Siapakah St. Patrick?

Siapakah St. Patrick?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

St Patrick, santo pelindung Ireland, adalah salah satu tokoh Kristian yang paling terkenal. Tetapi untuk semua kelazimannya dalam budaya - iaitu percutian yang diadakan pada hari kematiannya yang menanggung namanya - hidupnya agak misteri.

Sebilangan besar kisah yang secara tradisional dikaitkan dengan St. Patrick, termasuk kisah terkenal tentang pengusirannya dari semua ular dari Ireland, adalah palsu, hasil penceritaan yang diperbesar-besarkan selama beratus-ratus tahun.

St Patrick Bukan Orang Ireland

St Patrick dilahirkan di Britain - bukan di Ireland - oleh ibu bapa kaya menjelang akhir abad keempat. Dia dipercayai telah meninggal dunia pada 17 Mac, sekitar tahun 460 M.

Walaupun bapanya adalah seorang diakon Kristiani, telah disarankan agar dia mengambil alih peranan tersebut kerana insentif cukai dan tidak ada bukti bahawa Patrick berasal dari keluarga yang sangat beragama.

Pada usia 16 tahun, Patrick ditawan oleh sekumpulan penyerang Ireland yang menyerang harta pusaka keluarganya. Mereka membawanya ke Ireland di mana dia menghabiskan enam tahun dalam kurungan. (Ada beberapa perselisihan di mana penangkapan ini terjadi. Walaupun banyak yang percaya dia dibawa tinggal di Gunung Slemish di County Antrim, kemungkinan besar dia ditahan di County Mayo dekat Killala.)

Selama ini, dia bekerja sebagai gembala, di luar rumah dan jauh dari orang. Kesepian dan ketakutan, dia beralih ke agamanya untuk mencari kesenangan, menjadi seorang Kristian yang taat. (Ia juga dipercayai bahawa Patrick mula-mula mulai bermimpi untuk menukar orang-orang Irlandia menjadi Kristian pada masa penawanannya.)

BACA LEBIH LANJUT: St Patrick: Diculik oleh Lanun dan diperbudak pada usia 16 tahun

Visi dan Keajaiban St. Patrick

Setelah lebih dari enam tahun sebagai tahanan, Patrick melarikan diri. Menurut tulisannya, sebuah suara - yang diyakini sebagai milik Tuhan - berbicara kepadanya dalam mimpi, mengatakan kepadanya bahawa sudah waktunya untuk meninggalkan Ireland.

Untuk melakukannya, Patrick berjalan hampir 200 batu dari County Mayo, di mana ia dipercayai ditahan, ke pantai Ireland. Setelah melarikan diri ke Britain, Patrick melaporkan bahawa dia mengalami wahyu kedua — seorang malaikat dalam mimpi menyuruhnya kembali ke Ireland sebagai mubaligh. Tidak lama kemudian, Patrick memulakan latihan agama, kursus pengajian yang berlangsung lebih dari 15 tahun.

Setelah penahbisannya sebagai imam, dia dikirim ke Ireland dengan misi ganda: untuk melayani orang Kristian yang sudah tinggal di Ireland dan untuk mulai memeluk orang Ireland. (Menariknya, misi ini bertentangan dengan anggapan umum bahawa Patrick memperkenalkan agama Kristian ke Ireland.)

BACA LEBIH LANJUT: Tradisi Hari St. Patrick

St Patrick Memasukkan Budaya Ireland ke dalam Pelajaran Kristian

Biasa dengan bahasa dan budaya Ireland, Patrick memilih untuk memasukkan ritual tradisional ke dalam pelajarannya mengenai agama Kristian dan bukannya berusaha untuk membasmi kepercayaan asli Ireland. Sebagai contoh, dia menggunakan api unggun untuk merayakan Paskah sejak orang Irlandia terbiasa menghormati dewa-dewa mereka dengan api. Dia juga meletakkan matahari, simbol Ireland yang kuat, ke salib Kristian untuk membuat apa yang sekarang disebut salib Celtic, sehingga pemujaan simbol itu kelihatan lebih semula jadi bagi orang Ireland.

Walaupun terdapat sebilangan kecil orang Kristian di pulau itu ketika Patrick tiba, kebanyakan orang Ireland menganut agama kafir berdasarkan alam. Budaya Ireland berpusat pada tradisi legenda dan mitos lisan yang kaya. Apabila ini dipertimbangkan, tidak hairanlah kisah hidup Patrick dibesar-besarkan selama berabad-abad — memutarkan kisah menarik untuk mengingat sejarah selalu menjadi sebahagian daripada cara hidup orang Ireland.

BACA LEBIH LANJUT: Bagaimana Hari St. Patrick Dibuat di Amerika

St. Patrick Tidak Pernah Diasingkan sebagai Orang Suci

Dia mungkin dikenali sebagai santo pelindung Ireland, tetapi Patrick sebenarnya tidak pernah dikanunkan oleh Gereja Katolik. Ini hanya disebabkan oleh era di mana dia tinggal. Selama milenium pertama, tidak ada proses kanonisasi formal di Gereja Katolik. Setelah menjadi imam dan membantu menyebarkan agama Kristian ke seluruh Ireland, Patrick kemungkinan diisytiharkan sebagai orang suci dengan pujian yang popular.

BACA LEBIH LANJUT: Mitos St. Patrick's Day Debunked


Sejarah St. Patrick

Pada tahun 1808, Pendeta William F.X. O'Brien ditugaskan ke Pittsburgh untuk mendirikan paroki. Pada masa ini hanya sekitar 20 keluarga Katolik yang tinggal di bandar. Pada tahun itu dia meletakkan tonggak untuk gereja baru, walaupun gereja itu tidak didedikasikan sehingga Ogos 1811. Walaupun gereja itu belum selesai. Tidak ada pews yang dipasang. Sebaliknya, rancangan untuk bangku dibuat di lantai dan, kerana mereka mampu, keluarga akan menyewa tukang kayu untuk membina bangku mereka di lokasi yang mereka pilih.

Ketika penduduk kota mulai meningkat, begitu juga jemaat St. Patrick. Pada tahun 1825, penambahan gereja dimulakan dan bahagian luarnya selesai pada tahun 1826. Bahkan penambahan ini terbukti tidak mencukupi dan pendeta St. Patrick, Fr. Charles Maguire, yang disebut pertemuan umat Katolik setempat pada 27 Ogos 1827, untuk mempertimbangkan pembangunan gereja baru, yang kemudiannya akan menjadi Katedral St. Paul. Untuk mendapatkan sokongan kewangan penduduk Jerman yang berkembang pesat, Fr. Maguire bersetuju untuk menyerahkan St. Patrick kepada orang Jerman setelah gereja baru itu dibina. Ketika St Paul dikhaskan pada musim panas tahun 1834, St Patrick menjadi paroki etnik Jerman.

Fasa Jerman paroki hanya berlangsung selama lima tahun. Kerana pertikaian kewangan dengan pendeta St Paul mengenai bayaran sewa gereja, orang Jerman memutuskan untuk meninggalkan St. Patrick dan menemui paroki baru. Pada bulan Oktober 1840, sebuah sidang berbahasa Inggeris kembali ditubuhkan di St. Patrick. Pada 10 Ogos 1854, sebuah kedai mesin di sebelah gereja terbakar dan api menyebar ke gereja dan memusnahkannya. Ketika kota ini berkembang, diputuskan untuk memindahkan lokasi gereja dari 11th Street ke 14th Street. Gereja baru dikhaskan pada 15 Ogos 1858.

Gereja ini tidak bertahan lama. Ledakan ekonomi dan penduduk yang disebabkan oleh Perang Saudara segera menyebabkan gereja Saint Patrick 3d menjadi padat. Pada masa yang sama Syarikat Kereta Api Pennsylvania ingin membeli tapak gereja untuk pengembangan. Banyak yang dibeli di 17th Street dan Liberty Avenue dan kerja bermula di gereja baru. Gereja ini didedikasikan pada 15,1865 Disember. Gereja lama itu dijual kepada syarikat kereta api dan dirobohkan.

Menjelang tahun 1923, masa depan paroki diragukan. Sebilangan besar penduduk paroki tersebut telah diusir keluar dari daerah itu oleh pengembangan bisnis di daerah tersebut, terutama industri hasil. Hanya 35 keluarga yang tinggal di paroki. Tetapi tahun itu juga menyaksikan kedatangan pendeta baru, Pendeta James Cox. Imam ini menghidupkan semula paroki secara dramatik. Pada tahun 1924, paroki itu menjadi "Kuil Amerika untuk Bunda Maria Lourdes" oleh Pendeta Cox sebagai terima kasih atas penyembuhan matanya di Lourdes sebelumnya. Bermula pada tahun 1925, sebuah stesen radio tempatan mula menyiarkan Misa harian dari St Patrick, sebuah latihan yang berlangsung selama 33 tahun. Ketika kemurungan bermula, St. Patrick menjadi pusat pertolongan orang miskin. Paroki mengagihkan lebih dua juta makanan percuma dan 500,000 bakul makanan, pakaian dan bahan bakar.

Pada 21 Mac 1935, api memusnahkan gereja St. Patrick. Semasa gereja baru sedang dibina, paroki menggunakan Kapel Samaritan Baik untuk merayakan Misa. Gereja St. Patrick yang baru didedikasikan pada 17 Mac 1936. Termasuk di dalam gereja itu adalah sekeping Batu Blarney dari Istana Blarney di Ireland. Batu itu diletakkan di menara yang melindungi tempat pembaptisan. Pada tahun 1937, Taman Biara didirikan. Taman-taman itu termasuk sebuah gua luar yang besar yang mengandungi mezbah marmar. Misa di luar rumah dirayakan di sana dalam cuaca baik. Menjelang akhir abad kedua puluh, penduduk di kota telah menurun sehingga tidak lagi praktikal bagi setiap paroki di Distrik Strip untuk berdikari. Pada tahun 1993, St. Patrick bergabung dengan St Stanislaus Kostka dan St. Elizabeth untuk membentuk St. Patrick-St yang baru. Paroki Stanislaus Kostka. Gereja St. Patrick tetap terbuka dan terus melayani paroki baru.

Ketika seseorang berubah menjadi halaman gereja, taman seperti monastik yang indah memberikan perasaan damai. Taman ini mempunyai gua luar untuk menghormati penampakan Our Lady of Lourdes. Patung-patung di taman menghormati: Perawan Maria, Saint Bernadette, Saint Ann, Saint Joseph, Saint Patrick, Saint Anthony, dan Blated Kateri Tekawitha -Lady of the Mohawks. Keindahan dan oasis kesendirian yang mengejutkan di kota yang ramai ini mengingatkan kita bahawa rahmat Tuhan dapat dijumpai di tempat-tempat yang paling tidak dijangka.

Ruang depan menghormati para Orang Suci Tuhan dan juga para lelaki dan wanita yang saleh, yang dengan tindakan mereka Menaiki Tangga Suci (pengabdian yang dilakukan pada lutut seseorang) atau berjalan menaiki tangga ruang depan, seseorang sekali lagi diberikan dengan rasa damai melalui kesederhanaan gereja yang bermartabat dan pengabdian hidup mereka - melayani Yesus, sedang dalam proses untuk dihina dan dikanonisasi.


Kebenarannya lebih menakjubkan daripada mitos.

Saya bergantung mempunyai sejarah yang sangat khas. Itu adalah pulau yang tidak disentuh oleh pasukan Romawi, dan Patrick, Penginjil, membawakannya Injil rahmat.

Fakta-fakta ini dicatatkan dalam kesaksian Patrick tentang iman. Dokumen sahih ini disimpan dalam lima naskah: satu di Buku Armagh abad ketujuh, yang kedua di Perpustakaan Kapas abad kesepuluh, yang ketiga di biara Perancis St. Vedastus, dan dua lagi di Perpustakaan Katedral Salisbury. Dokumen yang disahkan ini adalah sumber utama orang dan misi Patrick, dan juga pernyataannya yang jelas tentang Injil rahmat.

