Pertempuran Issus

Pertempuran Issus

Pertempuran Issus, pada 5 November 333 SM, adalah pertempuran kedua Alexander Agung melawan tentera Parsi dan pertunangan langsung pertama dengan Raja Darius III, berhampiran perkampungan Issus di selatan Turki moden. Itu adalah kemenangan besar bagi Alexander, mengalahkan Kerajaan Achaemenid dan menyebabkan Darius III melarikan diri dari medan perang.

Awal

Setelah kematian ayahnya dan kenaikannya ke takhta Macedonia, urus niaga pertama Alexander adalah mengejar impian ayahnya, penaklukan Empayar Parsi. Dengan alasan bahawa dia ingin membalas dendam atas pencerobohan Yunani oleh Darius I dan Xerxes, Alexander menyeberangi Hellespont ke Asia Kecil. Ketika bergerak ke arah selatan dia mengalahkan pasukan Parsi di Granicus dan Halicarnassus. Konfrontasi besarnya yang seterusnya adalah di Issus pada November 333 SM. Pertempuran ini akan menjadi yang pertama dari dua pertemuan antara Alexander Agung dan Raja Darius dari Parsi; kedua-duanya akan berakhir dengan kekalahan pasukan Parsi.

Ketika Alexander mengetahui kehadiran Darius di tanah yang kaya dengan pertanian di sekitar Issus, dia dengan cepat bergerak ke selatan dari Gordium melalui Cilician Gates ke kota pelabuhan Issus. Walaupun pertempuran itu sendiri akan lebih jauh ke selatan di dataran sempit antara Laut Mediterranean dan Pegunungan Amanus, pelabuhan itu berfungsi sebagai kubu pangkalan pasukan Alexander. Di sanalah dia meninggalkan sejumlah orang yang cedera dan sakit untuk sembuh. Kemudian, ketika Darius mengawasi pasukannya untuk menemui Alexander di Sungai Penarus, raja Persia berhenti di kem pangkalan Yunani di mana dia menyeksa dan mengeksekusi askar-askar Macedonia yang sedang pulih, memotong tangan kanan mereka yang diizinkan untuk hidup. Tindakan ini akan menjadi insentif lebih lanjut kepada tentera Alexander untuk mengalahkan orang-orang Parsi.

Kedua-dua tentera bertemu di Sungai Penarus; cuaca hujan dan sejuk.

Berfokus pada pertemuannya dengan Alexander, Darius bergerak ke utara dari Babel ke daerah di sebelah timur Sungai Issus. Berdasarkan perkiraannya dari sumber kuno, sejarawan Ruth Sheppard mempunyai Darius dengan pasukan yang dianggarkan antara 300,000 hingga 600,000 serta 30,000 tentera upahan Yunani sementara jumlah yang lebih moden adalah dari 25,000 hingga 100,000 dengan hanya 10,000 tentera upahan Yunani. Walaupun dia menganggap menunggu Alexander di sana, Darius berubah pikiran dengan harapan dapat memisahkan Alexander dari pangkalannya di Issus dan dengan itu mengasingkannya. Alexander telah berjalan ke selatan dari Issus menuju Syria, tetapi setelah mengesahkan kehadiran Darius di Issus, dia kembali ke utara. Darius bergerak lebih jauh ke selatan ke jalur sempit tanah di sebelah barat Amanus, dengan itu meletakkan pasukannya tidak menguntungkan. Kedua-dua tentera bertemu di Sungai Penarus; cuaca hujan dan sejuk. Kawasan itu, bagaimanapun, memberikan kelebihan tersendiri bagi Alexander kerana bukan hanya mengurangi mobiliti Darius tetapi dia juga dapat menyebarkan pasukannya sendiri.

Plutarch, dalam bukunya Kehidupan Alexander yang Hebat, bercakap mengenai kelebihan ini dan kemenangan yang akan dicapai apabila dia berkata:

Nasib tidak baik kepada Alexander dalam memilih tanah, daripada dia berhati-hati untuk memperbaikinya untuk keuntungannya. Karena jumlahnya jauh lebih rendah, jauh dari membiarkan dirinya diungguli, dia mengulurkan sayap kanannya jauh lebih jauh daripada sayap kiri musuh-musuhnya, dan bertarung di sana sendiri di barisan paling utama, membuat barbar terbang.

Pertempuran

Malangnya bagi Darius, dia telah mengabaikan nasihat Charidamus, salah seorang jeneral Yunani yang dipercayai, yang telah menyuruh Darius untuk memecah-belahkan pasukannya dan membiarkannya (Charidamus) bertempur sendirian melawan Alexander. Darius mengabaikan cadangan ini untuk apa yang dilihat oleh beberapa orang sebagai masalah ego dan prestij. Dia tidak boleh kalah dengan pemuda Yunani muda ini. Setelah tidak diendahkan, Charidamus melakukan kesalahan dengan beberapa komen yang tidak tepat mengenai orang Parsi. Darius, yang berbahasa Yunani dan sangat memahami komen itu, merasa tersinggung dan segera memerintahkan jeneralnya - sesuatu yang banyak dianggap tidak bijak kerana Charidamus dilihat pada salah satu jeneral Darius yang paling berkebolehan.

Sejarah Cinta?

Daftar untuk mendapatkan buletin e-mel percuma setiap minggu!

Seluruh pertempuran tidak berjalan dengan baik untuk Darius. Walaupun kelebihan nombor, dia dan anak buahnya segera bertahan, tidak dapat melakukan manuver seperti yang mereka mahukan. Bahagian kiri Darius terhambat oleh lembah sungai, gunung di sebelah kirinya dan laut di sebelah kanannya.

Alexander, sebaliknya, dapat menggunakan formasi phalanx yang dipercayai. Bahagian kanannya meluas ke pergunungan dan kirinya ke laut. Dia mempunyai tiga batalion di kanan dan empat di sebelah kiri dengan infanteri berat di tengah. Setelah melihat formasi Alexander, Darius menggerakkan pasukan berkuda untuk menyerang kanan Alexander dengan harapan dapat menerobos sayap kanannya. Walaupun terhambat oleh tebing sungai dan benteng yang didirikan oleh Darius, pasukan berkuda Alexander dan Sahabatnya bergerak dengan cepat melalui sayap kiri Darius. Percubaan untuk mengarahkan Alexander kembali ke Pinarus gagal. Ahli sejarah Arrian dalam bukunya Kempen Alexander berkata:

Orang Yunani Darius berjuang untuk mendorong orang Macedonia kembali ke air dan menyelamatkan hari untuk sayap kiri mereka, pada gilirannya, dengan rancangan kemenangan Alexander di depan mata mereka, bertekad untuk menyamai kejayaannya dan tidak kehilangan gelaran bangga yang tak terkalahkan, hingga kini secara universal dikurniakan kepada mereka.

Alexander dan pasukannya berpaling ke arah pusat Parsi di mana dia melihat Darius. Walaupun saudara Darius, Oxathres berusaha untuk menyekat tuduhan Alexander, dia gagal. Darius melarikan diri dari pertempuran pada mulanya dengan kereta kuda dan kemudian dengan menunggang kuda. Walaupun cedera paha yang parah, Alexander akan mengejarnya hingga malam hari tetapi kembali dengan tangan kosong. Sementara itu, sayap kiri Alexander, di bawah pimpinan Parmenion, menghadapi masalah dengan kanan Darius. Namun, ketika pasukan Parsi melihat pemimpin mereka melarikan diri, mereka juga melarikan diri; banyak yang diinjak-injak hingga mati di jalan keluar besar-besaran. Secara keseluruhan, orang Parsi kehilangan 100,000 tentera dan 10,000 pasukan berkuda sementara Alexander hanya kehilangan 1,200 orang. Angka-angka ini, seperti sebelumnya, anggaran Yunani. Anggaran moden lebih masuk akal apabila Darius kehilangan sekitar 20,000 dan Alexander 7,000. Orang Parsi pergi dengan tergesa-gesa sehingga ada banyak barang rampasan yang menanti Alexander dan anak buahnya. Plutarch berkata:

… Khemah Darius, yang penuh dengan perabot dan kualiti emas dan perak yang indah, mereka (tenteranya) disediakan untuk Alexander sendiri, yang, setelah dia melepaskan tangannya, pergi mandi memandangnya, 'Mari kita sekarang membersihkan diri dari kerja-kerja perang di mandian Darius.

