Penduduk Ethiopia - Sejarah

Penduduk Ethiopia - Sejarah


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ETHIOPIA

Kira-kira 30 peratus daripada jumlah populasi terdiri daripada
Amhara, yang bahasa ibunda - Amharic - juga dituturkan oleh tambahan 20 peratus penduduk sebagai bahasa kedua. Amharic adalah bahasa rasmi Ethiopia. Tigray, yang berbicara Tigrinya, merupakan 12 hingga 15 peratus daripada jumlah penduduk. Sebilangan besar kumpulan kecil termasuk Somalia, Gurage, Awi, Afar, Welamo, Sidama, dan Beja.
GRAF PENDUDUK
Penduduk:
74,777,981
nota: anggaran untuk negara ini secara terang-terangan mengambil kira kesan kematian berlebihan akibat AIDS; ini boleh mengakibatkan jangka hayat yang lebih rendah, kadar kematian dan kematian bayi yang lebih tinggi, populasi dan kadar pertumbuhan yang lebih rendah, dan perubahan dalam taburan populasi mengikut umur dan jantina daripada yang diharapkan (perkiraan Julai 2006).
Struktur umur:
0-14 tahun: 43.7% (lelaki 16,373,718 / wanita 16,280,766)
15-64 tahun: 53.6% (lelaki 19,999,482 / perempuan 20,077,014)
65 tahun ke atas: 2.7% (lelaki 929.349 / wanita 1.117.652) (anggaran 2006)
Umur median:
jumlah: 17.8 tahun
lelaki: 17.7 tahun
perempuan: 17.9 tahun (anggaran 2006)
Kadar pertumbuhan penduduk:
2.31% (anggaran 2006)
Kadar kelahiran:
37.98 kelahiran / 1,000 penduduk (anggaran 2006)
Kadar kematian:
14.86 kematian / 1,000 penduduk (anggaran 2006)
Kadar penghijrahan bersih:
0 pendatang / 1,000 penduduk
nota: penghantaran pulang pelarian Ethiopia yang menetap di Sudan dijangka berterusan selama beberapa tahun; beberapa pelarian Sudan, Somalia, dan Eritrea, yang melarikan diri ke Ethiopia akibat pertempuran atau kelaparan di negara mereka sendiri, terus kembali ke rumah mereka (est 2006).
Nisbah jantina:
semasa lahir: 1.03 lelaki / perempuan
bawah 15 tahun: 1.01 lelaki / perempuan
15-64 tahun: 1 lelaki / perempuan
65 tahun ke atas: 0.83 lelaki / perempuan
jumlah penduduk: 1 lelaki / wanita (anggaran 2006)
Kadar kematian bayi:
jumlah: 93.62 kematian / 1.000 kelahiran hidup
lelaki: 103.43 kematian / 1,000 kelahiran hidup
perempuan: 83.51 kematian / 1,000 kelahiran hidup (anggaran 2006)
Jangka hayat semasa lahir:
jumlah penduduk: 49.03 tahun
lelaki: 47.86 tahun
perempuan: 50.24 tahun (anggaran 2006)
Jumlah kesuburan:
5.22 anak dilahirkan / wanita (anggaran 2006)
HIV / AIDS - kadar prevalensi orang dewasa:
4.4% (anggaran 2003)
HIV / AIDS - orang yang hidup dengan HIV / AIDS:
1.5 juta (anggaran 2003)
HIV / AIDS - kematian:
120,000 (anggaran 2003)
Penyakit berjangkit utama:
tahap risiko: sangat tinggi
makanan atau penyakit bawaan air: cirit-birit bakteria dan protozoa, hepatitis A, demam kepialu, dan hepatitis E
penyakit bawaan vektor: malaria dan leishmaniasis kulit adalah risiko tinggi di beberapa lokasi
penyakit pernafasan: meningitis meningokokus
penyakit sentuhan haiwan: rabies
penyakit sentuhan air: schistosomiasis (2007)
Kewarganegaraan:
kata nama: Ethiopia
kata sifat: Etiopia
Kumpulan etnik:
Oromo 40%, Amhara dan Tigre 32%, Sidamo 9%, Shankella 6%, Somalia 6%, Afar 4%, Gurage 2%, lain-lain 1%
Agama:
Muslim 45% -50%, Orthodok Ethiopia 35% -40%, animis 12%, 3% lain -8%
Bahasa:
Amharic, Tigrinya, Oromigna, Guaragigna, Somali, Arab, bahasa tempatan lain, Inggeris (bahasa asing utama yang diajar di sekolah)
Literasi:
definisi: umur 15 tahun ke atas boleh membaca dan menulis
jumlah penduduk: 42.7%
lelaki: 50.3%
perempuan: 35.1% (anggaran 2003)


Kumpulan Etnik Ethiopia

Ethiopia adalah negara Sub-Sahara yang terdapat di Tanduk Afrika. Menurut laporan Bank Dunia 2013, Ethiopia mempunyai populasi sekitar 94.1 juta orang. Negara ini menikmati pelbagai budaya seperti masakan terkenal di dunia, pakaian kapas tenunan (Gabbi), gerakan Rastafarian, dan gereja Orthodoks Ethiopia. Ini boleh dikaitkan dengan banyak etnik di Negara ini. Oromo adalah kumpulan etnik terbesar di Ethiopia. Ia mengambil 35% penduduk Ethiopia. Amhara menduduki peringkat kumpulan etnik kedua terbesar dan mengambil 27% populasi Ethiopia. Orang Oromo dan Amharic merangkumi lebih daripada separuh penduduk Ethiopia. Kumpulan etnik lain termasuk Somalia, Tigray, Sidama, Gurage Wolaytta, Afar, Hadiya, dan Gamo.

Oromo

Orang Oromo terutama menduduki Oromia, wilayah tengah Ethiopia, dan mereka berjumlah 34.216.242 orang. Dipercayai bahawa Oromia adalah tanah air asal mereka, dan mereka bertutur dalam bahasa Oromo. Mereka mengamalkan pertanian sara hidup dan menjalani kehidupan pastoralis nomad. Oromos mempunyai kalendar mereka yang berdasarkan pemerhatian astronomi. Sistem pemerintahan Oromos yang terkenal sebagai Gaada- didasarkan pada peringkat usia dengan generasi orang tua yang berada di kedudukan yang lebih tinggi dalam sistem ini. Mereka memandang penuaan sebagai kemajuan dalam kebijaksanaan. Para penatua diminta berunding semasa pertikaian dan majlis perkahwinan.

Amhara

Amhara adalah antara kumpulan etnik kedua terbesar di Ethiopia, dan mereka bertutur dalam bahasa Amharic, bahasa rasmi Republik Ethiopia. Penduduk mereka sekitar 26,855,771 orang. Diyakini bahawa mereka adalah keturunan Shem anak sulung Nuh dalam kisah alkitabiah. Amharah menggunakan peribahasa, mitos, dan perumpamaan untuk mengajar pelajaran moral kepada anak-anak mereka. Mereka terkenal dengan masakan pedas mereka yang terdiri dari cabai, bawang putih, halia, kemangi, dan fenugreek. Amharas berada di antara pengguna kopi tertinggi. Aspek Amharas yang menarik ialah mereka tidak memakai kasut. Mereka mempunyai sistem pemerintahan patriarki di mana lelaki mempunyai kewibawaan terhadap wanita di masyarakat.

Tigray

Tigrayans merangkumi kira-kira 6.1% penduduk Ethiopia, dan jumlah mereka kira-kira 6.047.522 orang di negara ini. Sebilangan besar penduduk Tigray tinggal di wilayah utara Ethiopia. Mereka menggunakan cerita rakyat, teka-teki, dan puisi untuk hiburan. Upacara penamaan adalah upacara penting bagi orang-orang Tigyay kerana ia menandakan keahlian anak-anak ke dalam komuniti. Anak yang mati sebelum upacara penamaan tidak dikebumikan.

Orang Somalia

Orang Somalia mempunyai kedudukan yang rapat dengan penduduk Tigray pada 6.1% daripada penduduk Ethiopia, dan jumlah mereka kira-kira 6.186.774 orang. Mereka tersebar di Ethiopia, Djibouti, Kenya, dan Somalia. Orang Somalia terbahagi kepada unit sosial yang dikenali sebagai klan. Puak-puak ini merupakan bahagian teras budaya mereka. Islam adalah agama yang dominan di kalangan orang Somalia. Oleh itu, mereka meminjam banyak norma sosial mereka dari Islam. Lelaki dan wanita tidak menyentuh sambil memberi salam antara satu sama lain. Dalam budaya Somalia, tangan kanan dilihat sebagai tangan yang bersih dan sopan. Tangan kiri adalah pantang larang di kalangan etnik ini.

Hubungan Antara Etnik

Kumpulan etnik lain di Ethiopia, dan jumlah penduduknya, termasuk Sidana (3,978,633), Gurage (2,306,539), Welyata (2,257,874), Afar (1,720,759), Hadiya (1,710,812), dan Gamo (1,482,041), sementara kumpulan lain mempunyai 12,532,693 penduduk di negara ini secara kolektif. Walaupun Ethiopia adalah negara berbilang etnik, selalu ada konflik antara dua kumpulan etnik terbesar iaitu Oromo dan Amhara. Konflik tersebut sebagian besar terjadi atas penguasaan tanah, walaupun diyakini dapat juga menghasut politik. Konflik ini telah menyebabkan kehilangan nyawa dan kemusnahan harta benda.


