungi parasit di tisu mereka), kejayaannya kemudian terjadi ketika kekurangan peserta manusia memaksa Ross untuk mempekerjakan burung 9. Dia akhirnya dapat melihat bukan hanya parasit malaria versi betina dan lelaki di inang burung tetapi juga penularan parasit yang disenyawakan dari burung ke nyamuk yang memakannya 9. Menariknya, Ross bukan saintis terlatih, tetapi mendapat bimbingan yang cukup besar dari penyelidik malaria yang lain 9.

Penyingkapan kedua bahawa nyamuk juga dapat menularkan penyakit antara inang manusia ditunjukkan oleh Giovanni Grassi dan pasukannya penyiasat Itali pada akhir abad ke-19 8. Ini dilakukan dengan memberhentikan pesakit hospital yang bersedia berada di sebuah ruangan dengan Anopheles dan memerhatikan perkembangan dan perkembangan malaria pada subjek tersebut, sebuah protokol yang banyak diakui oleh Grassi sezaman.

Sejarah Antimalarial

Produk semula jadi yang tidak disempurnakan berfungsi sebagai agen antimalarial pertama. Pada abad ke-2 SM, pakar perubatan Cina mengenal pasti tanaman kayu cacing sebagai rawatan yang berkesan 8. Pengetahuan mengenai ubat ini hilang selama ribuan tahun, sementara dunia Barat, mengatasi masalah malaria yang nampaknya tidak dapat diselesaikan, bergantung pada strategi seperti penyemburan DDT ke tahun 1950-an 8. Dengan perubahan politik di Timur muncul inovasi perubatan. Setelah Revolusi Budaya, ketidakpercayaan Ketua Mao terhadap perubatan Barat menyebabkan pencarian ubat yang berkesan yang didokumentasikan dalam teks perubatan kuno China 8. Salah satu sebatian ini adalah artemisinin, yang tidak lama lagi mendapat populariti di seluruh dunia 10.

Plat dari & # 8220Quinologie & # 8221, Paris, 1854, menunjukkan kulit Quinquina calisaya (dari Bolivia).

Dalam senario serupa di Amerika Latin awal, penduduk asli Peru menyedari sifat bermanfaat pokok cinchona jauh sebelum kina dikenali di kulitnya. Dengan penemuan Amerika oleh Eropah, semakin banyak banjir mubaligh Sepanyol memasuki Amerika Latin pada akhir abad ke-15. Pada awal tahun 1600-an, pendatang baru ini mengetahui sifat perubatan pokok cinchona, yang digunakan untuk menyembuhkan penjajah seperti isteri Viceroy dari Peru (Countess of Chichon, dari mana pokok itu mengambil namanya) 8. Kulit pokok pertama kali diperkenalkan ke Eropah sekitar tahun 1640, di mana ia menyebar dari England ke Sepanyol sebagai sebatian antimalarial yang terkenal. Walaupun ahli botani akhirnya mengklasifikasikan tanaman itu pada tahun 1700-an, ia masih dikenali sebagai pohon cinchona 8. Walau bagaimanapun, komponen kimia aktif tanaman cinchona tidak diasingkan oleh ahli kimia sehingga tahun 1920. Menjelang abad ke-20, bekalan utama pokok cinchona telah beralih ke perkebunan di Hindia Belanda, perpindahan geografi yang akan menimbulkan masalah bagi Amerika pada Perang Dunia II (lihat di bawah) 8. Bersaing untuk mengembangkan sebatian antimalarial pada masa ini, ahli kimia Jerman mengembangkan ubat bernama Resochin yang akan dikenali sebagai agen farmakologi klorokuin 8 yang terkenal.