Terdapat lebih dari sekadar emas dan perak, namun - Ibu Darius, isterinya, dan dua anak perempuannya ditemui di khemah Darius, tetapi Alexander berjanji kepada mereka bahawa mereka tidak akan membahayakan. Plutarch menulis:

… (Alexander) memberi tahu mereka Darius tidak mati, dan bahawa mereka tidak perlu takut akan bahaya dari Alexander, yang berperang kepadanya hanya kerana kekuasaan; mereka semestinya dibekalkan dengan segala yang biasa mereka terima dari Darius.

Walaupun Darius meminta kembalinya keluarganya, menjanjikan Alexander separuh dari kerajaannya, Alexander menolak. Sebagai gantinya, Alexander mencabarnya untuk berdiri dan bertarung, dan mereka akan bertemu kali kedua di Gaugamela di mana Darius akan melarikan diri lagi, tetapi kali ini dia akan menemui ajalnya oleh salah seorang dari dirinya sendiri - Bessus.


Sejak 340 SM, pertembungan antara Macedonia dan Kerajaan Parsi tidak dapat dielakkan. Pada tahun itu, raja Macedonia Philip mengepung Perinthus, mengancam kepentingan penting Yunani dan Parsi (transit jelas melalui Bosphorus dan Hellespont). Orang Parsi bertindak balas dengan menghantar tentera ke Eropah. perhatikan [Diodorus, Sejarah Dunia 16.75.2.] Ini adalah untuk pertama kalinya sejak Xerxes bahawa orang-orang Persia campur tangan di barat, dan orang-orang Macedonia menganggap ini sebagai tindakan pencerobohan yang tidak dapat dimaafkan. Philip pertama kali mengamankan belakangnya setelah memprovokasi Perang Suci Keempat, dia mengalahkan orang Yunani di Chaeronea (338) dan memaksa mereka ke Liga Korintus. Sekarang, dia sudah siap menyerang timur.

Pada waktu yang hampir sama, raja Parsi Artaxerxes III Ochus meninggal, meninggalkan Kerajaan Parsi tanpa pengganti yang kuat. Anaknya Artaxerxes IV Asses terpaksa menghadapi pemberontakan di Babylonia (Nidin-Bel), Mesir (Chababash), dan Armenia (Artašata). Bagi orang Macedonia, semuanya kini siap untuk serangan itu - kecuali raja Philip dibunuh pada tahun 336 (lebih kurang), lebih kurang sezaman dengan kematian Asses dan penyertaan Artašata, yang menjadi terkenal sebagai Darius III Codomannus.

Pada tahun 334, putera dan pengganti Philip Alexander menyerang Asia, yang masih dibela dengan teruk kerana perang saudara Parsi. Dia mengalahkan pungutan tempatan di Granicus, yang memungkinkannya menaklukkan Anatolia. Satu-satunya kekuatan Parsi yang memberikan tentangan adalah angkatan laut, yang diperintah oleh Memnon dan Pharnabazus, yang terdiri dari kapal-kapal Fenisia. Untuk mengalahkan tentera laut, orang Macedonia memutuskan untuk menyerang pelabuhan Phoenicia. Pada musim luruh 333 SM, mereka memasuki Cilicia melalui Gerbang Cilician.


Kandungan

Alexander III dari Macedon (356–323 SM), yang paling terkenal sebagai Alexander the Great, adalah seorang Raja Kuno Macedon yang memerintah dari 336 SM hingga kematiannya. Dia secara meluas dianggap sebagai salah satu ahli taktik dan strategi ketenteraan terbesar dalam sejarah, [1] dan dianggap tidak terkalahkan dalam pertempuran. [2] [3] Terkenal dengan kepemimpinan dan karisma ketenteraannya, dia selalu memimpin pasukannya secara peribadi dan membawa ke barisan depan pertempuran. [4] [5] Dengan menakluki Kerajaan Parsi dan menyatukan Yunani, Mesir dan Babilon, dia menjalin kerajaan terbesar di dunia kuno [6] dan melakukan penyebaran Hellenisme ke seluruh Eropah dan Afrika Utara. [7]

Alexander memulakan ekspedisinya untuk menakluki Kerajaan Parsi pada musim bunga 334 SM, [8] setelah menenangkan negara-negara Yunani yang berperang dan menggabungkan kekuatan ketenteraannya. [9] Selama bulan-bulan pertama perjalanan Makedonia ke Asia Kecil Parsi, Darius III - raja Parsi - sebahagian besarnya mengabaikan kehadiran 40,000 orang Alexander. Pertempuran Granicus, yang diperjuangkan pada bulan Mei, [8] adalah usaha besar pertama Persia untuk menghadapi penjajah, tetapi menghasilkan kemenangan yang mudah bagi Alexander. Pada tahun berikutnya, Alexander mengambil sebagian besar wilayah Asia barat dan pesisir dengan memaksa kapitalisasi satrapies di jalannya. [10] Dia terus ke darat, mengembara ke timur laut melalui Phrygia sebelum membelok ke arah tenggara menuju Cilicia. Setelah melewati Cilician Gates pada bulan Oktober, Alexander mengalami demam di Tarsus. [11] Sementara Darius mengumpulkan pasukan hingga 100.000 orang (beberapa sumber kuno menunjukkan angka lebih dari 600.000) [12] dan secara peribadi mengarahkannya ke lereng timur Pergunungan Amanus. Pada awal November, ketika Alexander meneruskan perjalanan ke Teluk Issus dari Mallus melalui Issus, kedua pasukan itu secara tidak sengaja melintasi satu sama lain di seberang pergunungan. [13] Ini jelas untuk keuntungan Darius: sekarang di belakang Alexander, dia dapat mencegah mundur dan menyekat saluran bekalan yang telah didirikan Alexander di Issus. [14] Tidak sampai Alexander berkemah di Myriandrus, sebuah pelabuhan di pesisir tenggara Teluk İskenderun, dia mengetahui kedudukan Parsi. Dia segera menelusuri jalannya ke Sungai Pinarus, tepat di selatan Issus, untuk mencari pasukan Darius yang berkumpul di sepanjang tebing utara. [13] Pertempuran Issus berlaku.