Ethiopia

Ethiopia adalah negara bebas tertua di Afrika. Republik Demokratik Persekutuan Ethiopia ketika ini terletak di dataran tinggi pegunungan yang kasar di Afrika Timur. Ethiopia adalah sebuah negara besar, dua kali ukuran Texas atau kira-kira gabungan antara Sepanyol dan Perancis. Ia meliputi 435,071 kilometer atau 1,127,127 batu persegi di kawasan dan merupakan yang kesepuluh terbesar dari 53 negara Afrika. Kawasan pergunungan Ethiopia tidak menggalakkan banyak penjajah asing, namun kubu semula jadi ini menimbulkan kesukaran untuk komunikasi dan perjalanan, sehingga menyumbang kepada penyebaran pendidikan yang perlahan.

Ethiopia mempunyai populasi keempat terbesar di Afrika iaitu 58,733,000. Jumlah ini walaupun berjuta-juta orang mati secara berkala dari beberapa kebuluran paling dahsyat di dunia yang disebabkan oleh musim kemarau yang berpanjangan. Berjuta-juta orang Ethiopia telah melarikan diri dari bencana alam dan buatan manusia dan hidup sebagai pelarian di Sudan, Kenya, Itali, Great Britain, dan Amerika Syarikat. Penduduk meningkat pada kadar tahunan sekitar 3 peratus, dan dijangka meningkat dua kali lipat dalam 14 tahun akan datang. Hampir 73 peratus penduduk berusia di bawah 18 tahun. Addis Ababa, ibu kota Ethiopia, mempunyai 2,431,000 penduduk dan berkembang pesat. Keperluan untuk sekolah baru meningkat dengan peningkatan populasi remaja. Ethiopia mempunyai kadar kematian bayi yang tinggi iaitu kira-kira 121 kematian bayi setiap 1,000 kelahiran. Hanya ada 1 doktor untuk setiap 36,000 orang Ethiopia. Akses ke perubatan moden di luar bandar utama adalah masalah. Akibatnya, banyak orang bergantung kepada perubatan etnik tradisional. Jangka hayat untuk lelaki hanya 45, dan bagi wanita itu adalah 48 tahun. Angka kematian yang tinggi telah menyebabkan ledakan penduduk yang besar. Kerana mereka bergantung pada anak-anak mereka untuk menolong mereka di usia tua mereka, dan, kerana tidak ada sistem jaminan sosial, orang Etiopia biasanya memiliki keluarga besar.

Etiopia mempunyai populasi etnik yang pelbagai. Sebanyak 40 peratus penduduknya adalah Oromo, Amhara Kristiani dan sekutu Tigre mereka adalah 35 persen dari populasi, 9 persen adalah keturunan Sidamo, dan 19 persen sisanya berasal dari kumpulan pribumi kecil, seperti Mursi, Hamar, Konso, Karo, Surma, dan Bumi. Pelbagai jenis fizikal jelas, bersama dengan banyak bahasa, fahaman agama, dan kepercayaan yang sangat berbeza. Sebilangan pemerhati percaya bahawa kepelbagaian ini menahan arus pemodenan dan mengancam untuk menjerumuskan negara ke konflik perpecahan. Pemerhati lain percaya bahawa kepelbagaian ini adalah kekuatan Ethiopia dan telah memungkinkannya untuk menahan serangan dari Eropah dan Asia. Selama ribuan tahun, monarki menyatukan orang Etiopia dalam kesetiaan kepada maharaja, seperti yang telah diadakan bersama Britain.

Amharic (Amarigna) adalah bahasa kumpulan etnik Amhara yang dominan. Itu adalah bahasa penguasa imperialis selama berabad-abad dan masih banyak digunakan di seluruh Ethiopia. Ini adalah bahasa pengantar utama di kebanyakan sekolah Ethiopia hari ini. Berjuta-juta orang Etiopia juga bertutur dalam bahasa Tigrinya, Oromo, Somali, Arab, Itali, atau Inggeris. Bahasa Inggeris semakin penting sebagai bahasa pengantar utama, terutamanya di universiti. Bahasa Arab dituturkan secara meluas di utara dan timur, dan 40 hingga 45 peratus penduduk Ethiopia beragama Islam. Orang-orang ini mesti belajar bahasa Arab untuk membaca kitab suci mereka, Al-Quran, yang ditulis dalam bahasa Arab kuno. Yang terakhir ini sangat berbeza dengan bahasa Arab moden, sehingga banyak orang Etiopia tidak dapat bertutur dalam bahasa Arab moden dengan lancar. Kira-kira 35 hingga 40 peratus penduduk Ethiopia adalah Kristian Koptik.

Selama berabad-abad umat Islam menolak untuk menyerang atau menyerang Ethiopia Kristian. Hari ini umat Islam menukar empat orang yang baru bertobat untuk setiap orang yang memeluk agama Kristian. Mereka bersemangat dalam mengejar mualaf di seluruh Afrika. Sebaliknya, orang Kristian sepertinya telah kehilangan semangat mubaligh mereka. Orang Islam secara tradisional menghadiri sekolah Al-Quran, dan bukannya sekolah yang ditaja oleh negara. Ini menempatkan mereka pada ujian nasional untuk pekerjaan pegawai negeri, dan juga ujian yang digunakan untuk memilih pekerja kerajaan. Peperiksaan kebangsaan ini sering ditulis dalam Bahasa Inggeris atau Amharic. Sekolah Kristian menggunakan bahasa Amharic atau Inggeris sebagai bahasa pengantar. Ini memberi orang Kristian kelebihan yang menentukan dan membantu menjelaskan penguasaan mereka yang berterusan terhadap institusi Ethiopia, walaupun mereka berstatus minoriti. Maharaja Yohannes IV (1871-89) mencari kesatuan nasional melalui kesesuaian agama, sementara Menelik II (1889-1913) mencari pemusatan fungsi pemerintah, penciptaan pusat kesihatan pemerintah, pembiayaan industri kecil, dan menyebarkan pendidikan sebagai alat untuk mewujudkan kesatuan itu untuk Ethiopia. Kedua-duanya menggunakan sekolah gereja untuk mendidik orang Ethiopia.

Selama beberapa ribu tahun pendidikan terkawal agama di Ethiopia. Axumites kuno mencipta sistem penulisan yang berkembang dari tulisan Sabean yang dipercayai diperkenalkan dari Arabia. Mirip dengan bahasa Ibrani bertulis dan berkaitan dengan orang Fenisia, sistemnya adalah fonetik. Bahasa Ge'ez kuno berasal dari asal-usul seperti itu. Monolit batu mencatat prestasi berani raja-raja kuno di Ge'ez, yang telah menjadi bahasa liturgi orang Yahudi Ethiopia selama 3,000 tahun dan gereja Kristian Koptik Ethiopia sejak 400 Masihi. Bahasa ini dikembangkan oleh peradaban kuno yang canggih dan digunakan bukan hanya oleh para imam, tetapi juga oleh para penguasa yang membuat istana batu, kuil, dan makam yang mengagumkan, seperti obelisk yang terdapat di Aksum. Tulisan-tulisan di Ge'ez, serta Yunani dan Sabean, yang tertulis di monumen ini menggambarkan kempen ketenteraan, kemenangan raja-raja Ethiopia, dan perdagangan dengan Arab, Mesir, Syria, Yunani, dan India. Syiling emas dan perak dicetak untuk memudahkan perdagangan dan perdagangan.

Agama Yahudi, Kristian, Islam, dan pribumi Afrika telah lama wujud secara damai di Ethiopia, tetapi ketegangan kadang-kadang meletus dalam keganasan. Setiap agama utama mewujudkan sekolah untuk anak-anak penganutnya. Kekristianan dominan di negeri utara, barat laut, dan tengah. Agama Yahudi hanya terhad di wilayah Danau Tana. Islam kuat di timur, selatan, dan barat. Agama peribumi kuat di wilayah selatan, timur, dan barat.

Sejauh ini, sekolah tradisional terbesar dibina dan dikendalikan oleh Gereja Koptik Orthodoks Ethiopia. Raja Erzana memulakan sekolah gereja untuk mengabadikan agama Kristian, tetapi sekolah gereja mencapai "zaman kegemilangan" mereka yang berkembang antara tahun 1200 dan 1500 M. Pendidikan pendidikan gereja telah berubah sedikit sejak masa itu. Misi utamanya adalah melatih individu untuk keimamatan, tetapi misi sekunder adalah menyebarkan iman melalui budaya Kristian. Sekolah gereja tidak hanya melatih para imam, tetapi para bhikkhu dan debtera (cantor), yang sering berpendidikan lebih baik daripada imam yang mereka layani. The debteras adalah sarjana gereja, penjaga pendidikan, dan golongan elit istimewa yang membantu memutuskan siapa yang memegang kuasa. Sebilangan besar adalah anak-anak elit dan berusaha untuk mengekalkan golongan elit. Guru juga dilatih di sekolah gereja, bersama dengan pegawai negeri, seperti hakim, gabenor, ahli kitab, bendahara, dan pentadbir segala macam. Sekolah agama merupakan satu-satunya sumber tenaga terlatih.