Perang Dunia II: Penyelidikan Kekurangan Quinine dan Masa Perang

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, sumber utama pohon cinchona telah berpindah ke Hindia Belanda pada awal abad ke-20. Dengan pengembangan Empayar Jepun semasa Perang Dunia II, orang Amerika menderita kekurangan ubat antimalarial ketika bertempur di Pasifik Selatan, wilayah di mana penyakit ini merupakan ancaman utama 12. Untuk mengatasi kekurangan ini, sebuah kempen untuk mengumpulkan bekalan kina yang tersebar di seluruh Amerika Syarikat dimulai pada tahun 1942. Tempoh ini juga terkenal dengan penekanan kecemasan penyelidikan mengenai sebatian antimalarial. Didorong oleh sokongan pemerintah dan rasa krisis nasional semasa perang, banyak kemajuan yang dicapai dalam pemahaman biologi, kimia, dan imunologi penyakit serta kaedah untuk mengatasinya. Antara penemuan dari zaman ini adalah sebatian alkaloid, termasuk ekstrak hidrangea febrifuge (yang malangnya terbukti terlalu toksik dalam ujian klinikal untuk digunakan sebagai rawatan). Yang lain adalah pengenalan sifat racun serangga DDT (sebatian yang pertama kali disintesis pada tahun 1874) pada tahun 1939 oleh Paul Muller, sumbangan yang mana dia dianugerahkan Hadiah Nobel dalam Perubatan 12 tahun 1948.

Kelahiran CDC dan Kempen Seluruh Dunia Menentang Malaria

Semasa pengembangannya ke Cuba dan pembinaan Terusan Panama, Kerajaan AS mengambil minat aktif dalam mengawal wabak malaria. Perkhidmatan Kesihatan Awam AS (USPHS) memperoleh dana pada awal abad ke-20 untuk memerangi malaria di Amerika Syarikat sendiri. Selain itu, Cape Fear North Carolina dikenali sebagai kawasan panas malaria, yang, bersama dengan perairan lepas pantai yang berbahaya, dapat menjelaskan nama 12,13 yang menyeramkan di rantau ini. Pada 1 Julai 1946, Pusat Penyakit Berjangkit ditubuhkan. Pusat ini, yang akhirnya akan menjadi CDC moden, mengabdikan diri untuk membasmi malaria di AS, suatu tujuan yang dicapai pada tahun 1951 12. Di antara strategi yang digunakan dalam kempen ini adalah memperbaiki saliran untuk membuang tempat pembiakan nyamuk dan penyemburan racun serangga berskala besar di kawasan yang terjejas 14.

Dengan tugas ini selesai, ia menumpukan perhatiannya kepada isu-isu global rawatan malaria, fokus berterusan dari cabang penyelidikan malaria CDC sekarang 12. Berikutan kempen CDC di Amerika Syarikat, Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) memulakan program pada tahun 1955 untuk menghilangkan malaria di seluruh dunia, dengan menggunakan sebatian antimalaria baru dan DDT dalam misinya 12. Walaupun beberapa negara, seperti India, mendapat banyak manfaat dari usaha WHO, yang lain, seperti Afrika sub-Sahara, masih tidak terjejas12. Kesukaran seperti strain parasit malaria yang tahan dadah akhirnya menjadikan misi asal WHO tidak dapat dilaksanakan, yang memerlukan peralihannya ke misi kawalan dan bukannya pembasmian 12,15.

Ekonomi, Ekologi, dan Etiologi: Tekanan Geografi pada Parasit Malarial

Melihat peta dunia yang menyoroti "titik panas" malaria, beberapa tema utama mula muncul. Penyebaran malaria bertindih dengan habitat nyamuk Anopheles, yang ditunjukkan dalam rajah kotak 16,1. Namun, seperti yang anda lihat, serangga ini terdapat di seluruh dunia, sementara kejadian malaria tertumpu di kawasan tropika. Walaupun terdapat lebih banyak Anopheles di kawasan tropika, kerana perkembangannya yang lebih cepat di air beriklim, ini masih tidak menjelaskan sepenuhnya kisah sejarah di mana malaria dilaporkan di beberapa wilayah lebih awal pada zaman kuno daripada yang lain.

Perbezaan ini mungkin dijelaskan jika penyakit ini timbul di satu tempat - teori semasa adalah bahawa Afrika adalah benua asal 6. Selepas permulaan ini, malaria merebak, parasitnya berkembang atau menurun berdasarkan iklim baru 6. Sebagai contoh, Orang Asli Amerika mungkin telah bebas daripada malaria oleh penghijrahan mereka ke Amerika Utara semasa zaman es, memasuki zon yang tidak sesuai dengan kitaran hidup vektor nyamuk 6,17. More recent historical events that may have spread the parasites include the African slave trade of the 16th through 18th centuries and foreign travelers in ancient Greece 6 . Thus, the success of the parasite’s adaptation to new climates, in addition to the fitness of their Anopheles carriers, may explain the distribution of malaria as humans spread across the globe 6 .