Tanggapan awal Darius bersifat defensif: dia segera menabur tebing sungai dengan rintangan untuk menghalangi penyeberangan musuh. Pengawal inti tentera upahan Yunani yang pengkhianat dan pengawal kerajaan Parsi dibentuk seperti biasa bagi raja-raja Parsi, Darius menempatkan dirinya di tengah barisan hadapan ini, agar dia dapat secara efektif mengirimkan perintah ke mana-mana bahagian pasukannya yang besar. [15] Sekelompok infanteri ringan Parsi segera dikirim ke kaki bukit, karena diduga Alexander akan membuat pendekatan dari kanan, jauh dari pantai. Sebilangan besar pasukan berkuda yang diperintahkan oleh Nabarsanes menduduki kanan Parsi. [16]

Alexander membuat kemajuan yang berhati-hati dan perlahan, berniat untuk mendasarkan strateginya pada struktur kekuatan Parsi. Dia memimpin sayap berkuda Sahabatnya di sebelah kanan, sementara pasukan berkuda Tesalonika dikirim ke kiri, sebagai penghitung ke unit yang dipasang di Nabarsanes. [17] Menyedari betapa pentingnya kaki bukit di sebelah kanannya, Alexander mengirim sekelompok infanteri ringan, pemanah, dan berkuda untuk menggantikan pertahanan yang ditempatkan Darius di sana. Syarikat itu berjaya - orang-orang Parsi yang tidak terbunuh terpaksa mencari perlindungan lebih tinggi di pergunungan. [17] [18]

Ketika berada dalam jarak peluru berpandu musuh, Alexander memberikan perintah untuk menyerang. [17] [19] Dia memelopori serangan pasukan berkuda Sahabatnya yang sangat bersenjata, yang dengan cepat membuat luka mendalam ke sayap kiri Parsi. Sayap kiri Macedonia, yang diperintah oleh Parmenion, [18] sementara dihalau oleh pasukan berkuda besar Nabarsanes. Falanx tengah Macedonia menyeberangi sungai dan bertembung dengan tentera upahan Yunani yang dimarahi yang menghadap barisan hadapan Darius. Ketika pasukan berkuda Companion mendorong lebih jauh ke kiri Parsi, bahaya timbul bahawa Darius akan memanfaatkan jurang yang telah terbentuk antara Alexander dan pasukan tentaranya yang lain. Ketika dia berpuas hati bahawa sayap kiri lumpuh dan tidak lagi menjadi ancaman, Alexander memperbaiki keadaan dengan menggerakkan para Sahabat untuk menyerang pusat Parsi di sisi. Tidak dapat menangani tekanan tambahan, pelopor Parsi terpaksa menarik diri dari tebing sungai, membiarkan phalanx Macedonia meneruskan kemajuan mereka dan mengangkat tekanan di sayap kiri Parmenion. [19]

Setelah menyedari bahawa serangan pasukan berkuda Alexander tidak dapat dihentikan, Darius dan tenteranya melarikan diri. Banyak yang terbunuh dalam keadaan terburu-buru, diinjak-injak oleh mereka yang melarikan diri dengan mereka atau rebah dengan kuda mereka. [20] Beberapa melarikan diri ke wilayah yang jauh seperti Mesir, dan yang lain bersatu kembali dengan Darius di utara. [21] Permulaan kegelapan mengakhiri pengejaran setelah kira-kira 20 km (12 mil) Alexander kemudian memanggil tenteranya dan mulai menguburkan orang mati. Keluarga Darius ditinggalkan di kem Persia dilaporkan bahawa Alexander memperlakukan mereka dengan baik dan meyakinkan mereka tentang keselamatan Darius. [21] [22] Kereta kerajaan Darius ditemukan dibuang di parit, seperti busur dan perisainya. [21]

Sumber kuno menunjukkan angka korban yang berbeza untuk Pertempuran Issus. Plutarch dan Diodorus Siculus menganggarkan 100,000 kematian Parsi, berbeza dengan 450 kematian orang Macedonia yang dilaporkan oleh Quintus Curtius Rufus. [23] Bagaimanapun, ada kemungkinan lebih banyak orang Parsi terbunuh ketika mereka melarikan diri daripada dalam pertempuran [24] Ptolemy I, yang berkhidmat dengan Alexander semasa pertempuran, menceritakan bagaimana orang Macedonia melintasi jurang di badan musuh mereka semasa mengejar. [23] [25]

Penaklukan Macedonia di Parsi berlanjutan hingga 330 SM, ketika Darius dibunuh dan Alexander mengambil gelarannya sebagai raja. [26] Alexander meninggal pada 323 SM, baru-baru ini kembali dari berkempen di benua kecil India. Punca kematian tetap menjadi bahan perbahasan. [27] [28]

Kerja sebelumnya Edit

Albrecht Altdorfer dianggap sebagai salah satu pengasas seni lanskap Barat. [29] Dia adalah pelukis, pengukir, arkitek, dan pengukir, dan pemimpin sekolah seni Jerman Danube. Seperti yang dibuktikan oleh lukisan seperti Saint George dan Naga (1510) dan Kesalahan (1531), sebahagian besar karya Altdorfer dicirikan oleh keterikatan pada pemandangan yang luas yang mengagumkan tokoh-tokoh di dalamnya [30] Pertempuran Alexander di Issus melambangkan aspek gaya ini. Dengan merujuk kepada St George dan Naga khususnya, sejarawan seni Mark W. Roskill mengulas bahawa "Bahan aksesori landskap [dalam karya Altdorfer] dimainkan dan dihuraikan dengan hiasan sehingga ia bergema dengan rasa persekitaran yang terpencil dan tidak ramah". [31] Diilhamkan oleh perjalanannya di sekitar Pegunungan Alpen Austria dan Sungai Danube, [32] Altdorfer melukis sejumlah pemandangan yang sama sekali tidak mengandungi angka, termasuk Landskap dengan Jambatan Jambatan (c. 1516) dan Landskap Danube berhampiran Regensburg (sekitar 1522–25). Ini adalah lanskap "suci" pertama sejak zaman kuno. [33] Sebilangan besar pemandangan Altdorfer dibuat dengan format menegak, berbeza dengan konsep genre moden. Pemandangan mendatar adalah inovasi dari Allemorfer's Flemish kontemporari Joachim Patinir dan pengikutnya. [34]

Altdorfer juga menghasilkan banyak karya seni keagamaan, yang mencerminkan agama Katoliknya yang taat. Subjeknya yang paling kerap adalah Perawan Maria dan kehidupan dan penyaliban Kristus. Seperti dalam Pertempuran Alexander di Issus, lukisan-lukisan ini sering menampilkan tetapan keagungan dan menggunakan langit untuk menyampaikan makna simbolik. Makna ini tidak seragam di seluruh korpus Altdorfer - sebagai contoh, wajah matahari terbenam menandakan kehilangan dan tragedi di Sakit di Taman, tetapi berfungsi sebagai "lambang kekuatan dan kemuliaan" di Pertempuran Alexander di Issus. [35]

Larry Perak dari Buletin Seni menerangkan bahawa Pertempuran Alexander di Issus keduanya serupa dengan dan kontras langsung dengan karya Altdorfer sebelumnya: "Daripada pemandangan tempat percutian yang damai untuk acara Kristian atau tokoh suci, panel ini menawarkan sebaliknya: medan perang untuk salah satu perjumpaan utama pembuatan sejarah kuno. dimensi global atau kosmiknya, Pertempuran Issus masih kelihatan seperti Pemandangan semula jadi liminal Altdorfer yang lebih awal, lengkap dengan puncak tebing, perairan, dan istana yang jauh. "[36]

walaupun Pertempuran Alexander adalah tipikal dari Altdorfer dalam ukurannya dan kerana ia menggambarkan perang, miliknya Perarakan Kemenangan - sebuah naskah iluminasi tahun 1512–16 yang ditugaskan oleh Maximilian I dari Kerajaan Rom Suci - telah digambarkan sebagai konsep sebelumnya. [37] The Perarakan dihasilkan selari dengan Kemenangan Maximilian, satu siri 137 potongan kayu yang dilaksanakan secara kolaboratif oleh Altdorfer, Hans Springinklee, Albrecht Dürer, Leonhard Beck dan Hans Schäufelein. [38]