Diminta oleh Itali, yang secara militer menduduki Eritrea antara tahun 1885 dan 1892, Kaisar Menelik II memulakan pemodenan dan sekularisasi pendidikan Etiopia. Gereja tidak mencabar pembukaan sekolah-sekolah sekular yang bersaing dari tahun 1905 dan seterusnya. Pemerintah dimodenkan dengan mewujudkan 10 kementerian, dan pentadbiran pendidikan ditinggalkan di tangan gereja, yang memuaskan para pemimpinnya. Kurikulum sekular merangkumi pengajian bahasa Perancis, Inggeris, Arab, Itali, Amharic, Ge'ez, matematik, latihan fizikal, dan sukan. Tuisyen, serta bilik dan bilik, dibayar oleh maharaja. Dari tahun 1905, orang Ethiopia mula mengaitkan pendidikan sekular dengan kemajuan negara. Golongan elit mula membincangkan keperluan pendidikan universal dan literasi.

Permaisuri Zewditu Menelik menyatakan pada tahun 1921:

Setiap ibu bapa dengan ini diminta untuk mengajar anaknya membaca dan menulis di mana anak itu dapat mempelajari perbezaan antara yang baik dan yang jahat. . . . Mana-mana ibu bapa yang enggan melakukannya akan dikenakan denda 50 dolar. . . . Anda yang menjadi pemimpin paroki di kawasan luar bandar dan juga bandar, di samping tanggungjawab biasa anda di gereja, mengajar anak-anak masyarakat anda masing-masing cara membaca dan menulis. . . . Sekiranya anda gagal mengajar, anda akan kehilangan jawatan yang diamanahkan kepada anda. . . . Setiap ibu bapa, setelah anda mengajar anak anda bagaimana membaca dan menulis, buatkan dia menghadiri pilihan anda di mana-mana sekolah perdagangan tempatan, agar anak anda tidak akan menghadapi kesukaran mencari nafkah. Sekiranya anda gagal melakukannya, anda akan dianggap sebagai orang yang kehilangan anggota badan yang lain, dan oleh itu anda akan didenda 50 dolar, wang mana yang akan digunakan untuk pendidikan orang miskin. Proklamasi ini berlaku untuk mereka yang berumur antara 7 hingga 21 tahun. Ibu bapa tidak akan bertanggungjawab terhadap anak-anaknya yang berumur lebih dari 21 tahun.

Akibatnya, Ethiopia mengisytiharkan perang menentang kejahilan dan buta huruf dengan tujuan mengubah negara ini menjadi masyarakat industri yang celik.

Evolusi pendidikan di Ethiopia secara logik dapat dibahagikan kepada lima tempoh. Yang pertama adalah sistem pendidikan tradisional Pra-Eropah, yang diikuti oleh periode awal pendidikan Sekular dari 1900-1936, di mana raja-raja Ethiopia berusaha memodenkan pendidikan. Sistem pendidikan Kolonial Itali bermula pada tahun 1936 dan berlangsung hingga tahun 1941. Era Kemerdekaan, yang berlangsung dari tahun 1941 hingga 1974, dicirikan oleh usaha seorang Kaisar yang dipulihkan, Haile Selassie, untuk menghidupkan kembali dan mengembangkan sistem pendidikan Ethiopia. Akhirnya, terdapat tempoh reformasi pendidikan moden pasca-Selassie Afro-Marxis dan pasca-Marxis yang berterusan hingga tahun 2001.


Pengenalan

Ethiopia terletak di Tanduk Afrika dan bersempadan dengan Sudan dan Sudan Selatan di sebelah barat Eritrea di utara dan utara Djibouti dan Somaliland di sebelah timur Somalia dan Kenya di selatan.

Sejarah

Sejarah Ethiopia bermula pada milenium pertama SM. Ibu kota sekarang, Addis Ababa, ditubuhkan oleh Maharaja Menelik II pada tahun 1887. Pada tahun 1955, Ethiopia, di bawah Maharaja Haile Selassie, mendapat perlembagaan pertama dan parlimen terpilih.

Monarki digulingkan pada tahun 1974 dan Ethiopia menjadi negara sosialis. Rejim ini pada gilirannya digulingkan pada tahun 1991 dan perlembagaan semasa dikembangkan. Pada tahun 1995, sebuah Republik Demokratik Persekutuan Ethiopia, yang terdiri dari sembilan negeri dan dua kota yang disewa diisytiharkan.

Ethiopia adalah anggota pengasas Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dan Kesatuan Afrika, dengan ibu pejabat yang terakhir berpusat di Addis Ababa.

Hadir

Ethiopia telah mengekalkan pertumbuhan tahunan yang tinggi sejak tahun 2004 dan negara ini adalah antara ekonomi pengeluar bukan minyak yang paling pesat berkembang di Afrika. Sektor pertanian menyumbang 80% pekerjaan dan tetap menjadi sumber utama dan fokus pertumbuhan negara tetapi sektor lain, seperti perkhidmatan dan industri, semakin mendapat kepentingan.

Ethiopia sedang melaksanakan Rancangan Pertumbuhan dan Transformasi (GTP) lima tahun, yang bertujuan untuk mendorong pertumbuhan berasaskan tinggi dan luas. GTP, yang dilaksanakan selama 2010 / 11-2014 / 15, menyoroti peranan penting pemuliharaan alam sekitar dalam pembangunan negara yang lestari.

Visi dan strategi Ethiopia untuk ekonomi hijau dinyatakan dalam dokumen visi Iklim Hijau Tahan Iklim (CRGE) yang disahkan oleh parlimen pada akhir tahun 2011.

Inisiatif ini, yang terdiri dari strategi untuk pengembangan ketahanan iklim dan strategi ekonomi hijau, bertujuan untuk meningkatkan daya tahan terhadap perubahan iklim, memastikan pengurangan, meningkatkan penghindaran pelepasan masa depan, serta mendorong pengembangan ekonomi dan pertumbuhan yang kurang bergantung pada karbon.

Strategi Pembangunan Tahan Iklim Ethiopia berfokus pada penyesuaian dengan perubahan iklim untuk meminimumkan potensi risiko dan memaksimumkan potensi keuntungan.

Ethiopia berusaha untuk mengurangkan risiko secara sistematik dengan membina daya tahan melalui sistem pengurangan dan pengurusan risiko bencana yang bersepadu dan dengan melaksanakan langkah-langkah penyesuaian perubahan iklim jangka panjang dan jangka panjang.

Negara ini juga mendukung pemuliharaan dan pemulihan sumber-sumber alam sekitar dan menanamkan ketahanan iklim ke dalam kebijakan, rencana dan program pembangunannya.

Ramalan Data

Ramalan Penduduk (usia pertengahan jumlah penduduk)

KDNK Per Sektor (peratusan KDNK)
2008 2013
Pertanian, perhutanan, perikanan & pemburuan
52.0.9
45.8
Perlombongan dan penggalian
0.4 1.3
Pembuatan
4.1 3.9
Elektrik, gas dan air
1.5 1.0
Pembinaan
5.3 5.0
Perdagangan borong dan runcit, hotel dan restoran 13.5
18.8
Pengangkutan, penyimpanan dan komunikasi 4.1
5.3
Perkhidmatan kewangan, harta tanah dan perniagaan 9.7
9.8
Pentadbiran awam, pendidikan, kesihatan dan kerja sosial,
perkhidmatan masyarakat, sosial dan peribadi
3.7
3.4
(sumber Prospek Ekonomi Afrika 2014)

Pembangunan Manusia Nasional Ethiopia 2018


Sejarah 101: Fiksyen dan Fakta Mengenai Ethiopia & # 8217s Oromos

(ADAMA, Ethiopia) - Baru-baru ini, media Al Jazeera yang berpangkalan di Qatar telah menerbitkan beberapa artikel mengenai orang-orang Oromo di Ethiopia. (http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2013/07/2013714133949329934.html) Merupakan saluran media antarabangsa pertama yang melaporkan secara meluas mengenai orang-orang kita dan harus dipuji kerana membawa perjuangan kita ke pentas dunia.

Salah satu kelebihan pendedahan ini adalah memaksa pihak berkuasa Ethiopia menangani pelanggaran hak asasi manusia di negara ini dan memberi tahu mereka bahawa dunia sedang memerhatikan. Oromos dan Etiopia lain telah berjuang untuk hak dan demokrasi yang sama selama beberapa dekad. Walaupun penting untuk melaporkan latar belakang dan perspektif sejarah orang Oromo, namun sangat penting untuk kita melaporkan maklumat yang tepat. Daripada memberi manfaat kepada kita, melaporkan maklumat yang tidak tepat atau berat sebelah sebenarnya boleh membahayakan perjuangan kita untuk demokrasi. Daripada mewujudkan kesepakatan dan perdamaian nasional, ia dapat menimbulkan kepahitan dan kemarahan.

