Apa itu Realisme Sihir: definisi, ciri dan pengarang yang diketengahkan

Apa itu Realisme Sihir: definisi, ciri dan pengarang yang diketengahkan

Realisme ajaib adalah gerakan sastera dan bergambar abad ke-20 yang cuba menunjukkan yang tidak nyata atau aneh sebagai sesuatu yang biasa atau biasa

Objektifnya bukan untuk membangkitkan emosi, tetapi menyatakan mereka, sebagai tambahan dan di atas semua, sikap terhadap kenyataan.

Sejarah realisme ajaib

Orang pertama yang menggunakan istilah "realisme ajaib" dan yang mencipta istilah itu adalah pengkritik dan sejarawan seni Jerman Franz roh (1890 - 1965) pada tahun 1925, memanggilnya "Magischer Realismus", Untuk merujuk kepada gaya bergambar yang dikenali sebagai"Neue Sachlichkeit” (Objektiviti Baru, alternatif untuk ekspresionisme.

Pada ketika itu, Roh mengenal pasti perincian sebenar realisme ajaib: kejelasan fotografi cecair dan potret sifat "ajaib" dari dunia rasional.

Roh percaya bahawa realisme ajaib berkaitan dengan surealis, tetapi menjadi pergerakan yang berbeza kerana fokus realisme ajaib pada objek material dan kewujudan sebenar benda-benda di dunia.

Pada tahun yang sama (1925), Fernando Vela, penulis dalam "Majalah Baratdiasaskan oleh José Ortega y Gasset pada tahun 1923 dan yang mana Vela adalah muridnya, dia menerjemahkan dan menerbitkan karangan Roh ke dalam bahasa Sepanyol di majalah itu, yang menetapkan tahap untuk pengaruhnya oleh gerakan sastera.

Permulaan realisme ajaib: lukisan

Roth adalah pengkritik seni dan menciptakan istilah untuk disiplin itu dalam pameran yang dikurasi oleh Gustav Hartlaub (yang menyokong cadangan itu) dan yang menamakannya dengan tepat "Neue Sachlichkeit".

Walaupun gaya bergambar mula berkembang pada awal abad kedua puluh, itu gaya bahasa Itali Massimo Bontempelli yang menyesuaikan dan memperluas istilah ini kepada komuniti Jerman dan Itali.

Artis Itali Giorgio de Chirico dianggap sebagai pelopor ketika pada akhir tahun 1910-an dia menghasilkan karya-karya dengan gaya “seni metafizik”.

Sejak saat itu dan terutamanya di Amerika Syarikat, realisme sihir dalam lukisan mula berkembang dan berkembang lebih jauh dengan pengarang terkemuka antara tahun 1930 dan 1950 seperti Bettina Shaw-Lawrence, Paul Cadmus, Ivan Albright, Philip Evergood, George Tooker, Rico, dan Andrew Wyeth.

Semuanya jelas berlaku Definisi Roth mengenai realisme ajaib:

Ini berlabuh dalam kehidupan sehari-hari, tetapi mempunyai fantasi atau keajaiban.

Pelukis realisme ajaib yang diketengahkan:

Frida Kahlo
Edward hopper
Gustav Klimt
Dick ket
Marcial gomez
Mohammad rawas
Felice Casorati
Alex Colville
John rogers cox
Antonio Donghi
Marcela donoso
Gian Paolo Dulbecco
Henry Koerner
Gayane Khachaturian
Carel Willink
Colleen browning
Earvind Earle
Rob gonsalves
Armando Adrián-López

Realisme Ajaib dalam Kesusasteraan Amerika Latin

Realisme sihir sastera muncul di Amerika Latin. Pada awal abad ke-20, sangat lazim bagi para penulis untuk sering pergi ke pusat kebudayaan Eropah seperti Berlin, Paris atau Madrid, dan mereka dipengaruhi oleh pergerakan seni pada masa itu.

Para penulis Alejo Carpentier atau Arturo Uslar-Pietri, misalnya, mereka sangat dipengaruhi oleh pergerakan seperti surealis semasa mereka tinggal di Paris antara tahun 192 dan 1930.

Walau bagaimanapun, penerbitan terjemahan Roh dalam Revista de Occidente, yang diketuai oleh tokoh sastera Ortega y Gasset, adalah pencetus hubungan realisme magis bergambar dan sastera.