Pengaruh dan suntingan komisen

Pengaruh kontemporari Altdorfer yang paling ketara ialah Matthias Grünewald (sekitar 1470–1528). Sejarawan seni Horst W. Janson menyatakan bahawa lukisan mereka "memperlihatkan imaginasi yang sama" tidak teratur ". [39] Unsur-unsur dari Pertempuran Alexander di Issus - terutamanya langit - telah dibandingkan dengan Grünewald's Tuan Rumah Syurgawi di atas Perawan dan Anak, yang merupakan sebahagian dari karya agungnya, Isenheim Altarpiece. Lucas Cranach the Elder (1472-1553), juga terkait dengan sekolah Danube, adalah pengaruh penting lain bagi Altdorfer. Menurut Roskill, karya Cranach dari sekitar 1500 "memberikan peranan yang menonjol pada tetapan lanskap, menggunakannya sebagai latar belakang peningkatan mood untuk potret, dan untuk gambar pertapa dan orang suci yang berwawasan", dan sepertinya memainkan "peranan persiapan" untuk permulaan landskap murni. [40] Altdorfer berhutang banyak gaya, terutama dalam karya seni agamanya, kepada Albrecht Dürer (1471-1528) [41] Larry Silver menulis bahawa "penggunaan landskap Jerman yang meyakinkan dalam kombinasi dengan fenomena langit untuk narasi agamanya" adalah " terikat dengan kuat "dengan tradisi" yang dimodelkan oleh Albrecht Dürer. " [42]

William IV, Duke of Bavaria menugaskan Pertempuran Alexander di Issus pada tahun 1528. [43] Altdorfer berusia sekitar 50 pada waktu itu, dan tinggal di Free Imperial City of Regensburg. [44] Sebagai hasil dari lebih dari satu dekad penglibatan dengan dewan kota Regensburg, Altdorfer ditawari posisi Burgomaster pada 18 September 1528. Dia menolak keputusan dewan yang dilaporkan membuat alasannya seperti: "Dia sangat berhasrat untuk melaksanakan pekerjaan khusus di Bavaria untuk Yang Mulia dan Tuanku yang mulia, Duke [William]. " [44] William mungkin menginginkan lukisan itu untuk musim panasnya yang baru dibina Lusthaus ("rumah kesenangan") di perkarangan istananya di Munich, kira-kira 60 batu (97 km) selatan Regensburg. [43] [44] [45] Di sana, digantung bersama tujuh lukisan lain dengan format dan subjek yang serupa, termasuk Ludwig Refinger's Matyrdom Marcus Curtius, Melchior Feselen's The Siege of Alesia oleh Caesar, dan lukisan dari Pertempuran Cannae oleh Hans Burgkmair (1473–1531). [46] [47] Lapan lagi, masing-masing menggambarkan seorang wanita terkenal dari sejarah, kemudian ditambahkan ke lokasi syuting, mungkin atas perintah isteri Duke, Jacobaea dari Baden. [47] Altdorfer's Susanna dan para Penatua (1526) adalah antara mereka. [48]

Gambaran awal Edit

Gambaran awal Pertempuran Issus sedikit. Pertempuran Issus, lukisan dinding oleh Philoxenus dari Eretria, mungkin yang pertama. Ia dilukis sekitar tahun 310 SM untuk Cassander (sekitar 350-297 SM), yang merupakan salah seorang pengganti Alexander the Great. [49] Alexander dan Darius - masing-masing berada dalam jarak tombak yang lain - digambarkan di antara pergaduhan liar tentera yang dipasang dan jatuh. Sementara Alexander mempertahankan aura keyakinan yang tidak tergoyahkan, ketakutan terukir di wajah Darius, dan kudanya sudah berpaling untuk mengendalikan kuda dan melarikan diri. [49] Pengarang Rom dan ahli falsafah semula jadi Pliny the Elder mendakwa bahawa penggambaran perang Philoxenus adalah "kalah dengan tidak ada". [49] Sebilangan pengkritik moden berpendapat bahawa Pertempuran Issus mungkin bukan karya Philoxenus, tetapi Helena dari Mesir. Salah satu dari sedikit pelukis wanita bernama yang mungkin pernah bekerja di Yunani Kuno, [50] [51] dia terkenal telah menghasilkan lukisan pertempuran Issus yang digantung di Kuil Damai pada zaman Vespasian. [52]

Alexander Alexander, mozek lantai yang berasal dari c. 100 SM, dipercayai salinan "cukup beriman" Pertempuran Issus, [49] walaupun pandangan alternatif berpendapat ia mungkin merupakan salinan karya yang dilukis oleh Apelles dari Kos, [53] yang menghasilkan beberapa potret Alexander the Great. [54] Ini berukuran 5,82 m × 3,13 m (19 kaki 1 × 10 kaki 3 inci), dan terdiri dari kira-kira 1,5 juta tesserae (jubin berwarna), masing-masing sekitar 3 mm (0,12 inci) persegi. Ahli mozek tidak diketahui. Oleh kerana mosaik itu tidak ditemui semula hingga tahun 1831, semasa penggalian Rumah Faun Pompeii, [55] Altdorfer tidak pernah dapat melihatnya. Ia kemudian dipindahkan ke Muzium Arkeologi Nasional Naples di Naples, Itali, di mana ia kini berada.

Edit Huraian

Pertempuran Alexander di Issus dilukis pada panel limewood berukuran 158,4 cm × 120,3 cm (62,4 inci × 47,4 inci), [56] dan menggambarkan momen kemenangan Alexander the Great. Format menegak ditentukan oleh ruang yang tersedia di ruangan tempat lukisan itu ditugaskan - masing-masing dalam set lapan William dibuat dengan ukuran yang sama. Pada tarikh yang tidak diketahui, panel ditebang di semua sisi, terutama di bahagian atas, sehingga langit pada awalnya lebih besar dan bulan lebih jauh dari sudut tempat kejadian. [57] Pemandangan didekati dari sudut pandang yang mustahil - pada awalnya hanya kaki dari padang, perspektif secara beransur-ansur naik untuk merangkumi laut dan benua di latar belakang dan akhirnya kelengkungan Bumi itu sendiri. [58] [59]

Ribuan askar kuda dan kaki tenggelam dalam lautan tombak dan tombak memenuhi latar depan. Kedua-dua pasukan itu dibezakan dengan pakaian mereka, yang bersifat anachronistik: sedangkan lelaki Alexander mengenakan diri dan kudanya dengan baju besi yang lengkap, kebanyakan Darius memakai serban dan menunggang telanjang. [60] Mayat askar yang jatuh terbaring di bawah kaki. Bahagian depan pejuang Macedonia di tengah mendorong pasukan musuh yang hancur, yang melarikan diri dari medan perang di paling kiri. Raja Parsi bergabung dengan tenteranya dengan kereta tiga kudanya, dan dikejar oleh Alexander dan pasukan berkudanya yang seragam. [47] Jalur tentera terus menyusuri medan perang yang miring perlahan ke perkhemahan dan pemandangan kota di tepi air, menarik ke arah kenaikan gunung di pusat tempat kejadian.

Di luarnya adalah Laut Mediterranean dan pulau Cyprus. [61] Di sini, peralihan warna dilakukan, dari warna coklat yang berlaku di bahagian bawah lukisan ke akuarium yang memenuhi separuh bahagian atas. Sungai Nil berkelok-kelok di kejauhan, mengosongkan tujuh tangannya ke Laut Tengah di Delta Nil. [61] Selatan Cyprus adalah Semenanjung Sinai, yang membentuk jambatan darat antara Afrika dan Asia Barat Daya. Laut Merah terletak di luar, [61] akhirnya bergabung - ketika gunung mengarah ke kiri dan kanannya - dengan cakrawala melengkung.

Langit garang yang terperangkap dalam dikotomi antara matahari terbenam dan bulan sabit mendominasi lebih dari satu pertiga lukisan. [57] Awan hujan lebat yang berpusing-pusing di sekitar setiap entiti cakerawala dipisahkan oleh jurang ketenangan, memperbanyakkan kontras dan menyelitkan langit dengan cahaya yang tidak jelas. [62] Cahaya dari langit tumpah ke lanskap: sementara benua barat dan Sungai Nil bermandikan cahaya matahari, timur dan Menara Babel berjubah dalam bayangan.