Patrick dilahirkan di sebuah bandar di Sungai Clyde di Rom Britain, yang kini merupakan sebahagian dari Scotland. Ketika berusia enam belas tahun, Patrick ditawan oleh kumpulan perompak yang menjualnya kepada seorang ketua di Antrim daerah di Ireland Utara. Selama enam tahun dia menjaga kawanan. Dalam keterangannya dia memberitahu kita,

"Saya ditawan sebelum saya tahu apa yang harus saya inginkan dan apa yang harus saya hindari." [3]

Pada masa penangkapannya, dia berpaling dari cara-cara yang cuai dan sampai pada pengetahuan menyelamatkan Kristus Yesus. Dia diyakinkan bahawa dia adalah orang berdosa. Dengan kata-katanya sendiri,

"Sebelum saya direndahkan, saya seperti batu yang terbaring di reruntuhan dalam, dan Dia yang perkasa datang dan dalam rahmat-Nya mengangkat saya dan, sesungguhnya, mengangkat saya tinggi dan meletakkan saya di atas dinding. Dan dari sana saya harus berteriak dengan rasa syukur kepada Tuhan atas nikmat-Nya yang besar di dunia ini dan selama-lamanya, sehingga akal manusia tidak dapat mengukur. ”[4]

Patrick, seperti banyak orang yang saleh dalam sejarah, mendapat nikmat Tuhan atas kekayaan rahmat Kristus. Ini adalah tema yang bergema sepanjang kesaksian Patrick, dengan kata-katanya sendiri,

"Saya sangat berhutang Tuhan, kerana dia memberikan saya banyak karunia." [5]

Dia kemudian tumbuh dalam rahmat Tuhan. Setelah mempercayai "satu-satunya anak lelaki Bapa, yang penuh dengan rahmat dan kebenaran," [6] dia langsung menerima "kepenuhannya - anugerah demi rahmat." [7] Dengan kata-katanya sendiri,

"Semakin banyak kasih Tuhan, dan rasa takut saya kepada-Nya dan iman meningkat, dan semangat saya tergerak sehingga dalam satu hari [saya katakan] dari satu hingga seratus doa, dan pada malam hari jumlah yang serupa selain saya dulu saya tinggal di hutan dan di gunung dan saya akan bangun sebelum siang hari untuk bersolat di salji, dalam kesejukan, dalam hujan, dan saya tidak merasa sakit atau kemalasan, kerana, seperti yang saya lihat sekarang, Semangat menyala dalam diri saya pada masa itu. "[8]

Patrick menceritakan bagaimana, setelah enam tahun, dia melarikan diri dan setelah perjalanan yang sukar di darat dan laut kembali kepada orang-orangnya di Scotland. Dengan kata-katanya sendiri,

"Saya sekali lagi berada di Britain bersama keluarga saya [keluarga kerabat], dan mereka menyambut saya sebagai anak lelaki, dan bertanya, dengan iman, bahawa setelah kesengsaraan besar yang saya alami, saya tidak boleh pergi ke tempat lain dari mereka." [9 ]


St Patrick Menemui Kepercayaan Awal-Nya

Suatu malam, ketika St. Patrick menulis, suara aneh memanggilnya dan berkata, & # 8220Lihat, kapal anda sudah siap! & # 8221 . Dia mengembara sejauh 200 batu ke pantai timur Ireland dan meminta untuk datang dengan kapal yang menuju ke Britain.

Kapten kafir itu, bagaimanapun, tidak mempercayai Patrick. Dia menuntut agar St. Patrick & # 8220 menghisap payudaranya & # 8221 sebagai tanda penyerahannya kepada ketua kapten & # 8217. Patrick didakwa enggan melakukannya dan sebaliknya cuba menukar kru kapal menjadi Kristian dan pada ketika itu, kapten mengalah dan membenarkannya berlalu.

Setelah tiga hari di laut, St. Patrick mendarat di Britain dan rakan-rakan kapalnya mengembara & # 8220wilderness & # 8221 selama 28 hari, kelelahan dari kelaparan, sementara Patrick berdoa untuk makanan. Apabila seekor babi hutan muncul tidak lama kemudian, kepercayaan kumpulan dalam hubungan Patrick & 8217 dengan Tuhan berkembang dengan pesat.

Patrick, sendiri, mempunyai mimpi ilahi yang lain selama ini bahawa Syaitan menguji imannya dengan menjatuhkan batu ke atasnya. Terperangkap dan hancur di bawah beratnya hingga subuh, dia memanggil & # 8220Helias! & # 8221 Pasti, dewa matahari Yunani akan membantu. Tiba-tiba, batu itu hilang.

& # 8220Saya percaya bahawa saya dibantu oleh Kristus Tuhan, & # 8221 kemudian dia menulis.

Wikimedia Commons Batu nisan yang disebut St Patrick di pekarangan gereja di Down Cathedral. Downpatrick, Ireland.

Patrick akan dikunjungi lagi oleh ilahi dalam penglihatan lain setelah dia dapat pulang beberapa tahun kemudian. Visi ini mendesaknya untuk memenuhi tujuan yang diberikan Tuhannya: sebagai mubaligh di tanah kafir di Ireland, di mana dia pernah disandera.

& # 8220Saya melihat seorang lelaki datang, seperti dari Ireland. Namanya Victorious, dan dia membawa banyak surat, dan dia memberi saya salah satu daripadanya. Saya membaca tajuk: & # 8216Suara Orang Ireland. & # 8217 Semasa saya memulakan surat itu, saya membayangkan ketika itu saya mendengar suara orang-orang yang berada di dekat kayu Foclut, yang berada di sebelah laut barat - dan mereka berseru, seperti satu suara: & # 8216Kami memohon kepada kamu, budak hamba suci, untuk datang dan berjalan di antara kami. '& # 8221

Oleh itu, Patrick memulakan latihannya sebagai uskup dan kembali ke Ireland.

Wikimedia Commons Chicago mewarnai Sungai Chicago hijau setiap tahun untuk merayakan Hari St. Patrick & # 8217s. Walaupun warna hijau itu sendiri relevan dari segi sejarah, bir hijau tidak begitu.


Patricius: Kisah Benar St Patrick

Sebelum semua perayaan tertumpu pada shamrock dan leprechaun dan ucapan selamat maju jaya, ada benar-benar sesuatu untuk diraikan: seorang lelaki yang bersedia berdiri di celah untuk Yesus Kristus. Wartawan David Kithcart mengungkapkan kisah benar yang menginspirasi di sebalik orang Ireland yang berani dan bersungguh-sungguh yang kita semua kenal sebagai Saint Patrick.

Itu adalah tindakan menentang yang mengubah arah suatu bangsa. Patrick menyalakan api di Ireland kafir abad ke-5, yang membawa agama Kristian ke negara ini. Siapakah lelaki ini yang menjadi santo pelindung Ireland?

Ireland adalah sebuah pulau yang indah yang diselimuti kegelapan yang mengerikan. Panglima perang dan druid memerintah negeri itu. Tetapi di seberang laut di Britain, seorang remaja bersedia membawa bangsa ini kepada Tuhan.

"Patrick dilahirkan dalam keluarga Kristian," kata Philip Freeman, pengarang Patrick dari Ireland. "Ayahnya adalah seorang diakon kakeknya seorang pendeta. Tetapi Patrick mengatakan bahawa sejak usia dini, dia tidak mempunyai minat serius terhadap agama dan bahawa dia sebenarnya seorang ateis ketika dia masih remaja."

Anda boleh mendapatkan salinan filem baru CBN "I Am Patrick" dalam DVD dengan hadiah $ 15 atau lebih di SINI di CBN.com.

Sekitar tahun 400 M., Patrick diculik dari kampungnya dan dilemparkan ke kapal budak yang menuju ke Ireland.

"Dia melihatnya sebagai Tuhan menghukumnya, pertama sekali," kata Pendeta Sean Brady. "Itu pandangan pertama. Dia mengatakan kita layak mendapat apa yang kita dapat. Kami dibawa pada usia 16 tahun ke tanah asing ini."

Patrick dijual kepada seorang ketua yang bernama Milchu. Dia menghabiskan enam tahun mengurus kawanan tuannya di lereng Gunung Slemish. Patrick menceritakan masa sebagai hamba dalam memoarnya yang berjudul Pengakuan.

"Dia berkata, 'Saya berdoa seratus kali pada siang hari dan hampir sama banyaknya pada waktu malam,'" kata Pendeta Brady, Archbiship Katolik Rom Armagh dan Primat dari Seluruh Ireland. "Melalui pengalaman berdoa dan cobaan itu, dia mengenal Tuhan yang lain - Tuhan Bapa, yang menjadi pelindungnya. Dia mengenal Yesus Kristus dalam penderitaan itu, dan dia bersatu dengan Kristus dan dia mengenalinya dengan Kristus, dan tentu saja, juga Roh Kudus. "

Suatu malam pada waktu berdoa dan berpuasa, Patrick menulis: "Saya mendengar dalam tidur saya suara yang berkata kepada saya:" Baiklah kamu berpuasa. Tidak lama lagi kamu akan pergi ke negara kamu sendiri. " Dan sekali lagi, setelah beberapa saat, saya mendengar suara yang berkata kepada saya: 'Lihat, kapal anda sudah siap.' "

Patrick melarikan diri dan mengembara merentas desa sejauh 200 batu ke pantai barat. Dia menjumpai sebuah kapal yang siap berlayar, tetapi ditolak. Setelah berdoa dengan putus asa, dia dibenarkan keluar.

Patrick akhirnya pulang ke rumah dan keluarganya. Pengalamannya atas rahmat dan ketentuan Tuhan mengukuhkan imannya. Dia mula belajar untuk kementerian.

Freeman berkata, "Suatu malam, dia bermimpi. Mereka adalah seorang lelaki yang berasal dari Ireland dengan sejumlah besar surat. Dan dia membuka salah satu surat itu dan tertulis" Suara orang Ireland. " Dan kemudian dia mendengar suara yang keluar dari surat ini yang mengatakan, 'Anak suci, tolong kembali kepada kami. Kami memerlukanmu.' "

Patrick bergelut dalam jiwanya. Mungkinkah dia kembali ke Ireland dan melayani orang yang sama yang memperbudaknya? Sekali lagi, dia menghadap Tuhan dalam doa. Dia mendapat jawapan dalam mimpi.

"Dia berbicara tentang bagaimana dia, dalam mimpi ini, berusaha berdoa tetapi dia tidak dapat," kata Freeman. "Jadi dia mendengar suara yang datang dari dalam dirinya yang dia sedar adalah suara Tuhan yang mendoakannya."

Patrick tahu dia harus pergi dan meyakinkan jemaatnya bahawa dia dipanggil untuk menjadi mubaligh ke Ireland. Dia berlayar di sebuah kapal kecil.

Patrick mendarat di muara Sungai Slaney. Ketika Patrick menjejakkan kaki ke pantai ini, era baru menjelma di pulau ini.

"Ireland pada zamannya sebenarnya tidak jauh berbeza dengan Ireland beberapa tahun yang lalu di sini di mana kita duduk di sini pada masa ini," kata Yang Berhormat Dr. Robert Eames, Uskup Agung Armagh Gereja England dan Primate seluruh Ireland . "Itu adalah Irlandia kesukuan, Irlandia perang, Irlandia kecurigaan, Irlandia keganasan dan kematian. Di sini dia datang sebagai orang asing maya di negara puak yang berperang ini."

"Mereka menyembah banyak dewa langit dan bumi dan air," kata Freeman. "Jadi itulah cabaran pertamanya: untuk meyakinkan orang Ireland bahawa hanya ada satu Tuhan dan bahawa Tuhannya benar-benar mengasihi mereka."

Patrick berhadapan dengan ketua-ketua dan para imam mereka yang kering. Pertunjukan diadakan pada pagi Paskah pertamanya di Ireland.

Monsignor Raymond Murray, imam paroki Cookstown di Ireland Utara menjelaskan lebih lanjut: "Sebahagian dari penyembahan berhala musim gugur hingga musim bunga, dari awal musim panas, adalah bahawa api menyala, dan pertama sekali, api di bukit Tara dan tidak ada lampu lain sama sekali di Ireland. "

Biara ini di bukit Slane adalah tempat Patrick - secara langsung menentang raja Tara yang tinggi - menyalakan api terlarang.

Catatan Pendeta Brady, "Dia dipanggil di hadapan raja, dan dia menjelaskan bahawa dia bukan ancaman, kerana dia membawa cahaya baru, cahaya Kristus, Juruselamat dunia, Cahaya dunia."

"Cahaya pertama hari Paskah sudah subuh. Patrick membawa harapan hari Paskah ke Ireland," kata Pendeta Eames.

Cuaca boleh menjadi sangat kejam di Ireland. Tetapi bayangkan bagaimana keadaannya bagi Patrick pada abad ke-5 ketika dia berjalan di seberang desa membawa Injil kepada orang-orang kafir Celts.

"Orang kadang-kadang mengejeknya kerana dia mengatakan bahawa Tuhan sering memberinya pesan bahawa ada bahaya di depan," kata Freeman. "Tetapi, dia berkata, 'Ketawakan saya jika anda mahu. Ini adalah sesuatu yang telah melindungi saya di Ireland.'"

Dengarkan puisi Patrick tentang iman dan kepercayaan kepada Tuhan, "The Breastplate":

"Kristus berada di dalam saya, Kristus di belakang saya, Kristus di hadapan saya, Kristus di sebelah saya, Kristus untuk memenangkan saya, Kristus untuk menenangkan dan memulihkan saya, Kristus di bawah saya, Kristus di atas saya, Kristus bertanya, Kristus dalam bahaya, Kristus di hati semua yang mengasihi saya, Kristus di mulut rakan dan orang asing. "

Mitos dan legenda telah berkembang di sekitar pahlawan Ireland ini.

Seperti yang dijelaskan oleh Monsignor Murray, kadang-kadang sukar untuk menggambarkan aspek Tuhan yang bertiga. Jadi, menurut ceritanya, untuk menggambarkan pengajaran pusat trinitas dengan lebih baik, Patrick mengambil sebatang shamrock dan menunjukkan tiga daun di atasnya. Menariknya, hanya di Ireland yang anda dapati shamrock ini. Oleh itu, orang percaya.

"Salah satu legenda terkenal, tentu saja, ialah Patrick mengusir semua ular dari Ireland," kata sejarawan Ireland Harold Calvert.

Sebenarnya, ada ular di Ireland yang hilang semasa Zaman Es.

"Legenda tentang memandu ular, sebenarnya, benar-benar melambangkan pengusiran dari kejahatan," kata Calvert.

Pada tahun 432 Masehi, Patrick membina sebuah gereja di tapak Gereja Peringatan St Patrick pada masa ini - gereja Kristian yang pertama di seluruh Ireland. Ia dianggap sebagai buaian agama Kristian Ireland.