Jorge Luis Borges memberi inspirasi dan galakan kepada penulis Amerika Latin yang lain dalam pengembangan genre baru ini,

terutamanya dalam penerbitan pertamanya mengenai realisme ajaib "Sejarah Sejagat KesusahanPada tahun 1935.

Antara tahun 1940 dan 1950, realisme magis Amerika Latin mencapai puncaknya dengan sebilangan besar penulis terutamanya dari Argentina.

Pandangan dunia Barat dan dunia asli

The perspektif kritis terhadap realisme ajaib sebagai konflik antara realiti dan keabnormalan Ia berasal dari pemisahan pembaca Barat dari mitologi, akar realisme ajaib yang lebih mudah difahami oleh budaya bukan Barat.

Kekeliruan di Barat disebabkan oleh konsepsi yang nyata yang dibuat dalam teks realis ajaib. Daripada menjelaskan realiti menggunakan undang-undang semula jadi atau fizikal, genre ini menciptakan realiti di mana hubungan antara kejadian, watak, dan persekitaran tidak dapat didasarkan atau dibenarkan oleh statusnya dalam dunia fizikal.

Untuk memahaminya, analisis yang dibuat oleh penulis Guatemala dapat membantu kita William spindler dalam artikelnya "Realisme ajaib: tipologi", Yang walaupun mempunyai keberatan tertentu dari pengkritik, adalah tindakan mencuba mengkategorikan realisme sihir.

Spindler berpendapat bahawa di sana tiga jenis realisme sihir, walaupun mereka sama sekali tidak sesuai satu sama lain:

  • Ahli metafizik Eropah: dengan rasa aneh dan peliknya, dicontohkan oleh fiksyen Kafka.
  • "Ontologi": dicirikan oleh "kesungguhan" dalam menghubungkan peristiwa yang tidak dapat dijelaskan
  • "Antropologi": di mana pandangan dunia asli bergabung dengan pandangan dunia rasional barat.

Walaupun terdapat banyak kritikan bahawa Amerika Latin adalah tonggak semua karya realisme magis, tidak diragukan lagi bahawa Di benua inilah ia digunakan dan dikembangkan secara maksimum, menawarkan sebilangan besar pengarang genre kepada dunia.

Pengarang Pilihan

Horacio Quiroga, Miguel Ángel Asturias, Mario Vargas Llosa, Gabriel García Márquez, Alejo Carpentier dan Jorge Luis Borges mereka adalah pengarang realisme ajaib yang paling terkenal.

Main "100 tahun Kesendirian"Oleh Gabriel García Márquez adalah pendukung terbesar genre sastera ini, dan juga merupakan fenomena di seluruh dunia.

Pengarang lain yang sebahagiannya tergolong dalam realisme ajaib adalah Julio Cortazar, dengan karya seperti "Bestari"Y"Permainan tamat”.

Dalam kes Borges ada peringatan dan itu mesti dimasukkan dalam gerakan yang bertentangan dengan realisme ajaib, dengan benar-benar menolak realisme sebagai genre.

Penulis Cuba Alejo Carpentier, dalam prolognya untuk buku "Reino de este mundo", mendefinisikan tulisan Borges dengan konsepnya sendiri: "sungguh indah", Yang walaupun mempunyai beberapa persamaan dengan realisme ajaib, tidak boleh diasimulasikan dengannya.

Terdapat juga pengarang yang menonjol dalam Magic Realism dengan beberapa karya, seperti:

Carlos Fuentes ("Aura")
Jorge Amado ("Doña Flor dan dua suaminya")
Juan Ruffo ("Pedro Páramo")
Isabel Allende ("Rumah arwah")
José de la Cuadra ("Sangurimas")
Arturo Uslar Pietri ("Hujan")
Demetrio Aguilera Malta ("Tujuh bulan dan tujuh ular")
Manuel Mujica Lainez ("Bomarzo")
Laura Esquivel ("Seperti air untuk coklat")
Mario Jorquera - "Tepung saya"

Pengarang Realisme Magis yang berbahasa Inggeris:

Salman meluru
Rumput Günter
Toni Morrison ("Kekasih")
Gloria Naylor
Louise erdrich
Sherman Alexie
Louis de Bernières
Angela carter

Ciri sastera realisme ajaib

Terdapat sebilangan ciri yang menyediakan teks kategori realisme sihir. Walau bagaimanapun, mereka tidak eksklusif atau eksklusif, dan aplikasi mereka dalam karya berbeza-beza, dapat menggunakan satu atau banyak dari mereka. Walaupun begitu, mereka lebih kurang tepat menggambarkan apa yang dapat kita harapkan dalam teks gaya ini

Elemen hebat:

Realisme ajaib menggambarkan peristiwa hebat dengan nada yang realistik. Ini menyumbang dongeng, kisah popular dan mitos untuk perkaitan sosial kontemporari.