Subjek lukisan itu dijelaskan dalam tablet yang digantung dari langit. Kata-kata itu, mungkin diberikan oleh sejarawan pengadilan William Johannes Aventinus, [63] pada asalnya dalam bahasa Jerman tetapi kemudian digantikan oleh prasasti Latin. Ini diterjemahkan:

Alexander the Great mengalahkan Darius terakhir, setelah 100,000 infanteri dan lebih dari 10,000 pasukan berkuda telah terbunuh di antara barisan Parsi. Sementara Raja Darius dapat melarikan diri dengan tidak lebih dari 1,000 penunggang kuda, ibunya, isteri, dan anak-anaknya ditawan.

Tidak ada tarikh untuk pertempuran bersama angka korban ini. Sudut kiri bawah mempunyai monogram Altdorfer - 'A' dalam 'A' - dan tepi bawah tablet bertuliskan "ALBRECHT ALTORFER ZU REGENSPVRG FECIT"(" Albrecht Altdorfer dari Regensburg membuat [ini] "). Prasasti kecil di kereta dan abah-abah mereka masing-masing mengenali Darius dan Alexander. [64] Setiap tentera memakai sepanduk yang melaporkan kekuatan keseluruhan dan korban masa depannya. [43] [60]

Analisis dan tafsiran Edit

Anakronisme adalah komponen utama Pertempuran Alexander di Issus. Dengan berpakaian lelaki Alexander dalam baju besi keluli abad ke-16 dan tentera Darius dengan pakaian perang Turki, Altdorfer membuat persamaan yang disengajakan antara kempen Macedonia dan konflik Eropah-Uthmaniyyah kontemporari. [44] [59] [64] Pada tahun 1529 - tahun penugasan lukisan - pasukan Uthmaniyyah di bawah pemerintahan Suleiman the Magnificent mengepung kota Vienna di Austria, [64] kemudian juga ibu kota Empayar Rom Suci dan disebut ' epal emas 'oleh Sultan. Walaupun jumlahnya jauh lebih rendah, tentera Austria, Jerman, Czech, dan Sepanyol yang berkumpul untuk mempertahankan Vienna berjaya memaksa musuh untuk mundur dan menghentikan kemajuan Uthmaniyyah di Eropah tengah. Ada kemungkinan alegori lukisan itu diilhami oleh pengepungan Vienna, mengingat persamaannya dengan kemenangan Alexander di Issus. Beberapa pengkritik melangkah lebih jauh, menunjukkan bahawa penyertaan anakronisme mungkin merupakan elemen penugasan Altdorfer. [47] [59]

Dalam dia Masa Depan Masa Depan: Pada Semantik Masa Bersejarah, sejarawan Reinhart Koselleck membincangkan perwakilan masa Altdorfer dalam pandangan yang lebih falsafah. Setelah membezakan antara anakronis dangkal yang terdapat dalam angka korban di sepanduk tentera dan anachronisme yang lebih mendalam yang terdapat dalam konteks kontemporari lukisan itu, dia berpendapat bahawa jenis yang terakhir ini kurang merupakan penekanan dari satu peristiwa bersejarah daripada yang lain dan lebih sebagai pengakuan mengenai sifat rekursif sejarah. Dengan merujuk kepada Koselleck, Kathleen Davis berpendapat: ". Bagi [Altdorfer], orang Parsi abad ke-4 kelihatan seperti orang Turki abad ke-16 bukan kerana dia tidak tahu perbezaannya, tetapi kerana perbezaannya tidak penting. Alexanderschlacht, dengan kata lain, menunjukkan yang moden, tidak bertempoh rasa masa dan kekurangan kesedaran sejarah. Hamparan sejarah Altdorfer membuktikan visi eskatologi sejarah, bukti bahawa abad ke-16 (dan secara bertahap juga abad ketujuh belas dan kelapan belas) tetap terkunci dalam temporalitas tetap, tetap yang secara proleptik memenuhi masa depan seperti selalu pengulangan yang sama. Dalam sistem seperti itu tidak ada peristiwa dengan demikian: jangkaan dan kedatangan bersama-sama diserap ke dalam lubang hitam sejarah suci, yang tidak bersifat sementara kerana waktunya pada dasarnya tidak dibezakan. "[65]

Ditampilkan bersama anakronisme di Pertempuran Alexander di Issus adalah kekurangan sejarah yang tulen. Altdorfer menunjukkan sedikit keraguan dalam mengabaikan integritas sejarah lukisan itu demi gaya kepahlawanannya, terlepas dari keperitan yang ditanggungnya untuk meneliti pertempuran itu. Tentara Parsi tidak sampai dua kali lebih besar dari pasukan Makedonia tidak jelas, dan kedudukan tentera yang relatif seperti yang dilaporkan oleh sumber kuno telah diabaikan. Menurut pengkritik seni Rose-Marie Hagen, "Seniman itu setia pada kebenaran sejarah hanya ketika itu sesuai dengannya, ketika fakta sejarah sesuai dengan tuntutan komposisinya." [60] Hagen juga memperhatikan penempatan wanita di medan perang, mengaitkannya dengan "keghairahan penemuan" Altdorfer, [60] sejak isteri Darius, ibunya dan anak perempuannya menunggu Darius kembali ke kem, bukan di pertempuran sengit. [66] Benar bentuknya, Altdorfer membuat wanita bangsawan "kelihatan seperti wanita sopan Jerman, berpakaian untuk pesta berburu" di kaki mereka berbulu: [60]

Titik rujukan utama Altdorfer dalam penyelidikannya mungkin adalah Hartmann Schedel's Nuremberg Chronicle (Schedelsche Weltchronik), sejarah dunia bergambar yang diterbitkan di Nuremberg pada tahun 1493. Schedel adalah seorang doktor, humanis, sejarawan dan kartografer, dan Kronik adalah salah satu buku pertama yang dihasilkan di mesin cetak. Dengan ketergantungan yang kuat pada Alkitab, ia menceritakan tujuh usia sejarah manusia, [67] dari Penciptaan hingga kelahiran Kristus dan berakhir dengan Kiamat. [68] Statistik Altdorfer untuk pertempuran Issus menggambarkan Jadual. Selanjutnya, kesalahan dalam peta Jadual Mediterania dan Afrika Utara juga terdapat di Pertempuran Alexander di Issus: Pulau Siprus sangat besar, dan kedua gunung di pusat lukisan dan jarak yang berdekatan dengan Sungai Nil tidak ada. [61] Sejak Kronik menggambarkan kemenangan Alexander terhadap orang Parsi dari segi jaraknya dengan Tarsus dan menghilangkan sebutan mengenai Issus, kemungkinan pemandangan kota di tepi laut dimaksudkan untuk menjadi kota bekas dan bukannya yang terakhir. Issus pada abad ke-16 masih kecil dan relatif tidak diketahui, sedangkan Tarsus terkenal kerana telah menjadi pusat pembelajaran dan falsafah utama pada zaman Rom. Tarsus juga dikatakan sebagai tempat kelahiran Rasul Paulus, yang dapat menjelaskan kehadiran menara gereja dalam penggambaran Altdorfer. [61] Sumber lain mungkin ialah tulisan Quintus Curtius Rufus, sejarawan Rom abad ke-1 yang memaparkan angka-angka yang meningkat bagi jumlah tawanan yang terbunuh dan ditawan serta jumlah tentera. [60]