Salah satu sebab al Jazeera melaporkan maklumat yang tidak tepat mengenai sejarah Oromo adalah kerana ia bergantung pada sumber satu sisi, terutama dari anggota atau penyokong kumpulan Oromo di luar Ethiopia (diaspora OLF, OFDM dll). Tetapi tidak ada yang boleh menyalahkan media al Jazeera kerana kebanyakan orang di Ethiopia akan terlalu takut untuk bercakap atau memberi sumbangan. Satu-satunya pilihan al Jazeera atau mana-mana media asing adalah menggunakan sumber diaspora / pelarian / luar di luar Ethiopia. Ini adalah dilema yang dihadapi oleh media asing ketika melaporkan mengenai negara dunia ketiga seperti Ethiopia.

Untuk tujuan pendidikan, beberapa pembetulan diberikan di bawah untuk memperbaiki ketidaktepatan yang dilaporkan di media al Jazeera mengenai sejarah Oromo dan perjuangan kita untuk demokrasi. Pembetulan di bawah ini disokong oleh sarjana bukan politik, tetapi mungkin ditolak oleh ahli politik yang berat sebelah (baik dari parti pemerintah dan dari parti pembangkang) kerana alasan yang jelas. Walau bagaimanapun, buku-buku tersebut berdasarkan buku teks sejarah, pengarang Eropah dan kisah ilmiah.

"Antara tahun 1868 dan 1900, separuh dari semua Oromo terbunuh, sekitar 5 juta orang"

Fakta # 1: Ini adalah salah satu ketidaktepatan yang sering diulang, biasanya diceritakan oleh Secessionist Oromos, ahli politik etno-nasionalis radikal di luar negara atau laman web penyemak sejarah sejarah pro-OLF seperti gadaa.com et al. Namun, fakta yang tidak dapat dipertikaikan adalah bahawa bahkan jumlah penduduk Ethiopia (jumlah berpuluh-puluh kumpulan etnik) jauh lebih sedikit daripada 5 juta pada akhir tahun 1800-an, apalagi satu kumpulan etnik adalah 10 juta. Jadi mendakwa bahawa 5 juta etnik Oromos dibunuh oleh pasukan Kaisar Menelik tidak bertambah. Yang benar adalah beberapa ribu Oromos sebenarnya terbunuh semasa pertempuran pada zaman itu. Itu bukan "pembunuhan beramai-ramai" seperti yang didakwa oleh beberapa ahli politik tetapi itu adalah pembunuhan besar-besaran pasukan selatan yang tidak lengkap yang dikalahkan oleh tentera Shewan Kaisar Menelik yang memiliki lebih banyak senjata Eropah. Sepanjang dekad itu, kebenarannya lebih banyak Oromos dibunuh oleh Oromos lain daripada bukan Oromos kerana Oromo Clans yang bersaing sering memperdagangkan senjata untuk mengatasi pesaing tempatan mereka, yang sering menjadi jiran Oromo dan Sidama mereka. Dan itu bukan kemenangan pertama dari era itu di Afrika kerana pelbagai komuniti dari seluruh pelosok Ethiopia saling menyerang semasa "pertempuran sumber daya" dan kumpulan mana yang mempunyai senjata yang lebih moden mempunyai kekuatan tertinggi. Sebagai kesimpulan, Profesor Mengistu Paulos dari Universiti Jimma mengatakannya paling baik ketika menerangkan falsafah pembebasan Oromo sayap kanan: -

"Sebilangan besar kisah fiksyen 'sejarah Oromo' yang diterima secara membuta tuli sebagai fakta oleh beberapa orang yang dikelirukan dibuat oleh bekas ahli politik yang menjadi ahli sejarah Pseudo seperti penulis OLF, Asafa Jalata, yang terkenal dengan penyalahgunaan parafrasa, sering dengan petikan di luar konteks. Sebagai contoh, sambil memetik Alexander Bulatovich Rusia abad ke-19 (yang memberikan 'tekaan terdidik' mengenai pemusnahan hampir separuh penduduk Ethiopia oleh penyakit, kelaparan dan perang, termasuk konflik dalaman antara puak Oromo dan dengan orang Abyssinians), penulis OLF Asafa Jalata secara tidak sengaja mendakwa separuh penduduk Oromo dibunuh oleh Amharas yang 'jahat'. Ini sengaja dilakukan oleh Tuan Jalata untuk mewujudkan landasan kebencian etnik antara Oromos dan Amharas. Ironinya, bahkan Mr. Bulatovich sendiri tidak pernah memiliki kemampuan atau keabsahan untuk melakukan bancian yang dapat dipercayai, kerana dia menghabiskan beberapa bulan berjalan di sekitar Oromia dan memburu gajah pada tahun 1890-an. "

“…. kebanyakannya orang Oromo beragama Islam ”

Fakta # 2:

Ini adalah ungkapan yang dilihat di beberapa media tetapi tidak kebanyakan. Orang Oromo tidak pernah menjadi umat Islam yang dominan. Sebenarnya, agama Kristian dan Islam bukanlah agama nenek moyang kita kerana kita telah mempraktikkan agama tradisional orang asli selama berabad-abad sebelumnya. Secara beransur-ansur, Islam dan Kristiani keduanya diadopsi (semasa migrasi Oromo) oleh kami dan dikenakan (semasa penaklukan tanah kami oleh Abyssinian / Christian & amp Somalis / Islam) kepada kami melalui sejarah. Sehingga hari ini, kedua-dua agama utama mempunyai perwakilan yang sama di antara Oromos. Banci rasmi terbaru 2007 menunjukkan bahawa sekitar 48% Oromos mengamalkan agama Kristian (Kedua-dua Orthodoks & Protestan) sementara sekitar 47% Oromos mengamalkan agama Islam. Namun, kata dasar adalah bahawa penduduk Islam akan segera melampaui agama Kristian di kalangan Oromos di masa depan kerana agama Kristian Ortodoks semakin berkurang di dalam Oromia.

"Abyssinians melabel Oromos sebagai kata penghinaan 'Galla & # 8217"

Selama beberapa dekad, pernyataan palsu ini telah digunakan oleh pemisah Oromo untuk menimbulkan kebencian emosi di kalangan Oromos terhadap orang-orang Semitik Abyssinians (Amharas, Tigrayans dan Gurages). Kenyataannya adalah kata penghinaan "Galla" pertama kali digunakan oleh orang Arab dan Muslim Somalia untuk menggambarkan Oromos sebagai "gal" yang bermaksud "orang luar" dan "Pagans." Orang Islam menggunakan label ini semasa penghijrahan Oromo kerana orang Oromo mempunyai agama mereka sendiri yang dipercayai oleh umat Islam sebagai agama pagan. Walaupun demikian, kata penghinaan ini secara beransur-ansur diadopsi dan digunakan oleh orang Ethiopia yang lain.

"Oromos dijajah oleh Kaisar Menelik"