"Sudah tentu, mengkhotbahkan Injil, membaptis orang yang baru bertobat, mengesahkannya, melantik para paderi," lanjut Calvert.

Pelayanan Patrick berlangsung selama 29 tahun. Dia membaptis lebih dari 120,000 orang Ireland dan menanam 300 gereja.

"Apa yang Patrick lakukan adalah benar-benar meletakkan dasar bagi agama Kristian," kata Freeman.

Hingga hari ini, tidak ada yang tahu di mana Patrick dikebumikan, tetapi banyak yang percaya bahawa ia adalah tempat di bawah gereja di bukit di Down Cathedral.

Pendeta Sean Brady menyimpulkan, "Dia adalah seorang yang datang untuk berhadapan dan menolong bekas musuh-musuhnya yang telah memperbudaknya. Dia kembali untuk menolong mereka dan menolong mereka - nikmat terbesar yang mungkin dia dapat."

Pendeta Earnes setuju, "Sejujurnya saya merasakan bahawa apa yang Patrick ajarkan kepada Ireland adalah bahawa ada kos untuk pemuridan, tetapi itu adalah kos yang perlu dibayar. Dan saya percaya, untuk mengemas kini ini, gereja St. Patrick mesti terus-menerus mengatakan kepada orang-orang, 'Tuntutan pemuridan dari kamu, tapi itu adalah kos yang akan ditolong oleh Kristus untuk kamu bayar.' "

Anda boleh mendapatkan salinan filem baru CBN "I Am Patrick" dalam DVD dengan hadiah $ 15 atau lebih di SINI di CBN.com.

Bolehkah Tuhan mengubah hidup anda?

Tuhan telah memungkinkan bagi anda untuk mengenal Dia dan mengalami perubahan yang luar biasa dalam kehidupan anda sendiri. Ketahui bagaimana anda dapat mencari kedamaian dengan Tuhan. Anda juga boleh menghantar permintaan doa anda kepada kami.

Kami mendorong pengguna yang ingin memberi komen mengenai bahan kami untuk melakukannya melalui laman Facebook CBN kami.


Patrick St.

St. Patrick dari Ireland adalah salah satu orang suci paling popular di dunia. Dia dilahirkan di Rom Britain dan ketika berusia empat belas tahun, dia ditangkap oleh lanun Ireland semasa pesta penyerbuan dan dibawa ke Ireland sebagai budak kawanan dan membiakkan domba. Pada masa itu, Ireland adalah negeri Druid dan orang kafir tetapi Patrick berpaling kepada Tuhan dan menulis memoirnya, Pengakuan. Dalam Pengakuan, dia menulis:

"Kasih Tuhan dan ketakutan-Nya semakin meningkat dalam diri saya, begitu juga iman, dan jiwaku menjadi riang, sehingga, dalam satu hari, saya telah mengucapkan sebanyak seratus doa dan pada waktu malam, hampir sama. Saya berdoa di hutan dan di gunung, bahkan sebelum subuh. Saya tidak merasa sakit dari salji atau ais atau hujan. "

Penangkapan Patrick berlangsung hingga berusia dua puluh tahun, ketika dia melarikan diri setelah mendapat mimpi dari Tuhan di mana dia diberitahu untuk meninggalkan Ireland dengan pergi ke pantai. Di sana dia menjumpai beberapa pelaut yang membawanya kembali ke Britain dan bersatu semula dengan keluarganya.

Beberapa tahun setelah pulang, Patrick melihat visi yang dijelaskannya dalam memoarnya:

PDF Pembelajaran Bercetak Katolik Percuma

"Saya melihat seorang lelaki datang, seperti berasal dari Ireland. Namanya Victoricus, dan dia membawa banyak surat, dan dia memberi saya salah satu daripadanya. Saya membaca tajuk: 'Suara Orang Ireland.' Semasa saya memulakan surat itu, saya membayangkan ketika itu saya mendengar suara orang-orang yang berada di dekat kayu Foclut, yang berada di sebelah laut barat-dan mereka berseru, seperti satu suara: 'Kami merayu kepada anda , budak hamba suci, untuk datang dan berjalan di antara kita. '"

Visi itu mendorong kajiannya untuk keimamatan. Dia ditahbiskan oleh St Germanus, Uskup Auxerre, yang dia pelajari selama bertahun-tahun, dan kemudian ditahbiskan sebagai uskup dan dihantar untuk membawa Injil ke Ireland.

Patrick tiba di Slane, Ireland pada 25 Mac 433. Ada beberapa legenda mengenai apa yang berlaku seterusnya, dengan yang paling terkenal mendakwa dia bertemu dengan ketua salah satu suku druid, yang berusaha membunuhnya. Setelah campur tangan Tuhan, Patrick dapat menukar ketua dan memberitakan Injil ke seluruh Ireland. Di sana, dia menukar banyak orang - bahkan ribuan - dan dia mula membina gereja di seluruh negeri.

Dia sering menggunakan shamrock untuk menjelaskan Holy Trinity dan seluruh kerajaan akhirnya masuk agama Kristian setelah mendengar pesan Patrick.

Patrick berkhotbah dan menukar seluruh Ireland selama 40 tahun. Dia melakukan banyak keajaiban dan menulis tentang cintanya kepada Tuhan dalam Pengakuan. Setelah bertahun-tahun hidup dalam kemiskinan, menempuh perjalanan dan menanggung banyak penderitaan, dia meninggal 17 Mac 461.

Dia meninggal di Saul, di mana dia telah membina gereja Ireland pertama. Dia dipercayai dikebumikan di Down Cathatr, Downpatrick. Makamnya ditandai pada tahun 1990 dengan batu granit.

Patrick adalah seorang yang rendah hati, saleh, lembut, yang cinta dan pengabdiannya sepenuhnya kepada Tuhan harus menjadi teladan bagi kita masing-masing. Begitu lengkap kepercayaannya kepada Tuhan, dan pentingnya misinya, dia tidak takut apa-apa - bahkan kematian.

"The Breastplate," puisi Patrick tentang iman dan kepercayaan kepada Tuhan:

"Kristus berada di dalam saya, Kristus di belakang saya, Kristus di hadapan saya, Kristus di sebelah saya, Kristus untuk memenangkan saya, Kristus untuk menenangkan dan memulihkan saya, Kristus di bawah saya, Kristus di atas saya, Kristus bertanya, Kristus dalam bahaya, Kristus di hati semua yang mengasihi saya, Kristus di mulut rakan dan orang asing. "


dari Stephen Nichols 17 Mac 2021 Kategori: Artikel

Ketika datang ke Saint Patrick, kisah sebenarnya lebih mengasyikkan daripada legenda dan mitos. Faktanya jauh lebih baik daripada dongeng. Hari ini milik St Patrick telah menjadi mengenai leprechaun, shamrock, pot emas, dan hijau-hijau di mana-mana. Terkenal, Kota Chicago membuang empat puluh pound pewarna rahsia ke sungai. Jalur lumba hijau melintasi bandar. Tetapi jauh sebelum ada St. Patrick mitos, ada Patrick sejarah. Siapa Patrick?

Patrick dilahirkan pada tahun 385 di Roman Britannia di bandar moden Dumbarton, Scotland. Patrick membuka St. Patrick's autobiografinya Pengakuan dengan garis pembuka ini:

Patrick melangkau hampir enam belas tahun pertamanya. Tetapi siapa yang boleh menyalahkannya? Pada usia enam belas dan ditangkap oleh lanun Ireland barbar adalah tempat yang cukup menarik untuk memulakan cerita. Ketika perompak mendarat di pantai Ireland, mereka membawa Patrick sekitar 200 batu ke daratan di mana dia adalah gembala dan buruh tani. Enam tahun berlalu dan Patrick mempunyai mimpi atau visi yang jelas di mana dia ditunjukkan jalan keluar. Dengan penuh semangat, Patrick membuat rehat dari penculiknya, dalam perjalanan sejauh 200 batu ke garis pantai. Ketika dia menghampiri dermaga, sebuah kapal Inggeris berdiri menunggu. Layarnya terbentang dan Patrick sudah pulang. Tetapi dia tidak tinggal lama

Sebelum dia menjadi tahanan, kepercayaan Kristian Patrick sedikit sebanyak bagi dirinya. Itu berubah semasa dia ditawan. Kepercayaannya yang sebelumnya ambivalen menggembleng dan berfungsi untuk menguatkannya melalui hari-hari yang panjang dan gelap itu. Sekarang dia sudah kembali ke tanah air, dia bertekad untuk beriman dengan bersungguh-sungguh. Dia menjadi imam dan segera merasakan beban yang besar bagi orang-orang yang menculiknya. Oleh itu, dia kembali ke Ireland dengan misi.

Patrick tidak kurang dari satu gol daripada melihat Ireland kafir bertobat. Usaha ini tidak sesuai dengan Loegaire (atau Leoghaire), raja kafir Ireland yang kafir. Patrick menghadapi bahaya dan bahkan ancaman terhadap hidupnya. Dia mengambil membawa keris. Namun, di sebalik kemunduran ini, Patrick tetap bertahan. Akhirnya raja memeluk agama dan dibaptiskan oleh Patrick dan banyak orang Ireland mengikutinya. Legenda kemudian mengatakan bahawa Patrick membersihkan seluruh Ireland dari ular. Ular tidak berasal dari Ireland pada masa itu. Sebagai gantinya, Patrick menyingkirkan Ireland dari cara mencabul dan barbarisme budaya dan sivil dengan membawa bukan hanya agama Kristian ke Ireland, tetapi dengan membawa etika baru. Tidak lama dahulu buku laris New York Times berpendapat bahawa St Patrick dan Irelandnya menyelamatkan peradaban.

Patrick akan dikenali sebagai "Apostle of Ireland." Dia menanam gereja, yang pertama mungkin di tempat yang disebut Saul, di Ireland Utara, agak jauh dari pesisir dan tepat di bawah Belfast. Patrick menanam lebih banyak gereja ketika dia melintasi Ireland. Cabaran dengan Patrick adalah menyelesaikan legenda. Ambil contoh shamrock. Beberapa penulis biografi menyatakan secara pasti bahawa Patrick menggunakan shamrock sebagai pelajaran objek untuk mengajar orang-orang kafir tentang Trinitas, bahawa Tuhan adalah satu intinya dan tiga orang, Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Tidak ada bukti, bagaimanapun, untuk tuntutan tersebut.

Anehnya, seperti kebanyakan legenda, St. Patrick bahkan bukan orang suci. Dia tidak pernah dikanunkan oleh Gereja Katolik Rom. Patrick sendiri memberitahu kita bahawa dia orang berdosa, bukan orang suci.

Lagenda mengatakan bahawa Patrick meninggal pada 17 Mac 461. Kemungkinan dia meninggal di Saul, di mana dia menanam gereja pertamanya. Tugu penting terletak di atas bukit yang menghadap ke bandar. Panel yang menggambarkan pemandangan dari kehidupan Patrick mengelilingi pangkalan monumen.

Namun, apa yang memberikan bayangan yang jauh lebih besar daripada monumennya adalah Hari St. Patrick. Dan pada hari itu pada pertengahan bulan Mac menimbulkan persoalan penting: Sekiranya orang Kristian merayakan Hari St. Patrick? Sekiranya anda melakukannya, anda mungkin ingin mempertimbangkan untuk memakai jingga. Jingga? Inilah sebabnya. Selepas tahun 1798, warna hijau terkait erat dengan Katolik Roma dan oren dengan Protestantisme — setelah William dari Orange, raja Protestan. Percutian ini pastinya tidak boleh dijadikan alat untuk pesta dan perayaan yang berlebihan. Tetapi memakai jingga dan cuba memberitahu orang-orang yang sebenarnya St. Patrick adalah cara yang baik untuk meraikannya.

Oleh itu, kita ingat Patrick paling baik bukan dalam legenda dan dongeng dan bukan dengan cara percutiannya cenderung diraikan. Mungkin kita paling mengenangnya dengan merenungkan “St. Patrick's Breastplate, "yang secara tradisional dikaitkan dengannya. Kata dada adalah terjemahan dari perkataan Latin lorica, doa, terutama untuk perlindungan. Doa-doa ini akan ditulis dan kadang-kadang diletakkan di perisai tentera dan ksatria ketika mereka pergi berperang. Patrick's Lorica menunjuk di luar dirinya dan kehidupan pengembaraannya. Ini menunjuk kepada Kristus, yang dia nyatakan kepada orang-orang yang telah menangkapnya:

Dr. Stephen Nichols adalah presiden Reformation Bible College, ketua pegawai akademik untuk Ligonier Ministries, dan tuan rumah podcast 5 Minit dalam Sejarah Gereja dan Buka Buku.


Misi Patrick di Ireland dua kali ganda. Dia harus melayani orang-orang Kristian yang sudah ada di Ireland, dan juga untuk menukar orang Ireland yang belum percaya. Dengan bijak, Patrick menggunakan ritual tradisional untuk menjembatani jurang antara kepercayaan pagan dan agama Kristian, seperti menggunakan api unggun untuk merayakan Paskah, dan membuat salib Celtic, yang menggabungkan simbol pagan, untuk membuatnya tampak lebih menarik untuk dihormati.

Salib Celtic di Taman Artileri.

Kredit Imej: Wilfredor / CC

Dia juga melakukan pembaptisan dan pengesahan, mengubah putera raja dan wanita kaya - beberapa di antaranya menjadi biarawati. Dia dipercayai secara meluas menjadi uskup pertama Armagh dalam hidupnya.