Global distribution of Anopheles mosquitoes.

While this paradigm of environmental adaptation is plausible, factors outside the world of scientific theory may also help explain the geographical distribution of malaria in fact, economics may play a pivotal role. The link between geography and economic prosperity was noted in the 18th century by economic pioneer Adam Smith in The Wealth of Nations 18 . Simply put, coastal regions have better access to shipping routes and thus outperform inland nations. In the case of malaria, these economic and epidemiological factors are reciprocal: on the one hand, the geography of the interior tropics limits economic development, leading to fewer health care resources and ability to combat malaria 18 . Conversely, the disease retards economic growth, inasmuch as high infant mortality results in less investment in education and the market potentials enabled by educated individuals 18 . Thus, the “vicious cycle” of disease and economic underdevelopment makes treatment of malaria in the tropics an appreciably difficult task 18 .

Epidemiological figures underscore the disparity of the malarial burden between the developed and developing worlds. In 2002, there were 8 malarial deaths reported in the US, while some areas of Africa had 2700 deaths a day in 1995 from the disease – that is 2 deaths a minute 19 . The disease’s impact on child mortality is also profound, causing 10.7% of all children’s deaths in developing countries (the fourth highest cause) 19 .

Comprehension Questions:
1. Why might coastal regions be more prosperous than inland ones?
2. Why might it be economically significant that malaria is a major cause of child mortality?


Herbals and the properties of plants

Among the most popular medical texts to survive from this post-Rome period are those containing plant-based remedies, known collectively as herbals. Herbals describe the properties of various plants and their uses, particularly medicinal ones. The most famous herbal author was the Greek physician Dioscorides (b. c. 40, d. 90), who was active in the 1st century. Dioscorides&rsquos work became known in Europe as the Herbarium, the word for &lsquoherbal&rsquo in Latin. Another popular herbal text in the early Middle Ages was an adaptation of the Herbarium attributed to an otherwise unknown late Antique author called Pseudo-Apuleius. Pseudo-Apuleius&rsquos herbal was often combined with other treatises, including remedies that could be drawn from animals, to form what is known today as the Pseudo-Apuleius Complex.

Dioscorides, Liber de virtutibus herbarium

An early translation of the Herbarium of Dioscorides (BnF, Latin 12995, f. 4r)


Ancient Roman medicine

The Roman Empire began around 800 B.C.E. and existed for around 1,200 years. Medical knowledge and practice were advanced for the time, and the ancient Romans made progress in many areas.

The Romans encouraged the provision of public health facilities throughout the Empire. Their medicine developed from the needs of the battlefield and learnings from the Greeks.

Among the practices that the Romans adopted from the Greeks was the theory of the four humors, which remained popular in Europe until the 17th century.

Share on Pinterest The temple of Aesculapius stood on the Tiber Island. The original is now long gone, but this Renaissance-era replica may bear some resemblance to it.

The Romans had their first introduction to Greek medicine when Archagathus of Sparta, a medical practitioner, arrived in Rome in 219 B.C.E.

Other scientists and doctors came from Greece, first as prisoners of war and later because they could earn more money in Rome. They continued researching Greek theories on disease and physical and mental disorders.

The Romans allowed them to carry on their research and adopted many of their ideas. However, unlike the Greeks, the Romans did not like the idea of dissecting corpses, so they did not discover much about human anatomy.

The spiritual beliefs surrounding medicine in Greece were also common in Rome.

By the 3rd century B.C.E., the Romans had adopted a religious healing system called the cult of Aesculapius, which took its name from a Greek god of healing. Initially, they built shrines, but these expanded in time to include spas and thermal baths with doctors in attendance.

When plagues occurred in Italy in 431 B.C.E, the Romans built a temple to the Greek god Apollo, who they believed had healing powers.