Satu lagi tuntutan popular yang dibuat oleh ahli politik Oromo yang berpisah (dan biasanya diulang oleh wartawan asing) adalah fiksyen bahawa orang Oromo (secara keseluruhan etnik) dijajah oleh kumpulan etnik lain. Biasanya, slogan itu bertuliskan "Abyssinians menjajah Oromos" dll. Tuntutan ini popular di kalangan organisasi Oromo Liberation Front (OLF) dan akibatnya di kalangan sebilangan nasionalis Diaspora Oromo yang tinggal di Amerika dan Eropah. Walaupun versi yang berbeza atau penyusunan semula kata-kata mungkin masih benar ... secara umum, bangsa Oromo secara keseluruhan tidak pernah dijajah oleh etnik Ethiopia yang lain. Sebagai permulaan, walaupun bangsa Oromo yang bersatu tidak wujud pada masa itu. Semua buku teks sejarah bukan politik menunjukkan kewujudan pertempuran antara masyarakat monolingual berbilang etnik TAPI selama berabad-abad lamanya di seluruh Ethiopia. Bahkan di Ethiopia utara (tradisional "Abyssinia") Oromos telah berhijrah dan bercampur dengan Tigrayans, Amharas, Afars dll selama berabad-abad sehingga negara "Abyssinia" itu sendiri tidak pernah menjadi negara satu etnik. Sebenarnya, bahkan sekitar tahun 1700-an, Rayya Oromos dan Yejju Wallo Oromos menakluki dan menguasai sebahagian Amharas dan Tigrayans dan dengan demikian menjadikan Afan Oromo sebagai bahasa rasmi Abyssinia untuk jangka masa yang singkat itu. Makna: puak dan kumpulan etnik telah bercampur-campur di Ethiopia selama lebih dari satu milenium tetapi kumpulan etnik yang dominan selalu menerapkan bahasanya sejak senang. Penguasaan linguistik ini bagaimanapun tidak selalu eksploitatif dan difitnah seperti sekarang ini kerana banyak etnik yang tinggal di sepanjang pusat perdagangan dan jalan perdagangan sering bertutur dalam bahasa kumpulan etnik lain, kerana terdapat insentif kewangan atau komersial untuk melakukannya. Inilah latar belakang wilayah. Oleh itu, ketika datang ke era Kaisar Menelik, semua sejarawan berpendapat bahawa lebih tepat untuk mengatakan komuniti berbahasa Amharic yang secara dominan secara beransur-ansur menakluki komuniti berbahasa Afan Oromo yang dominan pada tahun 1800-an. Jadi ini tidak bermaksud kumpulan etnik Oromo ditakluki oleh kumpulan etnik Amhara. Sebenarnya, sama seperti Amharas di utara berpecah, Oromos juga berpecah belah dan bertentangan di antara mereka. Bukti yang jelas untuk ini berasal dari kenyataan bahawa Kaisar Amhara Menelik dipenjarakan oleh raja-raja wilayah Amhara yang lain ketika dia masih muda. Dan ketika dia dibebaskan, klan Oromo juga berada dalam pertempuran sengit antara satu sama lain, sehingga Tullama Oromo, Limmu dan Macha Oromos membuat persekutuan dengan Shewan Amharas dari Menelik, yang mengarah pada pertempuran terkenal tahun 1880-an yang menyebabkan ini kata pakatan dengan mudah menghancurkan Oromos bukan sekutu dalam pelbagai perang berdarah. Ringkasnya, Oromos secara keseluruhan tidak pernah dijajah oleh bukan Oromos secara eksklusif. Sebenarnya, pengasas asal organisasi OLF sendiri tidak pernah mempercayainya sehingga pada awalnya mereka tidak menekankan perkataan “penjajahan”. Tetapi pada pertengahan tahun 1970-an, para pemimpin OLF perlu menggerakkan Oromos menentang Kaisar Haile Selassie (yang merupakan setengah Oromo sendiri) dan untuk membenarkan seruan untuk "kemerdekaan Oromia" dari "Ethiopia kolonial." Oleh itu, OLF harus membuat senario polis yang baik untuk kemudahan mereka dan sejarah yang dipermudahkan bagi rakyat mereka untuk menimbulkan kebencian nasional. Ini membantu OLF menggambarkan Oromos secara tiba-tiba dijajah oleh kumpulan etnik asing ini (Amhara) yang tidak pernah kita kenali sebelumnya (Oromos). Ini adalah taktik biasa yang digunakan oleh gerakan pembebasan nasional di seluruh dunia. Kebenaran yang diketahui oleh kebanyakan orang Ethiopia adalah bahawa Shewa yang berpusat di Oromos dan Amharas (etnik campuran etnik) adalah pencipta utama Ethiopia moden. Dalam bukunya "Siapa Shoans, ”Sejarawan dan antropologi, Dr Gerry Salole pernah merumuskan bahawa: "Dari segi keturunan, kelompok yang menjadi dominan secara politik di Shewa (dan kemudian di Ethiopia) adalah campuran Amhara dan Oromo."

Kesimpulannya, perkara di atas adalah 4 isu utama yang menimbulkan kekeliruan kepada wartawan asing yang melaporkan mengenai orang Oromo dan politik Oromo di Ethiopia. Walaupun sangat penting bahawa al Jazeera dan media lain meliputi penderitaan Oromos dan Etiopia lain, perlu melaporkan dengan bertanggungjawab. Jika tidak, menimbulkan kekeliruan dan kebencian antara penduduk Etiopia yang lebih muda menyebabkan lebih banyak masalah daripada penyelesaian. Pada hakikatnya, bukan hanya Oromos, tetapi semua orang Ethiopia menderita di bawah beberapa pemerintahan dan satu-satunya cara mereka dapat mencapai kebebasan dan demokrasi yang berkekalan adalah ketika bersatu, bukan ketika dibahagi oleh puak atau tidak ketika terpolarisasi oleh pembohongan sejarah yang disajikan sebagai kebenaran. Adalah mustahak bahawa media asing membuat pembetulan atau melaporkan maklumat yang tepat untuk mengelakkan pernyataan yang menyakitkan dan merosakkan produktif terhadap Oromos dan perjuangan rakyat Ethiopia yang berterusan untuk demokrasi, pembangunan dan keadilan.


8 Fakta Ethiopia: Kemiskinan, Kemajuan, dan Perkara Yang Harus Anda Ketahui

Ethiopia membuat kemajuan yang signifikan dari kemiskinan. Rakyat Ethiopia menjadi lebih produktif, sihat, dan berpendidikan sebagai pemerintah, organisasi tempatan, organisasi nirlaba antarabangsa, dan masyarakat sendiri berganding bahu untuk mengangkat negara dari statusnya sebagai negara membangun.

Walaupun negara Afrika timur telah melihat pertumbuhan yang memberangsangkan dalam beberapa tahun terakhir, masih banyak yang perlu dilakukan.

Ketahui lapan fakta Ethiopia mengenai kemiskinan dan kemajuan pada tahun 2019.

Fakta Ethiopia 1: Penduduk Terbesar ke-2 di Afrika

Republik Demokratik Persekutuan Ethiopia adalah negara yang terkurung daratan dengan apa yang disebut "tanduk" Afrika. Bukit-bukit dan gunung-gunung hijau mengelilingi kebanyakan masyarakat pedesaan, pertanian, dan Tasik Tana di Ethiopia, "sumber Sungai Nil Biru," mempunyai sejarah yang kaya dalam tradisi Kristian.

Dengan 105 juta orang pada tahun 2017 dan dianggarkan 109 juta pada tahun 2019, Ethiopia juga merupakan salah satu negara dengan penduduk paling tinggi di Afrika, kedua di belakang Nigeria.

Di dunia barat, Ethiopia sering dipandang sebagai lambang kemiskinan. Sejarah penjajahan, kerusuhan politik, dan krisis pelarian yang dibawa oleh negara-negara yang dilanda perang di sekitar Ethiopia telah menyumbang kepada status ekonomi dan persepsi global negara yang buruk.

Walaupun menghadapi cabaran, data menunjukkan bahawa orang Ethiopia berusaha menuju masa depan yang lebih baik.

Fakta Ethiopia 2: Sepertiga daripada Penduduk Tanpa Air yang Selamat

Gete, seorang wanita Ethiopia, biasa berjalan 20 minit untuk mengisi bekasnya dengan air yang tercemar. Hari ini, masyarakatnya mempunyai air yang selamat. Dia berkata, & # 8220Kami menyangka penyakit itu normal & # 8230 Saya telah melihat perubahan besar di kampung saya. & # 8221

Program Pemantauan Bersama (JMP), pangkalan data global untuk semua hal mengenai akses air, sanitasi, dan kebersihan (WASH) dan sumber utama data WASH, melaporkan bahawa puluhan juta orang di Ethiopia masih bergantung pada air minum yang tercemar.

Secara keseluruhan, 31.1 peratus (sepertiga penduduk), bergantung pada air yang tidak dilindungi untuk keperluan harian mereka.

Dari 31 persen itu, 8.6 persen penduduk adalah air minum dari sungai, tasik, kolam, dan sumber lain yang dianggap oleh JMP sebagai "air permukaan." Selebihnya 22.5 peratus meminum air yang tidak selamat dari telaga yang digali tangan dan mata air semula jadi.

Negara ini mengalami krisis air, dan setiap orang dari pemerintah nasional hingga badan amal kecil dan masyarakat sendiri berusaha menyelesaikannya. Hasilnya, Ethiopia telah mencapai kemajuan besar dalam akses air.

Pada tahun 2000, 75 peratus penduduk bergantung pada air minuman yang tidak selamat. Peratusan itu telah dikurangkan separuh hanya dalam 15 tahun dan terus menurun. Hari ini, lebih ramai orang Ethiopia meminum air selamat daripada sebelumnya.

BERIKAN AIR SELAMAT KEPADA KELUARGA DI ETHIOPIA HARI INI & gt

Fakta Ethiopia 3: Hampir Seperempat Tanpa Tandas

JMP melaporkan bahawa 22.35 peratus orang mempraktikkan apa yang disebut "buang air besar terbuka" (OD), tindakan menggunakan bilik mandi di ladang, hutan, atau di sepanjang kawasan luar bandar.

Dalam komuniti ini, najis manusia dibasuh oleh hujan ke sungai, mata air, kolam, dan paya—tempat di mana banyak orang mengumpulkan air minuman mereka.

Keluarga yang minum air tercemar ini mengalami penyakit bawaan air dan membayar kos yang mahal untuk rawatan di klinik dan hospital tempatan.

Pembuangan air besar secara terbuka adalah penanda kemiskinan yang melampau. Seiring dengan penurunan OD di negara-negara membangun, begitu juga penyakit bawaan air, dan juga kemiskinan.

PELAJARI LEBIH LANJUT TENTANG PENYAKIT WATERBORNE & gt

Pada tahun 2000, hampir 80 peratus Ethiopia menggunakan tandas di luar dan di tempat terbuka. Lima belas tahun kemudian, jumlah itu menurun kepada 22.35 peratus.

Untuk mencapai tujuan ini, kebanyakan orang membangun apa yang disebut "jamban lubang", struktur seperti rumah luar dengan dinding, atap, dan pintu untuk membuat lalat keluar. Ini adalah penyelesaian mudah untuk masalah besar, dan struktur ini membantu mencegah penyakit merebak.

Fakta Ethiopia 4: Hampir Separuh Tidak Mempunyai Kemudahan Mencuci Tangan

Seorang gadis Ethiopia muda menggunakan & # 8220tippy tap, & # 8221 alat mencuci tangan buatan sendiri yang semakin popular di negara ini.