Sejarah Saint Patrick, Missouri

St. Patrick, Missouri adalah sebuah perkampungan kecil yang terletak di bahagian tenggara kapal Jackson Town di Clark County, Missouri. Umat ​​Katolik Ireland menyelesaikannya, tetapi semua kebangsaan dan agama diwakili di sini. Agama Katolik tetap dikuasai.

Peneroka pertama datang ke Clark County, Missouri, pada tahun 1829 dan menetap berhampiran bandar St. Francisville sekarang. Sejarah St. Patrick ini wujud hampir sejauh itu.

Sebilangan besar peneroka awal di Amerika berpindah dari Pantai Timur ke Kentucky. Begitulah keadaan keluarga Riney dan Simpson.

James Montgomery Simpson dilahirkan di Maryland pada tahun 1784 dan berkahwin dengan Mary A. Boone pada tahun 1807 di Washington County, Kentucky. Mereka mempunyai lima orang anak - Rose, Celestine, Ursula, Matilda, dan Mary Ann. Agaknya, Mary meninggal (antara kelahiran anak terakhirnya, 27 Mei 1815, dan 3 Januari 1816) ketika James berkahwin dengan Monica McAtee pada 3 Januari 1816.

John B. Riney dilahirkan di Maryland sekitar tahun 1782 dan berkahwin dengan Mary Ogden pada tahun 1802 di Washington County, Kentucky. Mereka mempunyai 10 orang anak - Margaret, Richard, Elizabeth, Charlotta, Mary Ann, Sally, James Felix, Rosella, Julia, dan Matilda. Keluarga Simpson dan Riney berdua berada di Sangamon County, Illinois, pada tahun 1829.

Pendeta Joseph Lietz berkahwin dengan Richard Riney dan Rose Simpson 19 Julai 1830. Anak sulung mereka, John, dilahirkan di Sangamon County, Illinois April 13, 1832. Richard dan Rose Riney berpindah ke tempat yang sekarang menjadi Clark County, Missouri, pada tahun 1833. 1t sukar untuk menentukan berapa banyak keluarga yang datang bersama mereka, tetapi ada kemungkinan ibu bapa Richard, John dan Mary Riney, dan adiknya, Mary Ann (berkahwin dengan James Shuman), datang bersama mereka pada tahun 1833. Anggota keluarga Richard yang lain datang ke Clark County, Missouri- Margaret pada tahun 1834 (berkahwin dengan Thomas Horrell) Elizabeth pada tahun 1834 (berkahwin dengan William Bennett) Charlotta pada tahun 1834 (berkahwin dengan Ignatius Higdon) Sally pada tahun 1840 (berkahwin dengan Everestus Durbin) James Felix pada tahun 1836 ke Lewis County (berkahwin dengan Mary Ann Durbin , Mary Lucas) Tarikh Rosella tidak diketahui (berkahwin dengan Benjamin Bennett) Julia- tarikh tidak diketahui (berkahwin dengan FM Gatton) dan tarikh Matilda tidak diketahui (bujang).

James dan Monica Simpson dan kebanyakan anak mereka tinggal di Ruma, Illinois. Anak-anak James dan Mary Simpson adalah Rose (berkahwin dengan Richard Riney) Clark County Celistine (berkahwin dengan Elizabeth Bennett dan Eleanor Brown) Clark County Ursula (berkahwin dengan Philip Deveraux) mungkin Perryville, Missouri Matilda (berkahwin dengan John B. La yton) Perryville, Missouri dan Mary Ann (berkahwin dengan John Vinson) Ruma, Illinois.

Richard (lahir April 19, 1806) dan Rose Simpson (lahir 19 Julai 1810) Riney adalah peneroka pertama di tempat yang sekarang bernama St. Patrick. Mereka menetap berhampiran perkampungan India - berhampiran jalan Tasik Oaks sekarang. Mereka adalah ibu bapa lapan anak- John (berkahwin dengan Mary Jane Brown) James Felix (mungkin berkahwin dengan Kittie Cross?) Henry (berkahwin dengan Mary J. Gleason) Mary Ann (berkahwin dengan Isodore Manning) Richard Thomas (berkahwin dengan Rebecca McDermott) George (berkahwin dengan Mary Owsley Barnard V. meninggal ketika berusia tiga tahun dan Edmund (berkahwin dengan Sally Owsley, Lena Taylor, dan Lilly Shuman Young). Richard dan Rose menjalani sisa hidup mereka di sana. Richard meninggal 18 Disember 1858 dan Rose meninggal 18 Disember 1908. Mereka dikebumikan di tanah perkuburan St. Patrick. Agak menarik untuk diperhatikan bahawa Rose meninggal 50 tahun sehari selepas Richard. Batu asli Richard masih boleh dibaca. Batu Rose hilang, jadi Mary Riney Merrill mengumpulkan dana dari keturunan Riney dan membeli yang baru. Ramai keturunan mereka tinggal di kawasan St. Patrick hari ini.

Richard dan Rose Riney adalah datuk dan nenek saya yang hebat. John adalah datuk saya.

Umat ​​Katolik datang lebih awal ke Missouri. Gereja Katolik pertama di St. Louis sekitar tahun 1770. Keuskupan St. Louis dibentuk pada tahun 1827. Uskup pertama yang dilantik pada tahun 1829 adalah Pendeta Joseph Rosati.

Gereja balak pertama dibina di Santa Fe Utara (sekarang St. Patrick) pada tahun 1834 dengan kos sekitar $ 75.00. Lokasi tidak diketahui. Obituari Rose Riney menyatakan bahawa dia membantu membina gereja pertama. Mereka menamakannya Gereja St. Patrick. Bapa Peter Paul Lafevre, dari Hannibal, adalah pendeta pertama. Dia melayani banyak paroki Missouri Timur Laut sebagai pelumba litar.

Clark County diatur pada tahun 1836. Penyertaan tanah sebelum tahun 1836 di Clay dan Jackson Townships adalah John B. Riney, John Lewellen, Moses Johnson, dan James McDermott.

Pada tahun 1838, Uskup Joseph Rosati membeli 80 ekar (separuh barat NWQ Seksyen 13, Perbandaran 63, Range 7 Barat) dari Amerika Syarikat oleh Martin Van Buren untuk harta gereja. 80 ekar ini (tolak 15+ ekar yang kemudiannya dijual) masih menjadi milik gereja St. Patrick hari ini.

Father Tucker (1839), Father Cusack (awal tahun 1840-an), dan beberapa Lazarist Fathers melayani paroki sebagai pelumba litar.

Pastor Dennis Byrne dilantik sebagai pastor pemastautin pertama pada tahun 1846 dan berkhidmat hingga tahun 1852. Pada tahun 1852, Santa Fe Utara (seperti yang disebut ketika itu) adalah jemaat Katolik yang pertama dianjurkan di Clark County.

Father Cullenan dan Father James Murphy adalah pastor jangka pendek. Sedikit catatan paroki disimpan dan sangat sedikit yang diketahui mengenai zamannya.

Bapa Bernard Patrick McMenomy, dilahirkan di County Donegal, Ireland, datang ke Santa Fe Utara pada tahun 1854. Itu adalah paroki pertamanya. Dia menjual 10 ekar harta gereja di lot individu dan meletakkan sebuah bandar yang dinamakannya St. Marysville.

John Daly membeli harta tanah di St. Marysville 22 Oktober 1857, dan sejak itu keluarganya terus menerus keluarganya. Thelma (Katy) Curfman tinggal di sana hari ini.

Ketika Pastor McMenomy melamar pejabat pos, itu bermaksud pertukaran nama lain untuk kampung itu - ada Marysville lain di Clark County. Kekristianan datang lebih awal ke Donegal, Ireland, ketika St. Patrick mengunjunginya melewati Bunesmore Gap ke utara ke Ineshaiven. Mungkin Pastor McMenomy berpendapat orang Ireland dan agama Kristian mereka datang lebih awal ke Missouri-oleh itu, dia menamakannya semula sebagai St Patrick. Pejabat pos itu diberikan dan John McSorley dilantik sebagai guru besar pada 12 Mac 1858. Pejabat pos itu dihentikan pada 23 November 1860.

Gereja kayu kecil menjadi terlalu kecil untuk paroki.Pastor Turnell mungkin pendeta yang merancang pembinaan gereja batu bata pada tahun 1860 (berharga kira-kira $ 3,000) dan rektor batu bata pada tahun 1861. Pendeta penduduk pertama telah dilantik pada tahun 1846 tetapi tidak mempunyai kediaman untuk tinggal sehingga tahun 1861. Para imam tinggal di pelbagai rumah (berkali-kali dengan keluarga Ford) dan menghabiskan berjam-jam di pelana untuk pergi ke gereja misi Katolik di La Grange, Canton, Alexandria, Williams city, Kahoka, dan Wayland.

Legenda memberitahu kita bahawa batu bata buatan sendiri dibuat untuk gereja tahun 1860 di sebuah tanur bata yang terletak di sebelah timur perkuburan St. Patrick. Tukang batu bata tidak akan menggunakannya kerana terlalu lembut, jadi batu bata dibeli untuk gereja. Batu bata buatan sendiri digunakan pada tahun 1861. Lekapan ini yang dibuat dari batu bata buatan sendiri berdiri selama hampir 100 tahun dan pada tahun 1900 dinding gereja runtuh. Gereja batu bata adalah bangunan yang besar dan indah. Ruang rektorinya mempunyai dua tingkat, ruang besar, dua tangga, sembilan bilik dengan siling tinggi, dan memiliki kompor di setiap bilik.

Bapa Patrick Gleason datang ke St Patrick sekitar tahun 1866. Gereja St. Patrick mengemukakan petisyen untuk digabungkan pada bulan Mac 1866.

Pejabat pos dibuka semula pada 29 November 1867. Berkelah 4 Julai yang pertama diadakan sekitar tahun 1867 - tradisi yang berlangsung selama lebih dari 1000 tahun.

Pembangunan gereja dan kawasan rektorik, pada masa ekonomi yang tertekan memaksa paroki untuk meminjam wang dari beberapa individu. Semua pinjaman telah dilunaskan kecuali satu. Wang dipinjam dari Stephen Roach pada tahun 1869 dan 40 ekar tanah gereja diberikan dalam surat amanah. Stephen Roach membuat surat wasiatnya pada 9 April 1873. Dalam kehendaknya, dia menginginkan tanah itu kembali ke gereja jika dia mati sebelum pinjaman dilunasi. Stephen Roach meninggal 16 Julai 1873. James Collins, Pentadbir, melepaskan akta amanah 12 Februari 1880.

Lewis County memperoleh seorang imam Katolik pada tahun 1869 sehingga Pastor Gleason hanya memiliki tiga gereja misi di Alexandria, Wayland, dan Kahoka. Pejabat pos tersebut dihentikan 24 September 1869.

Thomas Breen membeli tanah gereja seluas 5.47 ekar pada 12 Disember 1870.

Bapa William Maddox dilantik menjadi pendeta pada tahun 1871 dan tenggelam pada tahun 1876. Dia dikebumikan di tanah perkuburan St. Patrick. Penggantinya ialah Pastor Eugene Coyle.

Pejabat pos dibuka semula pada 4 Mac 1878.

Petisyen gereja untuk diperbadankan (difailkan pada tahun 1866) diberikan pada 13 Ogos 1879. Orang-orang ini dilantik sebagai Wali Amanat pertama gereja: Joseph Uhlmeyer, Charles P. O'Farrell, Lewis Moore, dan James Ryan.

Sebilangan kecil tanah gereja (150 'persegi di sudut SW Blok 3) dijual kepada Joseph Uhlmeyer 20 Januari 1879.

Catatan paroki adalah sedikit dan sedikit maklumat yang dapat diperoleh pada tahun-tahun berikutnya. Father J. J. Mahen (1884) (keanggotaan gereja sekitar 300 pada tahun 1887) Father John Cosgrove (1889) Father Tim Dempsey Father Peter J. O'Rouke (1894) dan Father Frances Gilfillan semuanya bertugas sebagai pastor.

Bapa P. F. Cooney menjadi pendeta pada tahun 1897. Gereja bata perlu diganti sehingga dia membangun sebuah gereja kerangka putih dengan harga sekitar $ 2,000 pada tahun 1903. Perkhidmatan gereja diadakan di Reischling's Store semasa ia dibina. Gereja ini dibina di laman web yang sama dengan gereja batu bata (di mana Kuil St Patrick berdiri hari ini) dan menggunakan sisi belakang batu penjuru tahun 1860 sebagai batu penjuru. Peguamcara untuk gereja ini adalah: James Ahem, Henry Danker, Joseph Weiss, C. J. Boudreau, Henry Forstove, dan Pat King. Jawatankuasa bangunan adalah: James Ryan, Bernard Kelly, Joseph Logsdon, Presiden Martin Danker, dan Bendahari, J. J. Wheeler.

Father Cooney diikuti oleh Father S. J. Brady.

Semasa Bapa P. J. Carney menjadi pendeta, dia mula mengumpulkan dana untuk sekolah Katolik. Mungkin ada sekolah yang terletak di sini lebih awal tetapi lokasi dan tahunnya diragukan. Old Atlases menyebut No.3 St. Marysville School- Lot 7, Blok 2. Mendiang George Wiegand menyatakan terdapat sebuah sekolah di selatan rumah Larry Logsdon yang terbakar pada awal tahun 1880-an. Ibunya pernah bersekolah di sana. Setelah terbakar, anak-anak bersekolah di Rabbit Ridge atau Victory (ia dikenali dengan kedua-dua nama) di sebelah timur perkuburan St. Patrick. Senarai penghitungan tahun 1902 dan 1903 menyenaraikan Rabbit Ridge sebagai No.3. Mungkin ia dibina atau dinomborkan semula setelah Sekolah St Marysville terbakar. Maklumat yang tepat mengenai sekolah awal sangat sukar diperoleh.