The Romans also took a sacred snake from the Greeks. It escaped but reappeared on the Tiber Island, where the Romans built a sanctuary for it. People would come to this place in search of healing.

On conquering Alexandria, the Romans found various libraries and universities that the Greeks had set up. They contained many learning centers and places for research as well as a wealth of documented knowledge of medicine.

It was by observing the health of their soldiers that Roman leaders began to realize the importance of public health.

On the battlefield

Most Roman surgeons got their practical experience on the battlefield. They carried a tool kit containing arrow extractors, catheters, scalpels, and forceps. They used to sterilize their equipment in boiling water before using it.

The Romans performed surgical procedures using opium and scopolamine to relieve pain and acid vinegar to clean up wounds.

They did not have effective anesthetics for complicated surgical procedures, but it is unlikely that they operated deep inside the body.

Maternity care

The Romans also had midwives, whom they treated with great respect. Records of medical instruments include a birthing stool, which was a four-legged stool with arm and back supports and a crescent-shaped opening for the delivery of the baby.

Cesarean sections did sometimes take place. The women would not survive, but the baby might.

Hospital

In purpose-built hospitals, people could rest and have a better chance of recovery. In the hospital setting, doctors were able to observe people’s condition instead of depending on supernatural forces to perform miracles.

As Roman doctors did not have permission to dissect corpses, they were somewhat limited in their understanding of human anatomy.

However, soldiers and gladiators often had wounds, which could be severe, and doctors had to treat them. In this way, they learned more about the human body.

Claudius Galen, who moved from Greece to Rome in 162 C.E., became an expert on anatomy by dissecting animals and applying his knowledge to humans.

He was a popular lecturer and a well-known doctor, eventually becoming Emperor Marcus Aurelius’ physician. He also wrote several medical books.

Galen also dissected some human corpses. He dissected a hanged criminal and some bodies that a flood had unearthed in a cemetery.

As a result, Galen displayed an excellent knowledge of bone structure. After cutting the spinal cord of a pig and observing it, he also realized that the brain sends signals to control the muscles.

The Romans made progress in their knowledge of what causes diseases and how to prevent them. Medical theories were sometimes very close to what we know today.


What was ancient Egyptian medicine like?

Ancient Egypt was a civilization that lasted from 3300 to 525 B.C.E. This is probably where the concept of health started. Some of the earliest records of medical care come from ancient Egypt.

The ancient Egyptians believed in prayer as a solution to health problems, but they also had natural, or practical, remedies, such as herbs.

It was a structured society with tools such as written language and mathematics, which enabled them to record and develop ideas, and it meant that others could learn from them.

Share on Pinterest The ancient Egyptians had basic medical equipment, and they also believed that the gods controlled life and health. This picture shows Isis on a birthing stool,

The ancient Egyptians thought that gods, demons, and spirits played a key role in causing diseases.

Doctors believed that spirits blocked channels in the body and that this affected the way the body worked. They looked for ways to unblock these channels. They used a combination of prayer and natural — or non-spiritual — remedies.

Most healers were also priests, but, in time, the profession of a “doctor of medicine” emerged.

The fact that ancient Egyptians had systems of letters and numbers meant they were able to record and develop ideas and make calculations. Documented ancient Egyptian medical literature is among the oldest in existence today.

The ancient Egyptians had an organized economy and system of government, a settled population, social conventions, and properly enforced laws. Before this, the local people mainly lived a nomadic life.

This stability allowed medical research to develop.

In addition, there were also relatively wealthy individuals in ancient Egyptian society. They could afford some health care and also had time to ponder and study.

The ancient Egyptians were also traders. They traveled long distances, coming back with herbs and spices from faraway lands.

Research and learning

The ancient Egyptians’ practice of preserving deceased people as mummies meant that they learned something about how the human body works.

In one process, the priest-doctor inserted a long, hooked implement through the nostril and broke the thin bone of the brain case to remove the brain.

Kings and queens from faraway lands sought Egyptian doctors because of their reputation for excellence.

Archaeologists have found a number of written records that describe ancient Egyptian medical practice, including the Ebers papyrus.