Di semua komuniti (tetapi terutama yang rapat, masyarakat luar bandar dengan anak kecil) mencuci tangan sangat penting untuk mencegah penyebaran penyakit.

JMP menganggap akses kebersihan "asas" sebagai "ketersediaan kemudahan mencuci tangan di premis dengan sabun dan air."

Di Ethiopia, 40.55 peratus isi rumah tidak mempunyai kemudahan mencuci tangan sama sekali. Sebilangan besar orang, 51.49 persen, mempunyai kemudahan mencuci tangan tetapi tidak ada sumber air atau sabun yang boleh dipercayai, dan selebihnya 7.96 peratus mempunyai & # 8220basic & # 8221 akses, yang bermaksud mereka mempunyai akses ke kemudahan seperti sink dengan sabun dan air yang selamat.

Ini menjadikan kebersihan dan sanitasi yang sihat sangat sukar bagi kebanyakan komuniti di Ethiopia. Dengan struktur buatan rumah yang sederhana yang disebut "tippy taps, & # 8221 lebih banyak orang Ethiopia mendapat akses untuk mencuci tangan.

LIHAT BAGAIMANA "RUMAH SIHAT" BUAT KELUARGA SIHAT & gt

Fakta Ethiopia 5: Kadar Kesuburan Menurun

Tibka dari Dodola, Ethiopia, sedang belajar untuk menjadi doktor haiwan. & # 8220Lihat, saya membuat barang-barang ini untuk membayar bilik dan kolej ini. Saya bernasib baik kerana dapat mengetahui perdagangan yang menghasilkan pendapatan dari ibu saya, & # 8221 kata Tibka.

“Kadar kesuburan” adalah jumlah rata-rata kanak-kanak per wanita di negara tertentu, dan ini secara langsung berkaitan dengan pertumbuhan atau penurunan ekonomi.

Ini kerana keluarga dengan anak yang lebih sedikit mempunyai kos yang lebih sedikit, yang mengakibatkan peningkatan sumber daya untuk setiap anak. Rata-rata, kanak-kanak mendapat pendidikan dan rawatan perubatan yang lebih baik. Dengan lebih sedikit kanak-kanak, penyertaan tenaga kerja meningkat, terutama bagi wanita.

Pada tahun 2000, jumlah rata-rata kanak-kanak bagi setiap wanita di Ethiopia adalah antara enam dan tujuh. Pada tahun 2017, terdapat empat anak untuk setiap wanita.

Penurunan kesuburan selalunya disebabkan oleh masyarakat moden. Semakin sihat dan kaya komuniti, semakin sedikit anak-anak yang dikandung wanita. Begitu juga, hujah yang dapat dibuat bahawa semakin sedikit anak-anak yang dimiliki wanita, komuniti yang lebih kaya menjadi.

Fakta Ethiopia 6: Rata-rata Orang Hidup hingga Umur 65 Tahun

Seorang nenek di Ethiopia menahan ketawa.

Jangka hayat semasa lahir adalah ukuran penting bagi kesihatan keseluruhan negara. Ini dipengaruhi oleh yang berikut dan banyak lagi:

  • Kadar pekerjaan
  • Kualiti pendidikan
  • Akses ke rawatan kesihatan
  • Akses air, Sanitasi, dan Kebersihan (WASH)

Pada tahun 2000, seseorang yang dilahirkan di Ethiopia boleh mengharapkan hidup 50 tahun. Hari ini, seseorang yang dilahirkan di Ethiopia boleh mengharapkan hidup 65 tahun — 15 tahun tambahan.Sebagai perbandingan, Amerika Syarikat meningkat hanya satu tahun jangka hayat dalam jangka masa itu, dan Inggeris hanya lebih dari dua tahun.

Apa yang para penyelidik dapati adalah bahawa beban penyakit di Ethiopia - pengukuran penyakit - semakin menurun. Orang Ethiopia kurang sakit daripada hampir dua dekad yang lalu, dan mereka hidup lebih lama kerana itu.

Pertumbuhan jangka hayat ini menunjukkan bahawa strategi pembangunan untuk mengurangkan kemiskinan akan berjaya.

Fakta Ethiopia 7: 1 dalam 17 Kanak-kanak Mati Sebelum Berumur 5 Tahun

Terkait rapat dengan jangka hayat adalah nisbah kematian di bawah lima tahun, yang juga merupakan petunjuk kesihatan keseluruhan negara.

Maklumat yang paling terkini melaporkan bahawa bagi setiap 1,000 kanak-kanak yang dilahirkan di Ethiopia, 58 mati sebelum ulang tahun kelima mereka. Itu satu daripada setiap 17 kanak-kanak.

Sebilangan besar kematian di bawah lima tahun disebabkan oleh penyakit yang dapat dicegah seperti malaria, cirit-birit, dan radang paru-paru. Walaupun malaria disebabkan oleh nyamuk yang dijangkiti, cirit-birit dan radang paru-paru berkaitan erat dengan yang berikut:

Sekarang, lima negara menyumbang separuh daripada semua kematian bayi baru lahir (& lt1) di dunia. Ethiopia adalah salah satunya, bersama dengan India, Pakistan, Nigeria, dan Republik Demokratik Kongo.

Apa yang para penyelidik dapati adalah bahawa beban penyakit di Ethiopia - pengukuran penyakit - semakin menurun.

Pencegahan penyakit dan kematian kanak-kanak mungkin merupakan misi yang paling bersatu dan mendesak di dunia. Penyelidikan menunjukkan bahawa masing-masing dari lima negara teratas melihat kemajuan. Bagi Ethiopia, kematian di bawah lima tahun meningkat daripada 203 kematian pada 1.000 pada tahun 1990 (1 dari 5 kanak-kanak) menjadi 1 dari 17 pada tahun 2016.

Di zon Arsi Barat Ethiopia, masyarakat yang menggunakan lima amalan kesihatan dan sanitasi dan menerima air yang selamat berjaya mengurangkan kejadian penyakit diare kanak-kanak sebanyak 98 peratus. Ini adalah penghapusan penyakit diare secara maya, penyebab kematian kedua utama pada kanak-kanak di seluruh dunia.

BERIKAN AIR SELAMAT KEPADA KELUARGA DI ETHIOPIA HARI INI & gt

Fakta Ethiopia 8: Kemiskinan Berkurang

Seorang gadis muda berdiri di luar rumahnya di sebuah kampung luar bandar di Ethiopia.

Ethiopia membuat kemajuan dalam usaha mengurangkan kemiskinan. Jika dibandingkan dengan negara-negara Afrika yang lain, hanya Uganda yang mengalami penurunan kemiskinan yang lebih tinggi antara tahun 2000 dan 2011.

Menurut Bank Dunia, pertumbuhan pertanian telah menjadi pemacu terbesar dalam mengurangkan kemiskinan di Ethiopia. Pada tahun 2007, 85 peratus penduduk Ethiopia terlibat dalam sektor pertanian. Mengetahui hal ini, para pemimpin negara mendorong inisiatif untuk menyokong pertanian.

Agensi Transformasi Pertanian Nasional (ATA), diciptakan pada tahun 2010 untuk tujuan mengenal pasti faktor-faktor yang membatasi pertumbuhan pertanian dan mengembangkan penyelesaian dan sistem untuk menyokong projek pembangunan. ATA telah melakukan hal itu, dan pertanian telah bertambah baik.

Penyumbang lain dalam pengurangan kemiskinan di Ethiopia adalah penyediaan akses air, sanitasi, dan kebersihan (WASH) yang selamat di negara ini.

Pada tahun 2000, PBB meminta akses air yang selamat dalam Millennium Development Goals (SDG's) mereka, sebuah perjanjian global untuk memenuhi keperluan masyarakat termiskin di dunia. Pada tahun 2015, panggilan mereka melangkah lebih jauh, menuntut akses air yang selamat untuk semua pada tahun 2030 dalam Matlamat Pembangunan Lestari # 6.

WASH memberikan pertumbuhan ekonomi organik di negara-negara. Ia melakukan perkara berikut:

  • Membebaskan keluarga dari penyakit bawaan air yang mahal
  • Menjimatkan masa orang untuk mencari air
  • Jaga kesihatan anak-anak dan di sekolah

Di Ethiopia, organisasi pemerintah dan bukan kerajaan bekerjasama untuk melatih masyarakat dalam praktik kesihatan yang mudah tetapi menyelamatkan nyawa seperti mencuci tangan, dan sumber air yang selamat dibina di seluruh negara. Masyarakat melakukan kerja sukar untuk mengamalkan amalan kesihatan ini dan membantu mengekalkan sumber air mereka.

Hasil daripada usaha pengentasan kemiskinan dari semua jenis, kadar kemiskinan terus menurun. Pada tahun 1999, 44.2 peratus orang Ethiopia hidup dengan kurang dari $ 1.90 sehari. Menjelang tahun 2010, jumlah itu berada pada 29.6 peratus, dan pada tahun 2015, jumlah itu terus menurun hingga 23.5 persen.