Sekolah paroki baru dibina dari simen dan moden dalam reka bentuk. Sekolah ini mempunyai tiga tingkat, ruang kelas yang luas, dan kemudian salah satu gelanggang bola keranjang tertutup pertama di Clark County. Batu asas berbunyi 1 September 1909, dan harganya sekitar $ 11,000. Ia terletak di sebelah utara gereja. Bapa E. A. Bolger aktif menjalankan tugas yang dilakukan di sekolah. Kelas diadakan untuk waktu yang singkat di gereja sehingga sekolah dibuka pada tahun 1910. Pada bulan Mei 1910, Clark County mempunyai 92 daerah sekolah dan Daerah No. 3 menjadi St Patrick No. 85. The Sisters of Divine Providence of San Antonio, Texas kakitangan sekolah baru ini. Catatan lama dan tidak lengkap menunjukkan bahawa Sisters meninggalkan paroki pada tahun 1912 dan guru awam mengajar di sekolah selama tiga tahun.

Paroki St. Patrick berubah dari Keuskupan St. Louis menjadi Keuskupan St Joseph pada tahun 1912, sementara Pastor Daniel J. O'Donoven menjadi pendeta.

Pada 5 Oktober 1912, John Kirchner membeli sebilangan kecil tanah gereja (30'S 150 'E dari sudut SW Blok 3, 115' E 60 'N).

Joseph Reischling membeli sebilangan kecil (1,75 ekar) tanah gereja 29 April 1913 (sudut NW SW 1/3 NWQ S13-T63 R7W yang berjalan E 383 'ke jalan daerah selatan 200' N 200 '2 "W 383' ke Talian Bahagian).

Sisters of St. Francis dari Clinton, Iowa, datang untuk mengendalikan sekolah tersebut pada bulan Ogos 1915. Sisters yang setia ini mengajar di sekolah tersebut selama hampir 40 tahun. Sisters tinggal di ruang bawah tanah sekolah selama beberapa tahun dan melakukan banyak kerja kebersihan.

Pejabat pos kembali ditutup 15 September 1916.

Ketika Bapa Denis Mulcahy datang pada tahun 1917, dia mula mengumpulkan dana untuk membina sebuah biara untuk tinggal di Sisters. Bill Uhlmeyer membina biara sekitar tahun 1925. Mungkin kehidupan para Sisters menjadi sedikit lebih mudah ketika itu.

Pejabat pos dibuka semula pada 6 Oktober 1921 dan John N. Kirchner dilantik sebagai guru besar. Anaknya, Nick Kirchner, adalah penolong ketua pos. Pejabat pos itu berada di bangunan kedai John N. Kirchner. Bangunan ini dibina pada tahun 1914 dan mempunyai barisan rabung dengan shamrock di atas bumbung.

Sebilangan kecil tanah dijual kepada John F. dan Anne Uhlmeyer untuk bintang pada tahun 1923- E 110 'W 110 DAN 135' S hingga awal.

Patung besar St. Patrick (didermakan oleh Encik dan Puan J. J. Wheeler) diletakkan di bahagian depan sekolah pada tahun 1923. Ia diletakkan di luar, di tingkat tiga, di atas pintu masuk sekolah. Bahan itu terbuat dari bahan yang diimport, beratnya kira-kira 1.000 paun, dan dibeli dari Daprats Statuary Co. di Chicago, Illinois. Ia dihantar ke Canton dan dibawa ke St Patrick dengan gerabak yang ditarik oleh kuda. Patung ini, dari santo pelindung Irlandia, dijamin akan melebihi tempat di mana ia diletakkan. Wheeler dilahirkan di County Longford, Ireland.

Nick Kirchner membeli trak pertamanya pada tahun 1926. Syarikat traknya kemudiannya digabungkan dengan perniagaan baja, benih, dan makanan. Perniagaan ini dan Kirchner's General Store memberi pekerjaan kepada banyak orang di komuniti kita selama bertahun-tahun. Nick Kirchner meninggal pada tahun 1991.

Bill Uhlmeyer, tukang kayu tempatan, membina sebuah kandang untuk Kelahiran dalam masa ini. Tidak ada yang pasti tarikhnya. Pada tahun 1987 anaknya, Alvin Uhlmeyer, mempunyai piring yang dibuat untuk diletakkan di atas katil bayi - buatan tahun 1927. Ia masih digunakan pada waktu Krismas.

Bapa Jerome Walsh datang pada tahun 1927 dan meninggal pada tahun 1928.

Father Torn Dempsey, dilahirkan di County Offaly, Ireland, carne ke paroki pada tahun 1928.

Dia adalah seorang lelaki yang berdedikasi untuk pekerjaannya menjadikan segalanya lebih baik untuk masyarakat. Jalan tanah kita menjadi hampir tidak dapat dilalui ketika mereka berlumpur. Dia berusaha mendapatkan jalan kerikil untuk kawasan itu. Kerja tambahan ini tidak menolong kesihatannya yang sudah semakin merosot. Dia tidak hidup untuk melihat kerjanya diselesaikan - dia meninggal pada tahun 1931. Jalan yang diberi nama Laluan Z atau Lebuhraya Dempsey telah berkerikil (sekarang blacktop) sekitar tahun 1935. Tanda, Lebuhraya Dempsey, diletakkan di persimpangan Jalan Raya 61 dan Laluan Z, peringatan bagi seorang lelaki dan impiannya.

Pada tahun 1929, Kedai Besar R. C. dan Laveta Logsdon ditubuhkan. Kedai ini terus beroperasi sebagai perniagaan di St. Patrick sehingga kematian Laveta Logsdon pada tahun 1994.

Berikutan kematian Pastor Dempsey, paroki St. Patrick tanpa pastor penduduk selama lebih dari satu tahun. Pastor Philip Gannon mengurus paroki St Patrick dan juga paroki Canton sendiri. Dia mungkin paling dikenang untuk pasukan bola keranjang yang berjaya dilatihnya!

Sebilangan kecil tanah gereja diberikan untuk jalan pada tahun 1931.

Pastor Jeremiah O'Connor datang ke St. Patrick sebagai pastor pemastautin pada tahun 1932 dan berkhidmat hingga tahun1935. Ini adalah masa kemurungan dan masyarakat petani berada dalam krisis kewangan yang mendalam.

Seorang pendeta lain datang - seorang imam muda Ireland yang penuh semangat, tenaga tanpa semangat, dan IMPIAN. Tiba pada suatu malam hujan, Pastor Francis O'Duignan memandu melalui kampung sebelum dia menyedari dia telah tiba. Ketika menjumpai ruang rektum, dia disambut mesra oleh pengurus rumah, Annie McDermott. Bapa O'Duignan dilahirkan pada 11 Julai 1901 di County Longford, Ireland, datang ke Amerika pada tahun 1927, dan di St. Patrick pada tahun 1935. Di sini dia menghadapi kesepian, bangunan yang memerlukan pembaikan, sekolah paroki dalam masalah kewangan, dan koleksi hari Matahari pertamanya adalah $ 1.72. Ketika dia berjuang dengan masalahnya, dia berharap untuk meninggalkan paroki tempat yang lebih baik daripada yang dijumpainya.

Melalui usaha Pastor O'Duignan, sekolah paroki diubah menjadi sekolah umum dengan Suster St Francis masih bertanggungjawab. Masyarakat kecil sangat bangga dengan sekolah menengahnya yang diiktiraf sepenuhnya selama empat tahun. Kapel Sisters telah berada di ruang bawah tanah sekolah dan sekarang harus dipindahkan. Sebuah kapel ditambahkan di ujung timur biara sekitar tahun 1937. Ia mempunyai tingkap kaca patri berbentuk shamrock dengan St Patrick di tengahnya.

Bapa O'Duignan mempunyai impian untuk membina Kuil ke St. Patrick. St Patrick, santo pelindung Ireland, mungkin satu-satunya santo pelindung yang menjadi milik seluruh dunia. Dia telah menemukan tempat untuk membina Kuil - St. Patrick, Missouri, satu-satunya bandar di dunia (dengan pejabat pos) yang mempunyai nama penaung Ireland. Lebih dari 1,000 gereja di dunia diberi nama St. Patrick, tetapi ini adalah satu-satunya bandar. Dia percaya St. Patrick akan memberkati semua orang yang membantu mewujudkan Kuil Missouri ini. Bapa O'Duignan mula membuat rancangan. Mengetahui tugas membina Kuil terlalu besar untuk paroki kecilnya, dia akan meminta orang lain membantunya. Dia mahu St. Patrick dikenali di seluruh dunia. Pada tahun 1936, dia merancang cachet shamrock hijau dan mencapainya pada 500 huruf. John N. Kirchner, Postmaster, menandatangani peraturan pos 17 Mac pada 500 sampul surat ini.

Pastor O'Duignan meminta kelas menaip untuk menaip huruf (bagaimana kita suka mesin fotokopi!) Menjelaskan impiannya untuk membina Kuil yang akan dihantar ke nama keluarga Ireland (dipilih dari direktori telefon bandar) meminta sumbangan. Setiap tahun jumlah surat meningkat. Surat dihantar ke ruang rektor untuk meletakkan cachet shamrock. Mereka kemudian dibawa ke pejabat pos untuk tarikh pos 17 Mac. Sebilangan besar surat ini berisi sumbangan untuk Kuil.

John N. Kirchner bersara pada Januari 1940. John Logsdon menjadi Pemangku Postmaster dan dilantik sebagai Postmaster pada bulan April, 1940. Pejabat pos dipindahkan ke Kedai Besar Logsdon.

Pada tahun 1941, rumah sekolah Rabbit Ridge dipindahkan ke St. Patrick untuk digunakan sebagai "rumah band." Pelajar kumpulan gembira dengan bangunan muzik peribadi mereka sendiri. Guru-guru dan pelajar lain juga gembira kerana mereka tidak perlu banyak bermain muzik sepanjang hari!

Bapa O'Duignan meningkatkan publisiti kampung kecil. Dia mengendalikan ribuan surat pada 17 Mac, menulis artikel untuk surat khabar, mempunyai gadis yang diterbangkan dari Ireland untuk St. Patrick's Day Queen, memiliki shamrocks yang diterbangkan dari Ireland dan turun di St. Patrick pada masa penyembahan Kuil, memulakan St. Sambutan hari, dan lain-lain. Dia telah menemui cara untuk menjadikan St. Patrick sebagai nama untuk dikenang.

Sebilangan kecil tanah gereja dijual kepada RC dan La Veta Logsdon 3 Ogos 1945 (mulai sudut SE sebidang tanah yang sebelumnya dimiliki oleh J. Reischling- S 100 'W 383' 100 'E 383', ke tempat permulaan ).

John Logsdon meletak jawatan sebagai Postmaster pada tahun 1948. Laveta Logsdon dilantik sebagai Pemangku Postmaster dan kemudian Postmaster pada 26 Mei 1949. Pejabat pos dipindahkan di seberang jalan ke Kedai Besar R. C. Logsdon.

Anna Marie Hennessy, bekas penduduk Wayland, Missouri, mengadakan lawatan Chicago pertama ke St. Patrick pada tahun 1948 atau 1949. Pengunjung Chicago ini menyumbangkan wang dan banyak barang untuk Kuil yang dicadangkan.

Selama bertahun-tahun mengumpulkan dana Kuil dan merekrut imam untuk Keuskupan, Pastor O'Duignan menghabiskan beberapa musim panas di Ireland. Paderi Canton, Pastor John Kenny (pertengahan tahun 1940-an) dan Pastor Michael O'Rourke (awal 1950-an) menjalankan khidmat untuknya.

Lekapan bata lama berusia hampir 100 tahun dan perlu diganti. Frank Beard dari Kahoka, Missouri adalah arkitek. Bryon Whiston, pemilik Whiston Construction Company, Can ton, Missouri, membina rektory pada tahun 1951. Byron Whiston adalah anggota paroki. Ruang rektor baru mempunyai ruang bawah tanah penuh, sembilan bilik, dua bilik mandi, dan tangga walnut yang indah. Bud Treadwell menyumbangkan walnut. Sebatang siluet batu Bedford dipasang di depan rektor dan salib Celtic di atasnya. Harganya sekitar $ 25,000.

Sebilangan guru awam disewa untuk sekolah menengah pada tahun sekolah 1950-51. Guru awam menggaji seluruh sekolah pada tahun persekolahan 1953-54. Zaman yang hampir 40 tahun telah berakhir ketika para Saudari St. Francis tidak kembali sebagai guru. Banyak kenangan tentang pengabdian dan ilham yang mereka berikan kepada paroki kita akan selalu dikenang. Kehidupan mereka tidak mudah di sini. Mereka terpencil dalam komuniti kecil di luar bandar tanpa kereta atau pengangkutan awam- tetapi mereka selalu mempunyai kasih sayang dan belas kasihan kepada pelajar mereka. Ketika saya melihat seorang guru sekolah tingkatan saya, Sister Scholastica (sekarang Sister Catherine Coupe) setelah hampir 50 tahun, dia masih ingat beberapa nama pelajar yang diajarnya di St. Patrick. Kenangan mengenai kelas Latin, kumpulan muzik, pertandingan muzik dan akademik, Bahasa Inggeris, perpustakaan, dan lain-lain masih ada di hati bekas pelajar mereka. Beberapa gadis dari St Patrick mengikuti jejak mereka dan menjadi biarawati-beberapa kepunyaan Sisters of St. Francis. Sister Pauline Logsdon, Sister Eleanor (Louise Dunning), dan Sister Agnes Clare (Susan Henderson) menyertai Sisters of St. Francis dan masih tinggal.