Langit mempunyai makna kiasan yang jelas dan merupakan inti dari simbolisme lukisan itu. Alexander, identified by the Egyptians and others as a god of the sun, finds his victory in the sun's rays and the Persians are routed into the darkness beneath the crescent moon, a symbol of the Near East. [69] Considered in terms of the painting's contemporary context, the sun's triumph over the moon represents Christendom's victory over the Islamism of the Ottomans. [35] Eschatological meaning, probably inspired by prophecies in the Book of Daniel, is imbued in the heavenly setting. In particular, Daniel 7 predicts the rise and fall of four kingdoms before the Second Coming these were thought to be Babylon, Persia, Greece, and Rome at the time of the painting's creation. Altdorfer saw the Battle of Issus as a principal indicator of the transition of power from Persia to Greece, and thus as an event of cosmic significance. [35] [57] The battle also marked a progression toward the end of the world – an important theological concern in the 16th century, given that the last traces of Rome were diminishing with the papacy. As a member of the Regensburg council and a practising Catholic, Altdorfer frequently interacted with the Church and was surely aware of this trend of eschatological thought. Schedel, too, had calculated that the final age of the seven he identified was nigh. [67] It may therefore be inferred that the sky's expression of the momentous event at Issus was intended to be of contemporary relevance as well. [57]

The Battle of Alexander at Issus remained part of the royal collection of the Dukes of Bavaria for centuries. By the late 18th century, it was regularly featured in public galleries at the Schleissheim Palace. The painting was one of 72 taken to Paris in 1800 by the invading armies of Napoleon I (1769–1821), [70] who was a noted admirer of Alexander the Great. [60] [71] The Louvre held it until 1804, when Napoleon declared himself Emperor of France and took it for his own use. When the Prussians captured the Château de Saint-Cloud in 1814 as part of the War of the Sixth Coalition, they supposedly found the painting hanging in Napoleon's bathroom. [72]

The Battle of Alexander at Issus and 26 others taken in the 1800 invasion were subsequently restored to the King of Bavaria in 1815. [70] Five of the paintings in William IV's original set of eight – including The Battle of Alexander at Issus – later passed from the royal collection to the Alte Pinakothek art museum in Munich, Germany, where they remain the other three are in the National Museum of Fine Arts in Stockholm, having been looted by the Swedish army in the Thirty Years War of 1618–1648. [73] Susannah and the Elders is the only other work by Altdorfer in the Alte Pinakothek.

Contextually, the painting forms part of the Northern Renaissance, a resurgence of classical humanism and culture in northern Europe during the 15th and 16th centuries. The Renaissance induced a new kind of social individualism which Altdorfer expressed through the heroic emphasis on Alexander and Darius, and which is reflected in the specifics of the painting's commission and by the subjects of its companion pieces: "During the Renaissance people no longer saw themselves solely as members of a social group, as the citizens of a town, or as sinners before God in whose eyes all were equal. They had become aware of the unique qualities that distinguished one person from another. Unlike the Middle Ages, the Renaissance celebrated the individual. Altdorfer may have painted row after row of apparently identical warriors, but the spectators themselves would identify with Alexander and Darius, figures who had names, whose significance was indicated by the cord which hung down from the tablet above them." [47]

Altdorfer was not only a pioneer of landscape, but also a practitioner of early incarnations of the Romanticism and expressionism which impacted the arts so greatly in the nineteenth and twentieth centuries. Kenneth Clark writes of Altdorfer and contemporaries Grünewald and Bosch, "They are what we now call 'expressionist' artists, a term which is not as worthless as it sounds, because, in fact, the symbols of expressionism are remarkably consistent, and we find in the work of these early 16th-century landscape painters not only the same spirit but the same shapes and iconographical motives which recur in the work of such recent expressionists as van Gogh, Max Ernst, Graham Sutherland and Walt Disney." [74] According to art critic Pia F. Cuneo, "Altdorfer's construction of landscape on a cosmic scale" in the Battle of Alexander at Issus, and his "spiritual and aesthetic affinities with Romanticism and Modern art (in particular, German Expressionism)", "have been especially singled out for praise". [75]

The Battle of Alexander at Issus is typically considered to be Altdorfer's masterpiece. Cuneo states that the painting is usually "considered in splendid isolation from its fifteen other companion pieces, based on the assumption that it either metonymically stands in for the entire cycle, or that its perceived aesthetic predominance merits exclusive focus." [75] German writer Karl Wilhelm Friedrich Schlegel (1772–1829) was one of many who saw the painting in the Louvre and marvelled, calling it a "small painted Iliad". [72] Reinhart Koselleck comments that Altdorfer's depiction of the thousands of soldiers was executed with "a mastery previously unknown", [65] and Kathleen Davis describes the painting as "epochal in every sense". [65]


The Grand Master: Alexander’s Genius in the Battle of Issus

King Darius planned on fighting Alexander on the wide Syrian plains.This tactic would have allowed Darius the opportunity of surrounding Alexander’s greatly outnumbered army.

Darius decided to rest his troops at the Pinarus river during his pursuit of Alexander. Alexander learned of Darius’s location and immediately executed his strategy of fighting Darius on the plains of the Pinarus, which was shut in by the mountains and sea.

Statue of Alexander the Great. By Carole Raddato / CC BY-SA 3.0

This tactical move prevented Darius from surrounding the Macedonian’s outnumbered army and Alexander’s eventual probable defeat.

Battle of Issus

The Battle of Issus happened in 333 B.C was Alexander the Great’s second battle against the Persian army and his first direct engagement against King Darius III, King of Persia. The battle transpired near the village of Issus wherein Alexander defeated the Persian Army thereby causing Darius III to flee the battlefield. In history, the Battle of Issus has gone down as one of the most pivotal battles to occur.

Battle of Issus. Darius III portrayed (in the middle) in battle against Alexander in a Greek depiction. By Berthold Werner / CC BY-SA 3.0

Upon hearing that Darius III along with his Persian army was approaching the agricultural rich land surrounding Issus, Alexander the Great immediately called together his team of advisors to discuss strategy and tactic. The agreement was to advance to meet the Persians in battle – but not immediately.

Battle of Issus Movements – Persians in Red & Macedonians in Blue.

Because of the delay in action, Darius advisors’ assumed that Alexander did not intend to continue further into Asia. Darius was convinced by his advisors that his troop could easily take over the Macedonian forces. Unfortunately, the Persians were entirely wrong. Darius’s location in a flat and wide open field was the perfect position for his massive cavalry. Had Darius and his troop remained in their original position and not pressed forward, he may have won the battle.

Darius III of Persia

Macedonian soldiers who were injured and ill were left in the port which served as recovery camp. As Darius’s troop advanced forward to meet Alexander at the River Penarus, he stopped at the camp and tortured and slaughtered the recuperating Macedonian soldiers. Word of the massacre reached Alexander, probing him to send the Hetaeri, the elite Macedonian cavalry, to investigate what truly happened.

The Hetaeri returned to Alexander confirming the reports about the slaughter as well as with information about Darius’s current location at Issus. Alexander the Great immediately took action and began rallying his forces – leading his invincible army out to meet Darius III.

Hetaeri – A heavy cavalryman of Alexander the Great’s army, By Marsyas / CC BY-SA 3.0

At Issus, Darius sent 30,000 cavalry with 20,000 light infantry across the Pinarus River. He sent another 20,000 Persians to corner Alexander on the rear. Meanwhile, Alexander brought the Hetaeri along with the cavalry of Thessalians and Macedonians in his own command to the right. The Peloponnesians, under the command of Parmenio, veered to the left.

Darius moved his cavalry to the right pushing the Macedonian left to the seaward side of the battlefield. Alexander responded by moving his Thessalian troop to meet the Persians. He moved slowly and precisely as if he had all the time in the world while waiting for his army to conduct a strike in the distance.

The other Macedonian troops quickly engaged in battle as soon as the Persian forces were within range leaving the Persians helpless against the Macedonian’s full cavalry force. Alexander then moved his men to the center to prevent the Persians from breaking through the line.

From afar, Darius III watched as his forces slowly crumble against the Macedonian force. The Persians, led by Darius retreated.

King Darius Learned From the Battle of Granicus

Battle of the Granicus.

The Pinarus had steep banks in its upper and middle course. The Persians used this as an obstacle to defend their front in the same manner that they did at the Granicus.