Share on Pinterest The ancient Egyptians probably learned something about the human body through mummification.

This document contains over 700 remedies and magical formulas and scores of incantations aimed at repelling demons that cause disease.

The authors probably wrote them around 1500 B.C.E., but the document may contain copies of material dating back to 3400 B.C.E. They are among the oldest preserved medical documents in existence.

The scroll provides evidence of some sound scientific procedures.

Doctors appear to have had fairly good knowledge about bone structure and some awareness of how the brain and liver worked.

The heart: According to the Ebers Papyrus, the center of the body’s blood supply is the heart, and every corner of the body is attached to vessels. The heart was the meeting point for vessels that carried tears, urine, semen, and blood. Researchers writing in 2014 described ancient Egyptian understanding of the cardiovascular system as “surprisingly sophisticated, if not accurate.

Mental illness: The document describes in detail the characteristics, causes, and treatment for mental disorders such as dementia and depression. The ancient Egyptians appear to have seen mental diseases as a combination of blocked channels and the influence of evil spirits and angry Gods.

Family planning: The scroll contains a section on birth control, how to tell if a person is pregnant, and some other gynecological issues.

There is also advice about:

  • masalah kulit
  • dental problems
  • diseases related to the eyes
  • intestinal disease
  • parasites
  • how to surgically treat an abscess or a tumor

In addition, there is evidence that doctors knew how to set broken bones and treat burns.

Medical advice

Some recommendations that physicians made then seem fairly sound to us now.

They advised people to wash and shave their bodies to prevent infections, to eat carefully, and to avoid unclean animals and raw fish.

Some, however, are less familiar. Putting a plug of crocodile dung into the entrance of the vagina, for example, was a method of birth control. People also used dung to disperse evil spirits.

Dentistry

The Egyptians also practiced dentistry. Caries and tooth decay appear to have been common.


4 Ars Notoria


A Solomonic grimoire compiled in the 13th century, the Ars Notoria does not contain any spells or potions. It focuses instead on the acquisition of learning, the command of memory, and gaining insight into difficult books.

The Ars Notoria promises practitioners the mastery of liberal arts&mdashgeometry, arithmetic, and philosophy among them&mdashthrough a lengthy daily process of visualization, contemplation, and orations. Through these orations, you can beseech God for intellectual gifts, including eloquence, heightened senses, wisdom, and perfect memory.

As a book concerned primarily with enlightenment, the Ars Notoria eschewed some of the more malevolent aspects of magic. However, not everyone was convinced of its benign nature. One notable 14th-century monk, John of Morigny, devoutly followed the teachings of the Ars Notoria and had haunting visions, until he claimed that the visions themselves were demonic in nature. He warned people of the diabolical nature of the Ars Notoria in his own mystical manuscript, the Liber Visonum.


2. The list of Sumerian rulers includes one woman.

Ruins of the city of Kish, which Kubaba supposedly ruled. (Credit: DeAgostini/Getty Images)

One of the greatest sources of information on ancient Mesopotamia is the so-called “King List,” a clay tablet that documents the names of most of the ancient rulers of Sumer as well as the lengths of their reigns. The list is a strange blend of historical fact and myth—one early king is said to have lived for 43,200 years𠅋ut it also includes Sumer’s lone female monarch in the form of Kubaba, a “woman tavern-keeper” who supposedly took the throne in the city-state of Kish sometime around 2500 B.C. Very little is known about Kubaba’s reign or how she came to power, but the list credits her with making 𠇏irm the foundations of Kish” and forging a dynasty that lasted 100 years.


Tonton videonya: Dr. Kristīne Zabludovska par sejas ādas atjaunošanu ar radiofrekvenci


Komen:

  1. Waluyo

    Benar-benar dengan anda ia bersetuju. Idea yang sangat baik, saya menyokong.

  2. Mazujind

    Saya menasihati anda untuk mencari tapak dengan artikel mengenai topik yang anda minati.

  3. Duramar

    I think this is the excellent phrase

  4. Nickolas

    Sangat bersetuju dengan anda. Idea yang bagus, ia bersetuju dengan anda.

  5. Merg

    Very fast response :)



Tulis mesej