Keluarga di Ethiopia berusaha untuk memperbaiki kehidupan mereka. Dengan akses yang lebih besar kepada pendidikan, air yang selamat, keselamatan makanan, dan amalan kebersihan dan kebersihan, penduduk yang masih hidup dalam kemiskinan dapat masuk ke kelas menengah.


5. Orang Anuak

Penduduk Anuak dari Ethiopia mempunyai ukuran populasi yang agak kecil dari 250,000-300,000 di seluruh dunia.

Walaupun jumlahnya kecil, tanah yang mereka tinggali adalah salah satu yang terbesar dan kaya dengan sumber di Ethiopia.

Anuaks Gambella di Ethiopia disebut sebagai dataran rendah oleh dataran tinggi seperti Amharas, Oromos, dan Tigrayans.

Orang Anuak memiliki tanah yang kaya dengan tanah yang subur kerana sungai-sungai dari dataran tinggi semuanya kosong di tanah mereka.

Majoriti orang Anuak menganut agama Kristian dan merupakan orang pertama yang memeluk agama ini di kalangan mereka di kawasan mereka.


Indeks

Geografi

Ethiopia berada di timur-tengah Afrika, berbatasan dengan barat oleh Sudan, timur oleh Somalia dan Djibouti, selatan oleh Kenya, dan timur laut oleh Eritrea. Ia mempunyai beberapa gunung tinggi, yang tertinggi adalah Ras Dashan pada ketinggian 15,158 kaki (4,620 m). Blue Nile, atau Abbai, naik di barat laut dan mengalir dalam lingkaran separuh besar sebelum memasuki Sudan. Takungan utamanya, Tasik Tana, terletak di barat laut.

Kerajaan
Sejarah

Ahli arkeologi telah menemui nenek moyang manusia tertua di Ethiopia, termasuk Ardipithecus ramidus kadabba (c. 5.8? 5.2 juta tahun) dan Australopithecus anamensis (berumur 4.2 juta tahun) Asalnya disebut Abyssinia, Ethiopia adalah negara tertua di sub-Sahara Afrika, dan dinasti Solomonya mengaku keturunan dari Raja Menelik I, yang secara tradisional diyakini sebagai putera ratu Sheba dan Raja Salomo. Negara semasa adalah penggabungan kerajaan-kerajaan kecil yang memiliki kesetiaan feudal kepada maharaja Ethiopia.

Orang-orang Hamit berhijrah ke Ethiopia dari Asia Kecil pada zaman prasejarah. Pedagang semitik dari Arab menembusi wilayah tersebut pada abad ke-7 SM. Pelabuhan Laut Merahnya penting bagi Empayar Rom dan Byzantine. Kekristianan Koptik dibawa ke wilayah ini pada tahun 341 M., dan variannya menjadi agama negara Ethiopia. Ethiopia kuno mencapai puncaknya pada abad ke-5, kemudian terpencil oleh kebangkitan Islam dan dilemahkan oleh perang feudal.

Etiopia moden muncul di bawah Kaisar Menelik II, yang menetapkan kemerdekaannya dengan melakukan pencerobohan Itali pada tahun 1896. Dia memperluas Etiopia dengan penaklukan. Gangguan yang berlaku setelah kematian Menelik membawa putrinya ke takhta pada tahun 1917, dengan sepupunya, Tafari Makonnen, sebagai bupati dan pewarisnya. Ketika permaisuri meninggal pada tahun 1930, Tafari dinobatkan sebagai Maharaja Haile Selassie I.

Haile Selassie, disebut "Singa Yehuda," melarang perbudakan dan cuba memusatkan wilayahnya yang tersebar, di mana 70 bahasa dituturkan. Pada tahun 1931, ia menciptakan sebuah konstitusi, yang direvisi pada tahun 1955, yang meminta parlemen dengan senat yang dilantik, kamar wakil rakyat yang terpilih, dan sistem pengadilan. Tetapi kuasa asas tetap ada pada maharaja.

Fasis Itali menyerang Ethiopia pada 3 Oktober 1935, memaksa Haile Selassie ke pengasingan pada Mei 1936. Ethiopia dianeksasi ke Eritrea, kemudian jajahan Itali, dan ke Somaliland Itali, membentuk Afrika Timur Itali. Pada tahun 1941, tentera Inggeris mengarahkan orang Itali, dan Haile Selassie kembali ke Addis Ababa. Pada tahun 1952, Eritrea dimasukkan ke Ethiopia.

Mengistu Mengetuai Kempen "Keganasan Merah"

Pada 12 September 1974, Haile Selassie digulingkan, konstitusi ditangguhkan, dan Ethiopia mengisytiharkan negara Sosialis di bawah diktator tentera kolektif yang disebut Majlis Pentadbiran Ketenteraan Sementara (PMAC), juga dikenal sebagai Derg. Bantuan A.S. berhenti, dan bantuan Cuba dan Soviet bermula. Kolonel Mengistu Haile Mariam menjadi ketua negara pada tahun 1977. Dalam tempoh ini Ethiopia berperang melawan pemisah Eritrea dan juga pemberontak Somalia, dan pemerintah memerangi rakyatnya sendiri dalam kempen yang disebut "pengganas merah." Ribuan penentang politik terbunuh. Mengistu kekal sebagai pemimpin hingga tahun 1991, ketika penyokongnya yang paling besar, Kesatuan Soviet, membongkar dirinya. Pada bulan Mei 2008, Mahkamah Agung Ethiopia menjatuhkan hukuman mati atas kesalahan pengistu. Dia tinggal di Zimbabwe sejak tahun 1991.

Sebuah kumpulan yang disebut Front Demokratik Rakyat Ethiopia merebut ibu kota pada tahun 1991, dan pada bulan Mei sebuah organisasi gerila pemisah, Front Pembebasan Rakyat Eritrea, mengambil alih wilayah Eritrea. Kedua-dua kumpulan itu bersetuju bahawa Eritrea akan mengadakan referendum kemerdekaan yang diawasi secara antarabangsa. Pilihan raya ini berlangsung pada bulan April 1993 dengan sokongan hampir sebulat suara untuk kemerdekaan Eritrea. Ethiopia menerima dan mengiktiraf Eritrea sebagai sebuah negara merdeka dalam beberapa hari. Enam puluh lapan pemimpin bekas pemerintah tentera diadili pada April 1996 atas tuduhan yang merangkumi pembunuhan beramai-ramai dan jenayah terhadap kemanusiaan.

Perang dengan Eritrea

Sejak kemerdekaan Eritrea, Eritrea dan Ethiopia tidak setuju mengenai pembatasan sempadan mereka dengan tepat, dan pada bulan Mei 1998, Eritrea memulakan pertempuran perbatasan yang berkembang menjadi perang berskala penuh yang menyebabkan lebih dari 80,000 orang mati dan memusnahkan ekonomi kedua-dua negara. Setelah perang dua tahun yang mahal dan berdarah, perjanjian damai formal ditandatangani pada bulan Disember 2000. PBB menyediakan lebih daripada 4,000 pasukan pengaman untuk melakukan rondaan di kawasan penyangga antara kedua negara. Suruhanjaya antarabangsa menetapkan sempadan baru antara kedua-dua negara pada April 2002. Ethiopia mempertikaikan sempadan baru, meningkatkan ketegangan antara kedua negara sekali lagi. Pada bulan Disember 2005, Mahkamah Timbang Tara antarabangsa memutuskan bahawa Eritrea telah melanggar undang-undang antarabangsa dalam menyerang Ethiopia dalam perang 1998.

Pada tahun 2003, dalam usaha untuk mengatasi kekurangan makanannya yang kronik dan untuk mengurangi ketergantungannya pada bantuan antarabangsa, Ethiopia mulai memindahkan 2 juta petani dari rumah dataran tinggi mereka yang kering ke kawasan dengan tanah yang lebih subur di bahagian barat negara ini. Program penempatan semula terbesar dalam sejarah Afrika, bagaimanapun, telah menjadi bencana. Sebahagian besar dari mereka yang ditempatkan semula masih belum dapat menampung diri mereka sendiri, dan, yang paling membimbangkan, banyak kawasan subur di mana petani telah ditempatkan semula penuh dengan penyakit malaria.

Ethiopia Memberi Sokongan Ketenteraan kepada Jiran Somalia

Pada bulan Jun 2006, sebuah milisi Islam merampas ibu kota Somalia yang berjiran dan menguasai di sebahagian besar negara itu. Ethiopia, yang sebelumnya bertembung dengan penganut Islam Somalia dan menganggap mereka sebagai ancaman bagi keamanan wilayah, mulai mengumpulkan pasukan di perbatasan Somalia, untuk menyokong pemerintahan peralihan Somalia yang lemah, yang dipimpin oleh Presiden Abdullah. Pada pertengahan Disember, Ethiopia melancarkan serangan udara terhadap golongan Islam, dan dalam beberapa hari tentera darat Ethiopia dan tentera Somalia kembali mendapatkan Mogadishu. Seminggu kemudian, sebahagian besar orang Islam dipaksa untuk melarikan diri dari negara ini. Ethiopia mengumumkan bahawa tenteranya akan tetap berada di Somalia sehingga kestabilan terjamin dan pemerintahan pusat berfungsi. Pertempuran antara pemberontak dengan tentera Somalia dan Ethiopia meningkat pada bulan Mac, menyebabkan 300 orang awam tewas dalam apa yang disebut pertempuran terburuk dalam 15 tahun. Di tengah ancaman yang semakin meningkat dari militan Islam, Ethiopia mula menarik tentera dari Somalia pada Januari 2009. Pada ketika ini, Somalia jauh dari stabil. Sesungguhnya, kehadiran Ethiopia di Somalia mencetuskan peningkatan perang gerila dan bahkan melemahkan pemerintahan peralihan. Banyak yang takut bahawa penarikan diri, bersama dengan ketidakstabilan politik Somalia, akan memberi peluang kepada umat Islam untuk mengisi kekosongan kekuasaan.