Paroki St. Patrick diubah dari Keuskupan St. Joseph menjadi Keuskupan Kota Jefferson pada 2 Julai 1956. Kuil St. Patrick akan dibina - pemenuhan "mimpi yang mustahil."

Maurice Car roll St. Louis adalah arkitek. Bryon Whiston, pemilik Whiston Construction Company, Canton, Missouri, membina Kuil. Ia dibina di tapak yang sama dengan bekas gereja. Harganya sekitar $ 250,000.

Kuil St. Patrick digayakan setelah Gereja Peringatan Empat Sarjana St. Patrick di Donegal, Ireland. Gereja Four Masters dinamakan sempena Four Masters atau Annalists yang menulis Annals of the Four Masters antara tahun 1632-1636. Sebilangan besar sejarah awal Ireland telah hilang sehingga empat Biksu Fransiskan di Donegal menyusun sejarah kuno Gaelik di negara mereka. Orang-orang ini adalah Michael O'Clery, Petegrine O'Clery, Fearfeasa O'Mulconry, dan Petegrine O'Duignan.

The Shrine adalah Celtic dalam reka bentuk - pintu tersembunyi separa bulat, tingkap mawar tengah, salib Celtic, dan menara loceng bulat yang berasal dari Ireland. Menara bulat mempunyai tangga bulat yang menuju ke loteng koir. Ia menggantikan tangga yang digunakan di gereja-gereja Ireland.

Ketika Biksu Ireland dalam bahaya mereka pergi ke puncak menara dan menaiki tangga mengejar mereka. Musuh-musuh mereka untuk mencederakan mereka, mestilah kelaparan atau membakarnya. Terdapat ruang bawah tanah penuh di bawah Kuil.

Corak dinding batu luaran adalah batu-batu puing-puing. Batu ini berwarna granit kelabu dari Lannon, Wisconsin. Batu ini dihantar ke Canton, Missouri dengan kereta arang batu dan dibawa ke St. Patrick oleh Syarikat Pembinaan Whiston. Batu Bedford digunakan di sekitar pintu dan tingkap.

Ernest Stone of the Hamilton Marble and Tile Company, Hamilton, Illinois membuat dan memasang semua altar dan rel persekutuan pada tahun 1956. Batu marmar itu dibekalkan oleh Carthage Marble Corporation, Carthage, Missouri. Mezbah utama dan mezbah St. Patrick dibuat dari marmar Forest Green yang dilombong di Lembah Aosta di barat laut Itali. "Kuari itu terletak tinggi di atas bahagian tengah lembah pada unjuran aneh yang melekat seperti balkoni dari sisi gunung yang hampir menegak." Pekerja menaiki jalan setapak yang sempit (memerlukan dua jam) dan kekal selama 15 hari. Bahan kerja dibawa menggunakan kabel. Blok marmar Hutan Hijau turun di lereng gunung pada sudut 45 hingga 80 darjah pada luncur kayu yang dikendalikan oleh kabel keluli. Jarak perjalanan adalah 1,500 ela - masa yang diperlukan adalah enam hingga lapan jam.

Sebuah peninggalan St. Patrick diletakkan di mezbah utama. Altar dua sisi adalah marmar Loredo Chiara dari Itali. Rel persekutuan adalah marmar Rojo Alicante dari Alicante, Sepanyol. Batu marmar ini berwarna tembaga ringan dengan warna merah jambu, karat, dan terra cotta.

Mungkin ciri yang paling mengagumkan dari Kuil St. Patrick adalah tingkap kaca berwarna 37 yang dibuat oleh State Glass Company di Dublin, Ireland. Mereka direka dari Book of Kells - salah satu manuskrip bercahaya yang paling indah di dunia.

The Book of Kells dipamerkan di Long Room di Trinity College, Dublin, Ireland. Di sebelah selatan Kuil (dari depan) adalah: St. Pius X, St. Louis, Sacred Heart of Jesus, Assumption of Blessed Virgin Mary, St. Joseph, St. Anne, St. Francis Cabrini, St. Paul, St. Therese, St Francis of Assisi, St. Agnes, St. Anthony, dan St. Peter. Di sebelah utara (dari belakang) adalah: St. Cecilia, St. James, St. Catherine of Siena, St. Christopher, St. Boniface, dan St. Nicholas. Terdapat kapel sampingan untuk penghormatan khas St. Patrick.

Patung St. Patrick yang berukuran besar berdiri di atas mezbah - dengan shamrock di tangannya dan ular di kakinya. Legenda memberitahu kami bahawa dia menggunakan shamrock untuk menerangkan Holy Trinity dan dia menghalau ular itu keluar dari Ireland. Tingkap kaca berwarna St. Columcille, Pendakwah Ireland St.

St John berada di bahagian bawah tangga di pintu masuk sebelah utara. Ruang pertama sakristi mempunyai tingkap St. J. B Vianny Cured'ars dan bilik ganti pelayan Massa mempunyai tingkap St. Aloysious de Gonzaga. Di bilik kecil, di luar mezbah utama, terdapat St. Margaret Mary. Tingkap St.Michael the Archangel, St. Philomena, dan John the Baptist terletak di sebelah kiri pintu masuk utama. The Confessional mempunyai tingkap St. Vincent de Paul. St Joseph dan Mary dan Jesus adalah dua tingkap di Shrine Museum. Malah menara loceng mempunyai tingkap kaca berwarna - St. Maria Goretti, St. Joan of Arc, dan Blessed Oliver Plunkett (sekarang St.)

Mungkin tetingkap yang paling mengagumkan adalah "tingkap mawar" di atas pintu masuk utama. Ia mempunyai gambar St. Patrick di tengah dan simbol empat wilayah Ireland mengelilinginya. Wilayahnya adalah Ulster, Leinster, Munster, dan Connaught. Anna Waples untuk mengenang Bibinya Anna McDermott yang merupakan pembantu rumah paderi selama bertahun-tahun menderma tingkap.

Yang Terhormat Joseph Marling, Uskup Jefferson City, Missouri, mengabdikan kuil St. Patrick yang indah 17 Mac 1957. Bapa Francis O'Duignan dan saudara-saudaranya, Bapa Michael O'Duignan dan Bapa Denis O'Duignan, menawarkan Dedikasi yang sangat tinggi. Pastor Francis O'Duignan mempunyai buku kecil Sejarah St. Patrick yang dicetak untuk pengabdian.

Pada tahun 1957, Gereja Katolik di Wayland, Missouri menjadi misi St. Patrick. Itu adalah misi St. Michael's, Kahoka, Missouri, selama bertahun-tahun.

Pastor Francis O'Duignan dipindahkan ke paroki lain pada musim gugur 1957 - tidak dibenarkan untuk menikmati gereja kesayangannya sejak sekian lama setelah bekerja selama 22 tahun untuk membangunnya.

Bapa John Vandenberghe adalah pendeta selama beberapa bulan pada akhir 1957 dan awal 1958.

Untuk tahun persekolahan 1957-58, Sisters mengajar pelajar sekolah menengah di ruang bawah tanah Shrine. Dinding lipat membaginya menjadi bilik.

Bapa Joseph O'Rourke datang sebagai pendeta pada tahun 1958. Pada Januari 1958, hampir semua pelajar sekolah tingkatan berpindah ke sekolah paroki. Pada tahun persekolahan 1958-59, anak-anak sekolah tingkatan itu kembali ke sekolah awam, tetapi sekolah menengah itu tetap bersifat parokial. Pada tahun persekolahan 1961-62, Sisters tidak kembali dan pelajar sekolah menengah itu berpindah ke Sekolah Tinggi Kahoka, Kahoka, Missouri. Daerah sekolah di selatan Clark County digabungkan menjadi CCR-1School District pada tahun 1965. Sekolah tingkatan itu berterusan di St. Pa trick hingga tahun 1967-68 ketika semua pelajar pergi ke Kahoka ke Sekolah CCR-1. Zaman yang lain selesai dengan penutupan sekolah.

Rumah sekolah Rabbit Ridge, yang telah digunakan untuk bangunan muzik, tidak lagi diperlukan sehingga Redmond Raleigh merobohkannya.

Bapa Patrick Mel Newman datang pada tahun 1967 dan meninggal pada tahun 1968 semasa masih menjadi pendeta. Bapa Elmo Kurtz dari Quincy, Illinois, dan Bapa Thomas Gray dari Canton, Missouri datang untuk perkhidmatan semasa Bapa Newman sakit dan setelah kematiannya.

Semasa musim panas 1968 dan 1969, Gereja Katolik St. Martha di Wayland, Missouri menjadi misi St. Michael's, Kahoka, Missouri, sekali lagi.

Pastor Senan O'Connell dilantik sebagai paderi pada tahun 1968. Mezbah utama di Kuil itu dikeluarkan dan diganti dengan meja yang dibuat dari mezbah marmar. Perubahan ini membolehkan imam menghadapi orang-orang semasa Misa.

Perubahan lain berlaku di kampung St. Patrick. Laveta Logsdon, Postmaster selama 21 tahun, mengundurkan diri pada bulan November, 1970. Selama bertahun-tahun sebagai Postmaster, jumlah surat yang paling banyak telah dihantar untuk ditandai pada 17 Mac - masih dengan batal. Laveta Logsdon mengingatkan beberapa perkara penting dalam kariernya. Pada tahun 1957, Dadant & amp Sons, Hamilton, Illinois, membawa 27,000 surat, di belakang trak pikap, untuk dikejutkan dan ditanda. Restoran Shamrock di Kansas City, Missouri, menghantar 1,500 surat pada tahun yang sama. Seorang lelaki St. Louis, Robert J. O'Reilly, rata-rata 2,500 surat setiap tahun. Jumlah surat adalah sekitar 40,000 surat. Pejabat pos dijadikan Pejabat Pos Kelas Ketiga pada tahun 1957 dan Anna Uhlmeyer adalah kerani. Ketika Laveta Logsdon mengundurkan diri, Anna Uhlmeyer Logsdon menjadi OIC (Pegawai Bertugas) pada 30 November 1970 dan dilantik sebagai penguasa pos 17 Julai 1971. Dia adalah menantu perempuan Laveta Logsdon dan pejabat pos tetap berada di kedai.

Biara itu tidak lagi digunakan, jadi David Hartwig merobohkannya pada tahun 1972.

Pastor Senan O'Connell pergi ke Rom, Itali untuk melanjutkan pelajaran pada musim gugur 1972 dan kembali ke paroki kami pada bulan Disember 1972. Pada 14 Januari 1973, Bapa O'Connell terbunuh dalam kemalangan kereta. Berasal dari Ireland, dia ingin dikebumikan di paroki yang dia layani pada saat kematiannya. Dia dikebumikan di tanah perkuburan St. Patrick. Semasa ketiadaan Pastor O'Connell dan setelah kematiannya, Bapa John Walsh, Kahoka, Missouri dan Bapa James Wheeler dari Quincy, Illinois, (satu-satunya anak lelaki dari paroki St. Patrick yang menjadi imam) mempunyai khidmat di paroki kami.

Bapa Fred Yehle datang ke paroki kami pada 13 April 1973. Pendeta yang tinggi, berambut putih, tersenyum (usia persaraan yang lama) segera memikat dirinya kepada hampir semua orang di paroki itu.

Mr Thompson merobohkan sekolah. Ramai pelajar telah mendapat pendidikan di bangunan lama yang dihormati, tetapi kegunaannya sudah berakhir. Patung St. Patrick telah melebihi tempat di mana ia diletakkan seperti yang diramalkan. Tom Rossi meletakkan patung itu di pangkalan tinggi di jalan berumput di depan Kuil. Kemudian, dua lampu senja hingga subuh diletakkan di sana dengan usaha Wayne Wheeler. Masyarakat merasakan kerugian ketika Pastor Yehle bersara dan berpindah ke Jefferson City, Missouri, 17 September 1979.

Pada tahun 1979, Postmaster Anna Logsdon memperoleh gambar khas berwarna hijau yang hanya digunakan pada 17 Mac sahaja. Dia juga mempunyai sampul surat khas yang dicetak pada 17 Mac.

Untuk pertama kalinya dalam 133 tahun, kami tanpa pendeta pemastautin. St Patrick harus bergantung pada paroki jiran untuk berkongsi imamnya, dan bukannya St. Patrick menyediakan imam untuk orang lain seperti yang telah mereka lakukan selama bertahun-tahun. Bapa Gerald Kaimann dari Canton, Missouri, melayani sebagai pendeta sementara, walaupun dia memiliki dua paroki sendiri. H menginginkan Sejarah St. Patrick dicetak untuk Ulang Tahun ke-25 Kuil St. Patrick Bapa Kaimann meminta Ellen Krueger menulisnya.

Bapa P. J. Cletus datang ke paroki kami sebagai pastor pemastautin pada bulan September, 19 0. Dia dulu adalah Keuskupan Allapply, Kersala State, India. Dia menganjurkan Persatuan St. Vincent de Paul untuk kesejahteraan orang yang memerlukan. Dia berminat dengan pemuda paroki dan menganjurkan CYO. Dia dipindahkan ke Jefferson City, Missouri, 15 Julai 1981.

