The Celestial Monsters and Demonic Wizards Of The French King's Surgeon, Ambroise Pare

The Celestial Monsters and Demonic Wizards Of The French King's Surgeon, Ambroise Pare


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kadang-kadang kita berbaring di tempat tidur pada waktu malam dan memikirkan peningkatan pembayaran gadai janji kita, mendapatkan kereta baru itu, atau orang bodoh di sebelah anda di tempat kerja, tetapi ada masa dalam semua kehidupan kita ketika kita berbaring di sana, mata mengintip selimut, beku kaku dengan ketakutan yang sangat tinggi pada prospek raksasa di almari, atau seseorang yang keluar dari pintu perangkap di bawah tempat tidur anda, yang tidak dapat anda temui, tetapi tahu ada di sana. Raksasa. Di mana di Bumi, atau sebaliknya, mereka berasal?

Mencari Monster dengan Monstrofi

Sastera dan filem fiksyen telah membuat beberapa raksasa terkenal, termasuk Count Dracula, raksasa Frankenstein, zombie, manusia serigala, dan mumi. Tetapi di dunia nyata, kajian akademik raksasa dan tempat mereka dalam sejarah dikenali sebagai monstrofi. Perkataan 'monster' berasal dari bahasa Latin monstrum, yang bermaksud "perkara / peristiwa yang tidak wajar yang dianggap sebagai pertanda / tanda / penting" dan biasanya dikaitkan dengan sesuatu yang salah atau jahat secara moral dan kadang-kadang ia digunakan untuk menggambarkan kelainan fizikal atau psikologi, atau orang yang melakukan perkara kejam atau mengerikan.

Sebuah alegori polemik yang dikemukakan sebagai raksasa berkepala lima, 1618. Monster sering memberi seniman platform untuk mengekspresikan konsep yang sangat esoterik. ( Domain awam )

Dari segi sejarah, kisah raksasa sering terdiri daripada makhluk gabungan dan kacukan manusia dan haiwan. Dan walaupun mereka mempunyai sejarah penulisan sebelumnya, raksasa berasal dari warisan sastera dan budaya masyarakat. Abad ke-16 menyaksikan peningkatan dalam perkapalan antarabangsa dan dengan kapal yang kembali juga muncul penampakan monster baru. Pengembangan ilmu pengetahuan kerana Renaissance membawa banyak penemuan sejarah semula jadi baru dari seluruh dunia dan para saintis dan bangsawan mula menyimpan kabinet rasa ingin tahu yang memperlihatkan batu berharga, fosil, kerangka, barang antik, karya seni, dan boneka binatang, dll.

  • Penjenayah, troll dan pengganas: Temui pahlawan-monster dari sag Islandia
  • Titanoboa: Ular Monster yang Memimpin Kolombia Prasejarah
  • Makam berusia 1.400 Tahun dengan Gambar Pelik Raksasa Biru yang Ditemui di China

Sudut kabinet, dicat oleh Frans II Francken pada tahun 1636 mengungkap berbagai macam pengalaman yang dapat dibuktikan oleh virtuoso era Baroque. ( Domain awam )

Ambroise Paré's Monsters and Wonders

Ambroise Paré (c. 1510 - 1590) adalah seorang pakar bedah tukang gunting rambut Perancis yang merupakan sebahagian dari Persatuan Pakar Tukang Cukur Paris dan melayani raja-raja Henry II, Francis II, Charles IX dan Henry III. Dia mencipta beberapa alat pembedahan dan juga seorang ahli anatomi yang berminat. Bagi beberapa orang, dia dianggap sebagai salah satu bapa patologi forensik moden dan pelopor dalam teknik pembedahan, medan perang, dan rawatan luka.

Selain menjadi profesional perubatan, Paré sangat meminati raksasa dan bukunya yang berjudul 'Monsters and Wonders' pada tahun 1580-an adalah risalah ilustrasi raksasa yang didakwanya telah memerhatikan dirinya dan juga yang diambil dari banyak pembacaannya. Ia ditulis untuk memuaskan dahaga para pengumpul curio dan mereka yang mempunyai rasa yang luar biasa.

Ambroise Paré (sekitar 1510-1590), pakar bedah Perancis yang terkenal; Potret fantasi anumerta. ( Domain awam )

Akhir Zaman Renaissance adalah masa banyak kepercayaan esoteris dan daya tarik dengan fenomena yang tidak dapat dijelaskan dan semua perkara ghaib. Dalam pengenalannya pada 'Monsters and Wonders' edisi 1971 , penulis Jean Céard membezakan tiga sumber utama karya Ambroise Paré:

  • Kisah Boaistuau dan Tesserant (1567).
  • Lima Buku Penipuan dan Penipuan Iblis oleh Jean Wier (diterjemahkan 1567).
  • Tiga buku penampakan semangat Ludwig Lavater (trans 1571).

Monstrositi Manusia, Monster Haiwan, Iblis, dan Penyihir

Penulis pertama dianggap telah mengilhami bab-bab Paré tentang "monster manusia" dan "monster binatang" dan dua yang lain memprovokasi catatannya mengenai "syaitan dan ahli sihir", tetapi Paré tidak membezakan sumber yang boleh dipercayai dari khayalan dan kemudian dituduh melakukan peniruan. dalam praktiknya dia menyalin keseluruhan bahagian dari buku-buku ini tanpa menyunting perkataan.

‘Monsters and Wonders’ terdiri daripada tiga puluh lapan bab yang digambarkan dengan tujuh puluh tujuh potongan kayu dari dua jenis monster. Dalam kata pengantar yang sangat pendek, Ambroise Paré mendefinisikan raksasa sebagai "semua perkara yang muncul selain perjalanan Alam" dan kemudian menggambarkan seorang anak dengan dua kepala dan berkata, "perkara-perkara yang bertentangan dengan alam sama sekali" dan dia kemudian memberikan yang lain contoh wanita melahirkan ular atau anjing.