The mistake that Darius made at the Battle of Granicus was not repeated at the Battle of Issus. Darius’s best troops, the Greek Mercenaries, were positioned in front of the center of the battle. The cavalry was on the right of the Greek mercenaries at the lower part of the Pinarus river.

Initial Positions of Forces.

At Granicus, Darius mistakenly placed his cavalry in front next to the steep bank of the river Granicus which prohibited his cavalry from charging Alexander’s army.

The banks of the Pinarus river were flat and the stream did not form an obstacle. The ground was level enough for a cavalry approach. Darius’s remaining troops were placed behind this front. Darius positioned himself in his impressive chariot in the center in back of his Greek mercenaries.

Alexander Demonstrates His Military Genius

The Macedonian Phalanx in a perfect position. it would never have looked like this in battle, and Alexander showed that in an interesting and engaging way.

Ulrich Wilken points out in his book, Alexander the Great, that the Pinarus was one of Alexander’s most memorable battles. Alexander began the battle, using the oblique formation, by charging with his heavy cavalry over the Pinarus and attacking the left wing of the enemy.

The Persians began to weaken from the terrific impact Alexander made with his heavy cavalry. However, Alexander’s phalangites were thrown back while they attempted to climb the steep bank of the river. The Greek mercenaries immediately recognized this weakness and threw themselves fiercely into the battle at the edge of the river.

Alexander s Attack.

Subsequently, both the Macedonians and Greek mercenaries fought each other fiercely, demonstrating their ethnic prejudices towards each other. Fortunately for the Macedonians, assistance was provided them from the nearby phalangites and Alexander himself.

Apparently after overcoming the left wing of the Persians, Alexander had executed the decisive turn and was successfully attacking the Persian center. This decided the battle of Issus. Darius, recognized Alexander’s successful defeating of his main force and retreated northwards in a frantic escape.

Painting of the battle of Issus by Jan Brueghel the Elder

Darius’s Escape Caused Great Disaster to His Army

The Persian cavalry continued to fight steadfastly until they learned of Darius’s escape from the battlefield. Then they turned around and commenced a frantic run for their lives. Alexander’s army pursued the fleeing Persians with a vengeance.

The historian, Ptolemy, who rode beside Alexander, recorded that in their pursuit they passed by a ravine, which was filled to the top with the dead bodies of the enemies.

Alexander the Great proved to the world his superior military mind in defeating Darius’s vastly numbered army. He did this by deciding to fight Darius on the plains of the Pinarus which prevented Alexander from being surrounded by King Darius’s heavily numbered army.

The victory at Issus marked the realization of Alexander’s dream of Persian domination.


MyIndiamyGlory

Alexander, having won all the kingdoms west of Greece up to Bacteria (Persia), proceeded to India, defeated many kings and finally met his foe Porus in Punjab. Alexander entered into a pact with Ambhi, a sworn enemy of Porus with whom he attended Taxila as a student.

Alexander defeated Porus and in appreciation of his valor, Alexander gave the kingdom back to Porus and left Selecus Nicator as his representative in India. This is utter lie. Facts lie below.

Strabo, the Greek historian wrote: “Generally speaking, the men who have written on the affairs of India were a set of liars…Of this we became the more convinced whilst writing the history of Alexander.”

“After Alexander’s failure to gain a position in India and the defeat of Seleucus Nicator, relationships between the Indians and the Greeks and the Romans later, was mainly through trade and diplomacy. The Greeks and other ancient peoples didn’t see themselves as in any way superior, only different.”

This statement by Russia’s Marshal Gregory Zhukov on the Macedonian invasion of India in 326 BCE is significant because unlike the prejudiced colonial and Western historians, the Greeks and later Romans viewed Indians differently.

For instance, Arrian writes in Alexander Anabasis that the Indians were the noblest among all Asians. In fact, Arrian and other Greeks say the Indians were relentless in their attacks on the invaders.

They say if the people of Punjab and Sindh were fierce, then in the eastern part of India “the men were superior in stature and courage”. All this is glossed over by Western historians, in whose view the one victory over king Porus amounted to the “conquest of India”.

But the Greeks made no such claim. Greek contemporary writers describe the Battle of Hydaspes (Jhelum) as the hardest fought of all Alexander’s battles.

Frank Lee Holt, a prof of ancient history at the University of Houston,writes in his book, Alexander the Great and the Mystery of the Elephant Medallions: “The only reference in Arrian’s history to a victory celebration by Alexander’s army was after the battle with Porus.”

Alexander’s army did not indulge in celebrations after the Battle of Gaugamela where they defeated 200,000 Persians. No wild festivities were announced after the Battle of Issus where they defeated a mixed force of Persian cavalry and Greek mercenaries.

The fact they celebrated after the Battle of Hydaspes suggests they considered themselves extremely lucky to survive after the clash with the Hindu army, with its elephant corps.

According to the Greeks, Alexander was apparently so impressed by Porus that he gave back his kingdom plus the territories of king Ambhi of Taxila who had fought alongside the Macedonians.

This is counterintuitive. Ambhi had become Alexander’s ally on the condition he would be given Porus’ kingdom. So why reward the enemy, whose army had just mauled the Macedonians?

The only possible answer is at the Battle of Hydaspes, the Macedonians realised they were dealing with an enemy of uncommon valour. Sensing defeat they called for a truce, which Porus accepted.

The Indian king struck a bargain in return for Ambhi’s territories, which would secure his frontiers, Porus would assist the Macedonians in leaving India safely. Alexander’s post-Hydaspes charitable behaviour, as per Greek accounts, is uncharacteristic and unlikely.

For, in battles before and after, he massacred everyone in the cities he subdued. Description of the War: The Greek force, after having lost several thousand soldiers fighting much smaller Indian mountain cities, were terrified at the prospect of fighting the Paurava army.

They had also heard about the havoc that Indian war elephants were supposed to create among enemy ranks. The modern equivalent of battle tanks, the war elephants also scared the wits out of the horses in the Greek cavalry.

According to the Roman historian Marcus Justinus, the battle was savagely fought. Puru challenged Alexander, who charged him on horseback.

In the ensuing duel, Alexander fell off his horse and was at the mercy of the Indian king’s spear (and this is where legend meets history) when Puru perhaps remembered his promise to his rakhi sister (probably a Trojan horse sent in by the Greeks).

He spared the Macedonian’s life, and Alexander’s bodyguards quickly carried off their king. The Greeks may claim victory but if Alexander’s troops were so badly mauled by the petty regional fiefdoms, how could they have crushed the comparatively stronger army of Puru?

An unbiased re-examination suggests the Greeks had lost the battle. In his epic, The Life and Exploits of Alexander the Great, a series of translations of the Ethiopic histories of Alexander, E.A.W. Budge, Egyptologist, orientalist and philologist,has given a vivid account of same.

According to Budge, in the Battle of Hydaspes, the Indians destroyed the majority of Alexander’s cavalry. Realising that if he were to continue fighting he would be completely ruined, the Macedonian requested Puru to stop fighting.

True to Hindu traditions, the magnanimous Indian king spared the life of the surrendered enemy. A peace treaty was signed and Alexander helped Puru in annexing other territories to his kingdom.

Featured image courtesy: Quora.

Note: The above article is an exact (with very minor changes) reproduction of a twitter thread on Puru and Alexander by Aabhas Maldahiyar.


History Minds

The Battle of Issus in 333 B.C. was one of the greatest for Alexander the Great. As told from the Macedonian point of view it was a victorious, though violent, battle from which the Macedonians continued to carry their title of invincible. In history it has certainly gone down as one of the pivotal battles of antiquity.

As soon as news arrived that Darius of Persia was approaching the Macedonian forces, Alexander the Great immediately called together his advisors to discuss their options. The consensus was to advance to meet them in battle, though not immediately. Ever the strategist, Alexander was not quick to action.