Sekali lagi, kami tanpa pendeta pemastautin. Pastor Gerald Kaimann dilantik sebagai pendeta, bersama dengan dua paroki yang lain - Canton dan LaGrange. Sister Roberta Westrick, Sisters of Charity, datang sebagai Menteri Pastoral pertama kami pada musim gugur 1981 untuk membantu ketiga-tiga paroki. Dia tinggal di St Patrick Rectory.

Patung St. Patrick sudah lama tidak mempunyai cat selama bertahun-tahun. Rose Moore (sebelumnya paroki), seorang guru seni di Mercer, Missouri, melukis patung itu dan mengembalikannya ke bekas kecantikannya pada tahun 1981.

Sejarah St. Patrick, yang ditulis oleh Ellen Krueger, diterbitkan pada bulan Disember 1981 dan dicetak semula pada musim panas tahun 1982.

Perniagaan baru, St. Patrick Meat Processors, Inc., mengadakan pembukaannya pada 25 Julai 1982. Ia terletak 11/2 batu NE dari St Patrick di Dempsey Highway. Pemilik dan pengendali tersebut adalah Encik dan Puan Bill Richmond dan Encik dan Puan Charles Allen.

Anna Logsdon mengundurkan diri sebagai Postmaster pada bulan Mac, 1983. Kae Parker dari Canton, Missouri, dilantik sebagai Pegawai-Pengawal. Waktu pejabat pos dipotong dari lapan hingga empat jam sehari. Curtis Kirchner dilantik sebagai Postmaster pada bulan November 1983. Telah ada tanda pos bergambar pada 17 Mac sejak Anna Logsdon memperoleh yang pertama pada tahun 1979. Curtis Kirchner mempunyai tanda pos bergambar yang diluluskan untuk 17 Mac 1984 dan mempunyai sub-pos pos di Kuil ruang bawah tanah, semasa makan malam, untuk pertama kalinya. Kuil St. Patrick menaja pembatalan bergambar. The Shrine of St. Patrick menjual sampul surat pertama yang dirancang khas pada 17 Mac.

Pada musim gugur 1984, gereja-gereja di kawasan itu dikumpulkan semula. Canton, LaGrange, dan Ewing ditempatkan bersama. St Patrick dikumpulkan dengan Kahoka dan Wayland. Bapa Robert Duesdieker menjadi pendeta kami dan tinggal di Kahoka, Missouri.

Sebuah perniagaan baru, Old Irish Antique Shop, yang dimiliki dan dikendalikan oleh Marcia Hardin dan Myrna Daughtry, dibuka pada 20 Oktober 1984. Mereka adalah cucu perempuan J. N. Kirchner.

Allens meninggalkan Pemproses Daging St Patrick pada 1,1984 November dan Richmonds menjadi pemilik tunggal.

Pada bulan Disember 1984, Postmaster Curtis Kirchner (cucu lelaki J. N. Kirchner) memindahkan pejabat pos ke bekas bangunan J. N. Kirchner Store. Pejabat pos telah berada di bangunan itu dari tahun 1920-1940. Cachet shamrock pertama telah melalui surat dari bangunan ini. Curtis Kirchner menyumbangkan sisipan untuk dimasukkan ke dalam sampul Kuil 17 Mac tahun 1985. Curtis Kirchner meletak jawatan sebagai Postmaster 8 November 1985. Mary Walker adalah Pemangku Postmaster. Dia dilantik sebagai Postmaster pada 10 Mei 1986.

Bapa Francis O'Duignan telah bersara dan tinggal di California. Kuil St. Patrick tanpa pastor penduduk dan surat-surat 17 Mac di pejabat pos telah menurun sejak beberapa tahun kebelakangan ini kerana orang lupa tentang St. Patrick. Bapa O'Duignan meminta Ellen Krueger untuk meningkatkan publisiti Shrine kerana dia tidak mahu "gerejanya" ditutup. Peningkatan publisiti tidak akan pernah dapat dicapai tanpa bantuan Bapa Robert Duesdieker yang banyak membantu. Minat dan dedikasinya kepada paroki sangat dihargai.

Brosur hijau pertama dicetak pada bulan Februari 1986 - untuk diberikan untuk membantu orang menjadi lebih peka dengan St. Patrick. Halaman dibeli dalam Panduan Perjalanan ILIAMO untuk pertama kalinya. Sampul surat Kuil 1986 menghormati Bapa O'Duignan. Sisipan itu ditulis dan disumbangkan oleh Ellen Krueger.

Penjualan sampul surat 17 Mac menghasilkan sejumlah surat. Kotak pejabat St Patrick disewa oleh Ellen Krueger untuk menampungnya.

Rose Moore menyumbangkan waktunya dan melukis semula patung St. Patrick pada musim panas 1986.

Sister Roberta digantikan oleh Sister Mary Runde (Sisters of Notre Dame) sebagai Menteri Pastoral pada 1 Ogos 1986.

Pat Riney meletakkan batu penjuru sekolah di satu sisi patung St Patrick pada musim panas 1987. Batu asas gereja tahun 1903 telah diletakkan di seberang landasan gereja tahun 1860. Dia meletakkan batu ini di seberang patung.

Publisiti tambahan membantu menarik minat orang di St. Patrick. Wartawan akhbar, liputan TV, wawancara radio, bas pelancongan St. Louis, pelawat, OATS dan van lain, dll., Kelihatan pada 17 Mac pada siang hari. Sarapan dan makan tengah hari dihidangkan untuk menampung waktu orang ramai - sebelumnya hanya makan malam. Banyak lawatan dijadualkan sepanjang tahun. Beberapa kelab wanita dan bas pelancongan telah mengadakan lawatan ke Kuil dan makan tengah hari di sana. Lawatan Model T kebangsaan, yang mewakili 23 negeri, mengunjungi St. Patrick dan mengadakan lawatan ke Kuil pada tahun 1987.

Pelajar dari kampus University of Missouri di Rolla, Missouri, berkunjung pada bulan Mac, 1988. Mereka berpakaian seperti St. Patrick dan istananya. Jason Richmond (berumur tujuh tahun), berpakaian sebagai leprechaun, dilantik sebagai Datuk Bandar untuk hari itu. Pelajar Rolla menginginkan gambar mereka diambil bersama Pas atau Walikota, dan secara semula jadi, sebuah kampung kecil tidak mempunyai Walikota. Pastor Robert Duesdieker, Pastor, mengisytiharkan Jason Richmond sebagai Walikota Kehormat untuk hari itu dan pada 17 Mac. Terima kasih kepada Leo Henning, Radio WGEM, Quincy Illinois, menghantar unit mudah alihnya untuk disiarkan dari St Patrick untuk pertama kalinya. Bob Joye menemu ramah orang tempatan dan bercakap dengan Msgr. Francis O'Duignan di California dan Tommy Murphy, penyampai radio, di Ireland.

Tanda-tanda jalan didirikan di St Patrick mengikuti Peta Plat 1854 pada musim bunga 1988. Tanda-tanda Mary, Scott, dan Jackson Street didirikan. Jalan Harrison dan Clark tidak lagi wujud. Pastor O'Duignan telah menamakan jalan yang menuju ke Erin Avenue. Bapa Robert Duesdieker menamakan pemacu separa bulatan di hadapan Shrine Erin Circle. Kedua jalan ini tidak wujud pada tahun 1854, tetapi kami juga mendirikan papan tanda untuk mereka. Thelma (Katy) Curfman memberikan Peta Plat dan idea. Nancy Kirchner menyumbangkan papan, Bill Ryan melukis papan tanda, Kenny Krueger menyumbangkan paip, dan Katy Curfman dan keluarga Krueger mendirikannya.

Sister Mary Runde meninggalkan paroki 30 Jun 1988 dan digantikan oleh Sister Alma Maria Van Buren, seorang Dominican. Sister Mary telah memulai rencana untuk Museum Shrine, mengembangkan ide yang disarankan oleh Pastor John Walsh. Sister Alma-Maria dan Ellen Krueger meneruskan rancangannya. Muzium ini dibuka pada musim gugur 1988.

Tanda Shrine of St. Patrick diletakkan di atas papan tanda Lebuhraya Dempsey di persimpangan Lebuh Raya 61 dan Laluan Z di Lebuhraya Dempsey. Pada tahun 2016 tanda ini diganti.

17 Mac 1989 menarik minat masyarakat St. Patrick. Tommy Murphy, penyampai radio dari Ballina, Cotmty Mayo, Ireland, adalah tetamu khas di St. Patrick. Leo Henning mengatur agar Tommy Murphy datang ke kawasan Tri-State pada 10 Mac hingga 20 Mac. Pada masa yang sama, Encik dan Puan Leo Henning akan berada di Ireland. Pertukaran budaya ini mempunyai Radio WGEM yang membawa laporan dari Ireland ke Amerika dan dari Amerika ke Ireland untuk tempoh 10 hari ini. Siaran radio GEM Country 105 FM dari St. Patrick dari jam 6:00 pagi hingga 6:00 petang. pada 17 Mac. Bob Joye, Tammy O'Neil, dan Tommy Murphy menemu ramah orang tempatan dan pelawat di seluruh wilayah tersebut.

Lima bas pelancongan datang dari St. Louis untuk pertama kalinya pada 17 Mac 1990. Tommy Murphy dan WGEM disiarkan ke Ireland sepanjang hari.

Mary Walker meletak jawatan sebagai Postmaster pada 18 Mei 1990. Mary Ann Barnes adalah Office-in-Charge.

Bapa Robert Duesdieker meninggalkan paroki 1 Ogos 1990. Banyak pembaikan dan penambahbaikan dilakukan selama bertahun-tahun sebagai pendeta. Minatnya terhadap publisiti dan paroki sama seperti falsafah Bapa O'Duignan - dia ingin meninggalkan St. Patrick tempat yang lebih baik daripada yang dijumpainya. Bapa Robert Kurwicki menggantikannya. Harriet Johnson adalah seorang Postmaster yang tepat pada 1 Disember 1990.

Perayaan, liputan, dan pengunjung terus bertambah pada 17 Mac. Pada tahun 1991, St Patrick adalah "Town of the Week" di WGEM-TV, Quincy, Illinois dan disebut dalam Pertunjukan Hari Ini oleh Willard Scott. Bapa Hugh Behan, editor Missourian Katolik, surat khabar Keuskupan Jefferson City, menghabiskan hari itu di St Patrick. Radio KMEM Memphis, Missouri, memberi kita liputan luas setiap tahun.

Paroki sedih mengetahui kematian Mgr. Francis O'Duignan pada bulan Jun 1991. Rose Moore menyumbangkan masa dan bakatnya dan mengecat semula patung St. Patrick pada bulan September 1991.

Pastor Michael Murphy datang sebagai pendeta kami pada 7 Februari 1992, menggantikan Bapa Robert Kurwicki.

Pada musim panas tahun 1992, jemaat Shrine menyedari betapa pentingnya tingkap kaca patri kita untuk Kuil. Mereka dikeluarkan untuk pembersihan dan pembaikan dan keluar dari Kuil pada bulan Jun dan Julai. Betapa bezanya Kuil itu dengan cahaya matahari yang menerobos melalui tingkap ribut kaca jernih dan bukannya warna-warna kaca berwarna terang.

Harriet Johnson meletak jawatan sebagai Postmaster 1 Oktober 1993. Fred Wiewel adalah Pegawai Bertugas sehingga 15 November 1993 ketika dia digantikan oleh Cathy Hunziker sebagai Pegawai bertugas. Pada 9 Julai 1994, Richard Michael Lewis dilantik sebagai Postmaster. DA R menyumbangkan bendera baru kepada pejabat pos dalam upacara yang mengagumkan pada 21994 Oktober.

Dua tingkap kaca patri kami mempunyai plak yang menyenaraikan penderma mereka. Pada Oktober 1994, plak nama penderma adalah tempat di semua tingkap Shrine kecuali satu. Penderma tingkap St. Maria Goretti tidak diketahui.

Perubahan telah dibuat dengan pembatalan bergambar 17 Mac pada tahun 1996. Sebelumnya ia mungkin berlaku. hanya digunakan pada 17 Mac - sekarang boleh digunakan dari 1-17 Mac dengan tarikhnya berubah setiap hari. Betapa gembiranya orang-orang bahawa kad St. Patrick's Day mereka dapat membatalkan gambar dan masih akan tiba pada 17 Mac! Pada tahun 1997, ini dilanjutkan hingga 1-30 Mac.

Tanda-tanda jalan dari Peta Plat 1854 telah didirikan di St Patrick pada tahun 1988. Mereka diganti pada bulan Julai 1996. Kruegers menyumbangkan papan dan cat untuk tiang. Jeff Shuman menyumbangkan cat, masa dan bakat dan melukis tanda jalan baru. Sister Alma Maria Van Buren, Menteri Pastoral, meninggalkan paroki 1 Julai 1996 dan tidak diganti.

St. Patrick dilancarkan di Internet untuk pertama kalinya. Halaman-halaman tersebut dibentuk di County Mayo, Ireland dan banyak dibaca. Bentuk publisiti baru ini menjadi sangat popular.