Tetapan dunia nyata:

The wujudnya unsur-unsur hebat di dunia nyata, memberikan asas untuk pergerakan ini. Penulis tidak mencipta dunia baru, melainkan mengungkapkan keajaiban di dunia ini, seperti yang dilakukan Gabriel García Márquez dalam “Kesendirian Seratus Tahun”.

Keengganan pengarang:

Keengganan penulis adalah "penolakan maklumat dan penjelasan yang disengajakan mengenai dunia fiksyen yang membingungkan," seperti yang dijelaskan Amaryll Beatrice Chanady dalam karyanya "Realisme ajaib dan hebat: Hasil antinomi vs tidak dapat diselesaikan”.

Pencerita tidak peduli, kisah itu berjalan dengan tepat secara logik seolah-olah tidak ada yang luar biasa yang terjadi, kerana peristiwa ajaib disajikan sebagai peristiwa biasa, yang menjadikan pembaca menerima fantasi seperti biasa dan biasa.

Menjelaskan dunia ghaib atau mempersembahkannya sebagai luar biasa akan segera mengurangkan kesahihannya dalam hubungannya dengan dunia semula jadi.

Hibriditi:

Garis plot teks realisme ajaib menggunakan ciri-ciri satah realiti hibrid yang kadang-kadang bertentangan, seperti bandar dan luar bandar atau barat dan orang asli.

Metafikasinya:

Sifat ini memberi tumpuan kepada peranan pembaca dalam kesusasteraan. Dengan pelbagai kenyataan dan rujukan khususnya kepada dunia pembaca, ia meneroka kesan fiksyen terhadap realiti dan sebaliknya; meninggalkan pembaca di tengah-tengahnya.

Dengan cara ini, ini adalah alat yang sesuai untuk menarik perhatian kepada kritikan sosial atau politik.

Peningkatan kesedaran mengenai misteri:

Yang paling tepat menggambarkan konsep ini Luis Leal, yang menyatakan perasaan ini sebagai "manfaatkan misteri yang tersembunyi di balik perkara" Ini adalah sastra pada tahap yang lebih intensif, di mana pembaca harus meninggalkan hubungan yang mereka miliki dengan konvensional (kemajuan plot, struktur waktu linier, asas ilmiah, dll.), Untuk berusaha mendapatkan keadaan kesedaran yang lebih besar hubungannya dengan hidup atau dengan makna tersembunyi, sesuatu yang terdapat dalam hampir semua karya realisme ajaib dan sangat eksplisit dalam "Seratus Tahun Kesendirian.

Realisme ajaib dalam filem

Semasa realisme ajaib bukanlah genre filem yang dikenali secara rasmi, kita dapat menemui banyak ciri-cirinya dalam pelbagai filem, yang disajikan secara praktikal atau tanpa penjelasan.

Seperti air untuk Coklat”(1992) adalah eksponen besar pertama, sesuatu yang tidak pelik memandangkan ia berdasarkan buku genre ini. Namun, ada filem lain yang menyampaikan unsur-unsur pergerakan ini seperti:

Batu Hijau (1999)
Amélie (2001)
Labirin Pan (2006)
Burung Burung (2014)

Selain itu, Woody Allen adalah pengarah yang suka menyampaikan unsur-unsur realisme ajaib, yang dapat dilihat dalam banyak filemnya seperti:

Mawar Ungu Kaherah (1985)
Alice (1990)
Tengah malam di Paris (2011)
Ke Rom dengan cinta / Dari Rom dengan cinta (2012)

Gambar Rumput Gunter:Stok Foto - fulya atalay di Shutterstock

Setelah mempelajari Sejarah di Universiti dan setelah menjalani banyak ujian sebelumnya, Red Historia dilahirkan, sebuah projek yang muncul sebagai alat penyebaran di mana anda boleh mendapatkan berita terpenting mengenai arkeologi, sejarah dan kemanusiaan, serta artikel menarik, rasa ingin tahu dan banyak lagi. Ringkasnya, titik pertemuan bagi semua orang di mana mereka dapat berkongsi maklumat dan terus belajar.


Video: Take My Hand, Precious Lord - Jim Reeves