Dalam bab pertama, Paré memberikan "tiga belas penyebab munculnya raksasa dan keajaiban" kemudian menyenaraikan "penyakit tidak sengaja" dan memberikan beberapa contoh raksasa, termasuk "setan ajaib" dan binatang yang lebih dikenali seperti ikan paus, yang menurut Paré adalah " raksasa ikan besar. "

Kapal St. Brendan di belakang ikan paus, dan anak buahnya berdoa, dalam navigasi Honorius Philoponus 'Nova typis transacta 1621; gambar dari Sea Monsters di Medieval and Renaissance Maps oleh Chet Van Duzer. ( Domain awam )

Dalam bab 19, Paré memberikan contoh raksasa yang diciptakan oleh "campuran benih" dan dari bab 25 hingga 33 risalah itu merujuk kepada "penyihir dan iblis." Di bahagian terakhir ia menyenaraikan "monster astronomi" dan "benda-benda mengerikan" seperti gunung berapi dan gempa bumi. "Perkara" yang paling mengerikan dikatakan sebagai gunung berapi bawah laut. Bab terakhir, bab 38, memfokuskan pada raksasa astronomi dan astronomi yang memusatkan perhatian pada laten keharmonian ilahi dalam dunia.

Ambroise Paré meletakkan haiwan, bintang, dan manusia di satah yang sama untuk mewakili kepelbagaian alam semula jadi. Dan penyatuannya dari penyakit manusia dengan makhluk haiwan sebahagian manusia serta ahli sihir dan haiwan eksotik meraikan kekuatan dan keharmonian ilahi yang dirasakan seluruh dunia. Seperti yang dijangkakan, tuntutan seperti itu membawa kritik mereka, dan Paré mempunyai banyak.

Pada abad ke-16 kebanyakan dokumen ilmiah ditulis dalam bahasa Latin dan Paré menulis 'Monsters and Wonders' dalam bahasa Perancis, yang benar-benar mengecewakan masyarakat perubatan. Tidak banyak kerana semua raksasa, penyihir, dan syaitan, tetapi kerana dia mengkomersialkan karyanya dan membuatnya dapat diakses oleh khalayak yang lebih luas pada masa ketika doktor dan pakar bedah suka menyimpan pengetahuan berharga mereka dalam lingkaran rajutan mereka.

The Monsters of Ambroise Paré

Kategori pertama dalam 'Monsters and Wonders' menerangkan "monster manusia" dan "anomali penampilan" yang berkaitan dengan gangguan patologi. Sebagai contoh, dia memasukkan sosok dua wanita berkembar yang disatukan dan disatukan oleh bahagian posterior. Dia mencatat di sebelah gambar ini "Ini juga adalah beberapa anak yang dilahirkan, bukan hanya anak kembar tetapi juga pada biseksual: Anak-anak dari dua jantina atau dua dari dua anak androgen yang saling bersatu, satu dengan yang lain." Dalam entri lain dia menggambarkan "Kehamilan dengan 11 janin."

Ilustrasi 'Kehamilan dengan 11 janin' ini adalah salinan yang asli oleh Ambroise Par berasal dari edisi 1900 ‘Anomali and Curiosities of Medicine’. ( Domain awam )

Dia kemudian menggambarkan raksasa yang telah dilahirkan "separuh dari sosok binatang, dan manusia lain," misalnya "babi dengan kepala dan wajah seorang lelaki, sama tangan dan kaki, dan sisanya seperti babi." Seterusnya, dia menyenaraikan "binatang yang luar biasa" dan sub-siri seperti 'binatang eksotik' dan 'raksasa darat' di mana dia menggambarkan "Bunglon Afrika, yang dikurniakan sifat indah dan binatang bernama Huspalim," besar dan sangat mengerikan, dengan warna merah tua- kulit merah, kepala bulat seperti bola, kaki bulat, rata tanpa kuku yang menyinggung perasaan. "

  • Aspidochelone: ​​Raksasa Laut Raksasa Dunia Purba dan Binatang Allegorikal
  • Of Monsters and Men: Apa Yang Geng Dikenali sebagai Grendel dari Epic Beowulf?
  • Di mana Tempat-Tempat Liar: Taman Monster Dibangun untuk Menyampaikan Keputusasaan Penciptanya

Potongan kayu dari ‘Monsters and Wonders’ yang menggambarkan Huspalim yang legenda. (Wassawan V. / CC BY SA 4.0)

Di bawah bahagian 'monster yang mudah menguap' ia menambahkan potret burung syurga, tetapi tanpa kaki dan dengan paruh dan badan lebih mirip dengan burung walet, tetapi dihiasi dengan berbagai bulu. ‘Sea Monster’ diberi bab panjang dengan ilustrasi ikan terbang yang mengerikan dan spesies ikan paus yang baru.

Akhirnya, ‘Monster cakerawala’ dianggap sebagai “mereka yang mewakili rahmat dan mantra.” Menurut Paré, "Laut adalah kolam yang luar biasa yang menghuni perut laut yang subur, cermin bumi dan cadangan daya hidup yang tidak habis-habisnya." Dua bab terakhir menggambarkan pemazmur yang membangkitkan "paus, raksasa mengerikan dan hebat" dan dia memasukkan potret Triton dan Duyung di Sungai Nil di Mesir.

Potret Triton dan Duyung di Sungai Nil. Ambroise Paré dari 'Anomali dan Keingintahuan Perubatan' edisi 1900. (Wassawan V. / CC BY SA 4.0)


Tonton videonya: My Singing Monsters - Baby Celestials Vs Adult Celestials