Bapa O'Duignan memperoleh pingat shamrock yang dia berikan kepada orang-orang yang menyumbangkan wang untuk dana bangunan Shrine. Kuil mempunyai banyak permintaan untuk pingat ini selama bertahun-tahun. Pencarian kami berakhir ketika sebuah syarikat ditempatkan pada tahun 1997 yang membuat reproduksi pingat shamrock tahun 1950 untuk Kuil dijual.

Ketika Kuil itu didedikasikan pada tahun 1957, Pastor O'Duignan mempunyai kapal terbang menjatuhkan shamrock di St. Patrick. Untuk menolong memperingati ulang tahun ke-40 Shrine, Jerry Davis dari Canton, Missouri, menjatuhkan shamrock dari pesawatnya pada 17 Mac 1997. Stesen TV St. Louis menghantar wartawan dengan helikopter untuk video "penurunan shamrock!"

Lebih banyak perubahan untuk paroki pada bulan Julai, 1998: Bapa Michael Murphy meninggalkan paroki kami. Kuil St. Patrick dikumpulkan dengan Gereja Katolik St. Joseph di Canton, Missouri dan · Gereja Katolik Notre Dame di LaGrange, Missouri, sekali lagi. Bapa Tom Alber adalah Menteri Sakramen kami dan Saudara Francis Tyrrell menjadi Pentadbir Pastoral pertama kami. Bapa Tom Alber tinggal di Monroe City, Missouri, dan Saudara John Francis Tyrrell di Canton, Missouri.

17 Mac 1999 adalah ulang tahun ke-10 lawatan pertama Tommy Murphy ke St. Patrick pada Hari St Patrick. Dia diberi plakat sebagai penghargaan untuk sepuluh tahun menjadi Datuk Bandar Kehormat St Patrick dan datang dari Ireland setiap tahun untuk meraikan bersama kami. Tommy Murphy mempunyai rancangan radio di Ireland dan Amerika di mana dia memberikan St Patrick banyak publisiti percuma.

Plak kuningan St. Patrick (nota di atasnya-T Boyle 1954-) telah bertahun-tahun berada di kabinet simpanan. Asalnya tidak diketahui. Saudara John Francis Tyrrell membersihkannya, membingkai, dan digantung di pintu Muzium. Dana Peringatan Catherine Schutte membayar jalan kerikil di sekitar perkuburan St. Patrick. David dan Greg Danker menyumbangkan sejumlah tanah supaya jalan itu dapat dibina di sebelah timur perkuburan. Penderma tanpa nama membeli patung Maria dan patung Hati Kudus untuk diletakkan di tanah perkuburan.

Tahun Jubli tahun 2000! Abad Baru dan Alaf Baru. Kuil St. Patrick ditetapkan sebagai salah satu dari 11 tempat ziarah di Keuskupan Jefferson City, Missouri.

Sebuah gudang utiliti baru sangat diperlukan selama bertahun-tahun. John Brennan memulakan kempen untuk mengumpulkan dana untuk gudang. Gudang utiliti putih dan hijau ini disiapkan pada bulan Jun 2000.

Saudara John Francis Tyrrell meninggalkan sebagai Pentadbir Pastoral kami pada bulan Oktober 2000. Bapa Tom Alber kekal sebagai pendeta kami. Pendeta Robert De Pyper menggantikannya pada bulan November 2000. Dia adalah Diakon pertama kami.Deacon De Pyper dan isterinya, Millie, berasal dari St. Louis, Missouri dan tinggal di Canton, Missouri.

Dr. Ken Luebbering (Profesor di Lincoln University) dan isterinya, Robyn Burnett, melakukan dua perjalanan ke St. Patrick memotret tingkap kaca berwarna di Kuil. Buku mereka, "Injil In Glass-Stained Glass Windows in Missouri Churches" diterbitkan pada bulan November, 2000. Betapa bangga kami menjadi salah satu daripada 75 gereja Missouri yang terpilih untuk mempunyai tingkap (Shrine- St. Brigid) yang termasuk dalam penerbitan ini !

Ketenaran Shine of St. Patrick terus berkembang. Banyak majalah kebangsaan - Mid West Living, National Geographic Traveller, Country America, Irish America, dan lain-lain - merangkumi item sekitar 17 Mac di St. Patrick. Jim McCarty, editor Rural Missouri, menghabiskan Hari St Patrick di St. Patrick dan mempunyai artikel besar di majalahnya. The Des Moines Register, Des Moines, Iowa menghantar wartawan dan jurugambar untuk pertama kalinya dalam beberapa tahun. Surat khabar, majalah, radio, dan TV tempatan sangat murah hati dengan liputan mereka yang menyokong St. Patrick. Leo Henning, Pengurus Besar WGEM Radio & amp TV, Quincy, Illinois, membawa unit radio bergerak untuk disiarkan kepada Ireland dan wartawan TV pada 17 Mac.

Jumlah surat terus meningkat - lebih 20,000 surat dari juga negeri dan banyak negara asing ditandai dengan pembatalan bergambar pada bulan Mac, 2000 - semuanya dengan cap tangan. Ribuan sampul surat dan poskad yang direka khas dijual setiap tahun. Artis meluangkan masa mereka merancang dan melukis sampul surat dan gambar pos.

Kuil St. Patrick menaja tanda pos bergambar dan menjual sampul surat. Artis yang melukisnya sejak 1985 adalah Tom Junkins, Bill Richmond, Aaron Watson, Gene Johnson, dan seorang artis yang meminta untuk tetap tidak dikenali. Ramai orang menyumbangkan cenderamata untuk dijual oleh Kuil. Orang lain membantu dengan penjualan, sampul surat, jenis, membuat salinan, menghantar poster, menyumbangkan hadiah permainan, menyiapkan muzik khas Ireland, pemandu pelancong, dan senarai itu terus berjalan. Begitu banyak orang - begitu banyak masa dan bakat - disumbangkan ke Kuil St. Patrick. Betul, St. Patrick telah memberkati orang-orang dari paroki kita.

Peredaran tahun telah mengubah kampung St. Patrick. Banyak perniagaan, terlalu banyak disebut, telah datang dan hilang. Terdapat kedai gunting rambut, garaj, trak minyak, stesen servis, kedai, kedai pandai besi, kedai runcit, syarikat trak, dan lain-lain. Terdapat juga sekolah dan biara - hanya gereja yang kekal sebagai bahagian tengah masyarakat.

Orang-orang di paroki masih merayakan Hari St. Patrick, pada hari Ahad yang paling dekat dengan Hari St. Patrick, hari yang penuh dengan keseronokan, Leprechaun, makanan, permainan, Misa, kesimpulan Novena, muzik, lawatan, dan pengunjung. St Patrick terkenal di seluruh dunia kerana namanya yang unik - Pastor O'Duignan menjadikannya nama untuk dikenang.

Kuil St. Patrick berdiri megah - pemenuhan "impian mustahil" orang Irlandia dan peringatan hidup iman yang dibawa oleh nenek moyang Ireland kita bertahun-tahun yang lalu. Patung St. Patrick terus berjaga-jaga selama-lamanya di Kuil St Patrick dan orang-orang paroki hari ini.

Semoga nama St. Patrick kekal selamanya!

Pastor c / o Gereja St. Michaels
622 Pertukaran Barat
Kahoka, MO 63445
660-727-3472


Kisah Sebenar Saint Patrick

Dia adalah interloper Britain bernama Maewyn Succat. Dia tidak pernah disucikan secara rasmi oleh gereja Katolik. Dia mungkin tidak pernah merujuk pada shamrock hijau, sebenarnya, warna peringatannya berwarna biru. Dan hari perayaannya pada asalnya bermaksud berpantang dari minuman dan pastinya tidak ada perarakan. Bagaimanakah dia menjadi simbol Ireland, nama perayaan dari beberapa perayaan yang paling rasmi dilarang di seluruh dunia, dan, di atas semua itu, menghendaki orang bukan Ireland memakai pakaian hijau?

Tanpa diaspora Ireland ke dunia baru, Saint Patrick mungkin akan tetap menjadi tokoh agama kecil dengan makna khusus untuk tanah kelahirannya di Ireland, tetapi kepentingannya sangat sedikit di tempat lain. Tetapi gabungan fakta yang dapat disahkan yang dicatatkan oleh Patrick, legenda yang muncul dalam berabad-abad setelah kematiannya pada 17 Mac 461, dan kecenderungan orang Ireland untuk menyebarkan kebenaran sedikit sebanyak telah menyebabkan Saint Patrick menjadi salah satu tokoh terkenal dalam sejarah gereja Katolik.

Dari tulisannya, kita mengetahui bahawa Patrick diculik dari rumahnya di Britain oleh lanun Ireland dan dipaksa menjadi hamba di Ireland ketika dia masih muda. Satu pesan dari Tuhan membawa dia menyelamatkannya dan membuatnya kembali ke pulau penawanannya beberapa tahun kemudian, kali ini sebagai imam Katolik, untuk menjawab panggilan untuk menjinakkan orang-orang kafir dan membawanya ke agama Katolik. Dia mengaku telah menukar ribuan orang kafir dan mendirikan ratusan gereja sebelum mati pada 17 Mac.

Tidak sampai beberapa tahun kemudian gereja Katolik membuat proses formal untuk kesucian. Sehingga ketika itu, beatifikasi adalah urusan tempatan, dan orang Ireland mendakwa Patrick sebagai orang suci tidak lama selepas kematiannya. Dia tidak pernah dikanonkan secara rasmi.

Legenda tumbuh di sekitar sosok Patrick yang misterius. Tuduhan bahawa dia mengusir semua ular keluar dari Emerald Isle hanya palsu — zaman ais dan perairan dingin sebenarnya melakukan silap mata. Penggunaan tradisionalnya dari shamrock, atau semanggi tiga daun, untuk menjelaskan kepercayaan Katolik terhadap Tuhan pada tiga orang: Bapa, Anak dan Roh Kudus, terpisah tetapi utuh, terdengar hebat tetapi tidak ada bukti bahawa itu benar. Ketika Patrick digambarkan pada hari-hari awal, dia mengenakan warna biru, bukan hijau — hijau pada zaman Saint Patrick dan Ireland kemungkinan besar berasal dari mitos Shamrock, kenangan emigran Ireland tentang tanah air hijau mereka yang subur, atau keduanya.

Dunia Pasca Kebenaran: Mengapa Ronaldo Tidak Menggerakkan Harga Saham Coca-Cola

Keperluan Kepimpinan: 5 Perkara Yang Harus Diperolehi Setiap Pemimpin

8 Pelajaran Pengurusan Krisis Awal Dari Kejatuhan Condo Florida

Seperti banyak orang kudus, tarikh kematian Patrick menjadi hari perayaannya. Oleh kerana dia adalah orang suci kecil dari orang-orang yang taat, dan hari perayaannya biasanya berlaku semasa puasa selama 40 hari, peringatannya pada awalnya adalah urusan agama yang tenang. Pub ditutup, dan daging tidak dibenarkan dimakan. Sehingga tahun 1970-an, Ireland tidak pernah mengadakan perbarisan Hari Saint Patrick, dan hampir tidak mengakui hari itu, kecuali menghadiri Misa.

Masuk ke Amerika, di mana hampir 1/3 orang Ireland berhijrah semasa diaspora tahun 1840-an. Orang Ireland di Amerika banyak, bangga, dan tertindas. Mereka cenderung berkonsentrasi di kota-kota Pantai Timur, dan, jika mereka lelaki, di bar dan pub di kota-kota tersebut. Pergaulan Ireland dengan minuman keras dalam budaya popular tidak banyak berkaitan dengan kebiasaan sebenarnya dan lebih berkaitan dengan kebimbangan bahawa kelas pemerintah bukan Ireland atas kekuatan politik yang semakin meningkat dari orang Ireland, yang mereka satukan dengan bertemu di pub, gereja, dan kelab sosial.

Peringatan santo pelindung dari negara asal mereka Ireland menjadi acara logik untuk diraspora Ireland Amerika. Oleh kerana perayaan semakin popular, peraturan Lenten tempatan dilonggarkan untuk orang Ireland Amerika sehingga mereka diberi dispensasi untuk minum dan bahkan memakan daging seperti daging kornet semasa puasa Lenten. Ketetapan ini menjadi seperti kad "bebas dari penjara" Mardis Gras sebelum kesungguhan Lent.

Oleh itu lahirlah tradisi perarakan Saint Patrick's Day. Perayaan ini menjadi sangat meluas sehingga pada tahun 1970-an, mereka telah dieksport kembali ke negara induk Ireland sendiri, yang kini merayakan hari perayaan anak asalnya dengan cara yang sama seperti orang Amerika.

Tahun ini, dengan begitu banyak perayaan dibatalkan atau dikurangkan untuk tahun kedua berturut-turut, fikirkan perayaan khusyuk dari Maewyn Succat lama, yang menjinakkan gerombolan dan menjadi legenda dalam proses itu. Mungkin tahun depan, kita semua dapat memakai warna hijau, muncul butang "Kiss Me, I am Irish", dan berkata Erin Go Bragh ketika kami tersandung di 5th Avenue bersama-sama dengan rakan-rakan kami (yang diberi vaksin). Iman dan Begorroah, itu akan menjadi impian.



Komen:

  1. Maur

    Ia tidak bersetuju

  2. Edwardo

    Saya fikir anda tidak betul. Kami akan membincangkannya.

  3. Seanan

    Sudah tentu. Semua perkara di atas adalah benar. Mari kita bincangkan isu ini.

  4. Cassivellaunus

    Terima kasih atas maklumat berharga anda. Ia sangat berguna.

  5. Doujinn

    Cemerlang



Tulis mesej