Darius’s advisors claimed that the Macedonian slow response to their advance signaled that Alexander did not intend to continue further into Asia. They convinced him that the Persians could easily overtake the Macedonian forces the Persians should press forward, his advisors claimed. Had Darius remained in his original position, which was a flat and wide open battlefield, perfect for his numerous cavalry, he may have won the battle. Based on this advice, Darius advanced to Issus where he found Alexander’s rear detachment.

The Hetaeri returned to Alexander confirming that reports of the slaughter were true. The cavalry unit also reported that Darius was presently occupying Issus. Alexander immediately sprang to action and began to rally his troops. In typical fashion, Alexander cited other battles in which the Macedonians had been victorious. He compared the luxury-loving Persians who fought as slaves, to the free Macedonians who fought with their hearts dedicated to the battle – endowing them with a pre-nation patriotism that stood out against the forced conscription of the Persians. After his men ate a hearty meal, Alexander led the army out to meet Darius.

At Issus, Darius sent 30,000 cavalry and 20, 000 light infantry across the Pinarus River. He dispatched another 20,000 men went to Alexander’s rear. Meanwhile, Alexander brought the cavalry, composed of the Thessalians, Macedonians and the Hetaeri, on the right under his own command. The Peloponnesian troops made up the Macedonian left, under the command of Parmenio, a trusted advisor and general from the days of King Philip, Alexander’s father.

Darius then moved his cavalry to his right, threatening the Macedonian left on the seaward side of the battlefield. Darius continued to move his men around throughout the battle, though it seemed to his detriment. Alexander quickly responded by moving the Thessalian troops to meet the Persians. He led his forces slowly, but precisely, in order to give the appearance that he had all the time in the world, until the armies came within striking distance.

The Macedonians quickly fell into battle with the Persians as soon as they were within range. Their swift pace decreased casualties and left the Persians helpless. The Persian left fell almost immediately against the Macedonian cavalry forces. Alexander then moved his men to the Macedonian center to maintain stability and keep the Persians from breaking through the line. Alexander’s swift success encouraged the troops in the weakening center, and they began to fight harder.

Darius watched his forces from afar, preferring to remain outside of the battle. When the Macedonian cavalry became too much for them, the Persians retreated with Darius leading the way.

Alexander pursued Darius until the sun died that day. Although he did not capture him, Alexander and the Macedonian forces had decimated the Persian army at the battle of Issus.

Arrianus, Flavius. “The Battle of Issus.” The Art of War in World History: from Antiquity to the Nuclear Age. Ed. Gerard Chaliand. Berkeley: University of California Press, 1994.


Battle of Issus - History

Displaying image 421 daripada 467 images in History.


The Battle of Issus shown on the Alexander Mosaic (c 100 BC) in the House of the Faun in Pompeii (Wikimedia Commons). It is believed to be a copy of a painting by Alexander&rsquos contemporary Apelles of Kos. Alexander is shown on the left on his horse Bucephalus. The mosaic representing the battle of Alexander the Great against Darius III, perhaps after an earlier Greek painting of Philoxenus of Eretria. This mosaic is now in the Museo Archeologico Nazionale (Naples).


The Battle of Issus (or the Battle at Issus) occurred in southern Anatolia, in November 333 BC. The invading troops, led by the young Alexander of Macedonia, defeated the army personally led by Darius III of Achaemenid Persia in the second great battle for primacy in Asia. After Alexander's forces successfully forced a crossing of the Hellespont (the Dardanelles) and defeated the Persian satraps in a prior encounter, the Battle of the Granicus, Darius took personal charge of his army, gathered a large army from the depths of the empire, and maneuvered to cut the Greek line of supply, requiring Alexander to countermarch his forces, setting the stage for the battle near the mouth of the Pinarus River and south of the village of Issus.

Eventual accounts tell of bodies piled within the waters high enough to dam its flow and that the river ran red with blood. So while Alexander is known to have repeatedly emphasized the importance of maintaining contact with the beach to his sub-commander on the left (seaward) flank, it is safe to assume a lot of action that day along all the water course in its 2.5 km travel through the small narrow rough hilly coastal plain that prevented the Persians, with their greater numbers, from outflanking the attacking Greeks.

Initially, Alexander chose what was apparently unfavorable ground to an attack across (rough, briar choked, uphill) which was in fact a feint meant to pin and hold the Persian forces. This surprised Darius who mistakenly elected to hold position while Alexander then led the true attack personally on the right while instructing the Macedonian phalanx trained infantry, his main body, to make contact and just hold the main Persian army in check thus in essence he advanced to take up a defensive posture. Meanwhile Alexander personally led the more elite Greek Companion cavalry against the Persian left up against the hills, and cut up the enemy on the less encumbering terrain generating a quick rout. After achieving a breakthrough, Alexander demonstrated he could do the difficult and held the cavalry successfully in check after it broke the Persian right. Alexander regrouped, then turned the body into the right flank of the Persian center, butchering Darius' body guard and under generals, provoking a panic and flight by that emperor himself, and causing a general rout. Any subsequent pursuit of Darius was delayed and generally impeded by the fleeing Persian troops and camp followers, although he managed to follow Darius' chariot until after dark some 24 to 25 km before giving up the chase.

Views: 15,194
Added: 11 years ago.
Topic: Macedonia (800s BC-146 BC)


Pertempuran

Alexander ordered a general advance. The tight formation of the Macedonian infantry phalanx lost cohesion moving forward over rough ground and crossing the stream. Darius's infantry were able to penetrate gaps in the bristling barrier of spears and to cut and stab at men in the exposed core of the phalanx. But on the left the Thessalian horsemen performed well against the strongest concentration of Darius's cavalry, while on the right, Alexander led a charge of the companion cavalry that swept all before it. Wheeling in from the flank, Alexander's horsemen bore down upon the rear of the enemy infantry who were driven onto the anvil of the Macedonian phalanx. Darius and his entourage fledthe battlefield to avoid capture. Much of the infantry was trapped and cut down where it stood, while large numbers of fleeing cavalry and skirmishers were pursued and massacred. 


Cavalry fight on the beach

On the Persian right wing, victory had already been achieved. Alexander's cavalry, which consisted of horsemen from the Greek allies and the Thessalian riders, had crossed the shallow delta of the Pinarus, but had had been blocked by the Persian horsemen, which were superior in numbers and were commanded by Darius' chiliarch, Nabarzanes.

They had now come within javelin-range when the Persian cavalry made a furious charge on the left wing of their enemy for Darius wanted the issue decided in a cavalry engagement since he presumed that the phalanx was the main strength of the Macedonian army. note [Curtius Rufus, History of Alexander of Macedonia, 3.11.1 tr. J. Yardley.]

Within a few minutes, one of the Thessalian squadrons had been annihilated. The Persians started to push back the other Thessalian riders and the Greek allies, into and across the river. Parmenion ordered them to regroup, but the enemies came across the river in great numbers, and were already winging to the left to attack the Macedonian phalanx in the rear. The regrouped Thessalians and Greek allies had to prevent the destruction of the infantry, and could count on the support of the small reserve that Alexander had, with this purpose in mind, placed behind his lines. However, it was a matter of time until the Persian cavalry would surround the reserve and reach the phalanx, which was already forced back by the Greek hoplites.


Experience and Execution

Alexander’s success came down to experience and execution.

Both commanders had sound plans. Alexander, however, had more expertise in the field and so did his men. They were able to execute their maneuvers more effectively.

Once the battle got going, Alexander was able to seize the opportunities he needed. He adapted to Darius’ moves, countering each one.

Issus was a close call for Alexander. His enemy got behind him, and his left flank almost collapsed. He pulled victory out of desperate circumstances, once more proving why he was the Great.

General Sir John Hackett, ed. (1989), Warfare in the Ancient World.