Front Demokratik Revolusi Rakyat Ethiopia Perdana Menteri Meles Zenawi memenangi pilihan raya parlimen dengan margin yang besar pada Mei 2010. A.S. dan Kesatuan Eropah mengatakan bahawa undi tersebut gagal memenuhi piawaian antarabangsa, dan pembangkang enggan mengakui hasilnya. Walaupun begitu, parlimen memilih Zenawi untuk penggal keempat.

Perdana Menteri Meles Zenawi Meninggal Dunia

Pada bulan Ogos 2012, Perdana Menteri Zenawi meninggal pada usia 57 tahun setelah lama sakit. Zenawi berkuasa sejak 1995. Dia dikreditkan dengan mengangkat negara dari kelaparan sehingga Ethiopia mula mengeksport makanan, mengurangi kemiskinan, meningkatkan pertumbuhan ekonomi, dan memperbaiki infrastruktur. Namun, Zenawi bersifat menindas dan diktator, menangkap dan memenjarakan aktivis, wartawan, dan anggota pembangkang. Hubungan antara A.S. dan Ethiopia bertambah baik di bawah Zenawi, dengan Ethiopia membantu A.S. memerangi militan Muslim di Afrika. A.S. memberi bantuan kepada Ethiopia $ 800 juta setiap tahun. Hailemariam Desalegn, menteri luar negeri, menggantikan Zenawi.

Pada 7 Oktober 2013, Mulatu Teshome Wirtu menjadi presiden Ethiopia keempat. Dia sebelumnya berkhidmat sebagai Timbalan Menteri Pembangunan Ekonomi dan Kerjasama, Menteri Pertanian, dan Speaker Dewan Persekutuan. Dia juga berkhidmat sebagai Duta Besar negara itu ke China, Jepun dan Turki. Dia dipilih sebagai presiden oleh Parlimen. Undian sebulat suara. Mulatu Teshome menggantikan Girma Wolde-Giorgis yang tidak dapat meminta pemilihan semula kerana had masa.

ISIS Menyasarkan Pekerja Ethiopia yang Mengatur Parti Kekuasaan

Pada bulan April 2015, anggota-anggota Negara Islam membunuh kira-kira 20 pekerja migran di Libya. Mangsa, yang dipercayai beragama Kristian Ethiopia, ditembak atau dipenggal.

Keputusan awal pilihan raya Mei 2015, memberi kemenangan kepada Parti Demokratik Revolusi Rakyat Ethiopia (EPRDF). Pembangkang menuduh EPRDF melakukan intimidasi pengundi. Jumlah pengundi adalah tinggi, sekitar 90%.


Fokus Strategik

Pejabat Pusat Kawalan dan Pencegahan Penyakit (CDC) Ethiopia dibuka pada tahun 2001 dan bekerjasama dengan Kerajaan Ethiopia (GoE) untuk menyelamatkan nyawa, mencegah jangkitan HIV dan Tuberkulosis (TB) baru, dan memperkuat sistem kesihatan. Bantuan teknikal tertumpu pada rawatan dan pencegahan HIV yang komprehensif, TB / HIV, sistem makmal, dan maklumat strategik.

Mencapai Kawalan Wabak HIV: CDC menyokong GoE untuk mencapai kawalan wabak HIV dengan meningkatkan penemuan kes aktif, hubungan dengan rawatan, ujian viral load, dan kepatuhan dan pengekalan klien yang ada pada terapi antiretroviral (ART). CDC memberikan bantuan teknikal untuk membangun sistem pengawasan berdasarkan kes HIV nasional, yang terkait dengan respons kesihatan masyarakat terhadap wabah atau kelompok kes baru. Kegiatan ini merupakan teras untuk memantau dan mengekalkan kawalan wabak.

Membangunkan Kapasiti Rakan Tempatan: CDC, melalui rakan kongsi, memberikan bantuan dengan strategi peralihan HIV untuk mencapai kawalan wabak. Kolaborasi dengan Biro Kesehatan Regional (RHB) adalah membangun kapasitas untuk perencanaan, koordinasi, pelaksanaan, pemantauan kinerja, dan peningkatan kualitas program HIV. CDC memberikan sokongan kepada Institut Kesihatan Awam Ethiopia (EPHI) untuk memperkuat fungsi pengesanan dan tindak balas penyakit untuk mengekalkan kawalan wabak HIV, dan untuk pelaksanaan rancangan strategi makmal bersepadu nasional, termasuk pengembangan tenaga kerja, membangun sistem untuk rujukan spesimen dan pertukaran informasi, dan menyiapkan pembinaan makmal.


Ethiopia

Masyarakat minoriti dan agama utama: Oromo, 34,4 persen Amhara 27 persen, Somalia 6,2 persen, Tigray 6,1 persen, Sidama 4 persen, Gurage 2,5 persen, Welaita 2,3 persen, Hadiya 1,7 persen, Afar 1,7 persen, Gamo 1,5 persen, Gedeo 1,3 persen, Siite 1,3 persen, Kefficho 1,2 persen, dan lainnya 8,8 persen (berdasarkan banci 2007)

Agama utama: Kristian Orthodoks Ethiopia, Kristian Protestan, Islam, kepercayaan orang asli

Bahasa utama: Amharic (rasmi), Tigrinya, Oromo, Afar, Somali

Jumlah penduduk Ethiopia pada tahun 2017 adalah sekitar 102.37 juta. Dari segi perwakilan minoriti dan pribumi, Ethiopia adalah negara yang beragam yang terdiri daripada gabungan kumpulan minoriti termasuk etnik, bahasa, agama, dan minoriti wilayah. Banci Ethiopia menyenaraikan lebih daripada 90 kumpulan etnik yang berbeza di negara ini.

Lebih daripada 80 bahasa dituturkan, dengan kepelbagaian terbesar terdapat di barat daya. Bahasa Amharic (bahasa Semit), Oromo, Tigrinya dan Somalia dituturkan oleh dua pertiga penduduk. Kira-kira 43.5 peratus penduduknya menganut agama Kristian Ortodoks Ethiopia dan 33.9 peratus menganut agama Islam. Selebihnya adalah Protestan, Katolik Roma atau penganut agama tradisional. Dari segi sejarah, masyarakat Semit, Amhara dan Tigray di dataran tinggi utara telah menguasai kehidupan politik di rantau ini. Mereka sebahagian besarnya adalah Kristian Ortodoks, sementara kebanyakan orang Islam dan pengikut kepercayaan orang asli cenderung tinggal di kawasan tanah rendah di selatan dan timur negara ini.

Ethiopia adalah negara yang beragam yang terdiri daripada gabungan kumpulan termasuk etnik, linguistik, agama, dan minoriti wilayah. Banci Ethiopia menyenaraikan lebih daripada 90 kumpulan etnik yang berbeza di negara ini. Komuniti etnik terbesar, Oromo, hanya lebih dari satu pertiga daripada populasi. Kira-kira 43 peratus populasi dianggap beragama Kristian Ortodoks Ethiopia, dengan minoriti Muslim yang signifikan membentuk 34 persen lagi. Seperti banyak negara Afrika, Ethiopia mempunyai jumlah belia yang besar dengan lebih daripada 60 peratus populasi di bawah usia 24 tahun. Kepelbagaiannya telah menentukan struktur politik federalisnya dan Perlembagaan yang mesra hak minoriti, tetapi kekurangan pelaksanaan yang efektif dari fahaman federalis Ethiopia struktur dan peminggiran yang berterusan dari minoriti dan masyarakat orang asli telah menghasilkan tong serbuk di negara lebih daripada 100 juta orang.

Kerusuhan selama bertahun-tahun memuncak dalam demonstrasi pada Februari 2018 yang menuntut pembebasan Bekele Gerba, setiausaha jeneral Oromo Federalist Congress (OFC) yang berada di penjara sejak Disember 2015, dan pemimpin pembangkang yang lain. Walaupun pengunduran diri Hailemariam Desalegn sebagai Perdana Menteri dan kedatangan April 2018 reformis Abiy Ahmed menggantikannya telah menimbulkan rasa optimis, Ethiopia menghadapi banyak cabaran. Ahmed telah membebaskan ribuan tahanan politik, mengundang bekas kumpulan pemberontak untuk berdialog, dan mencabut sekatan yang teruk di lanskap televisyen dan media dalam talian negara. Namun membebaskan ruang politik telah mendorong perebutan kuasa antara kumpulan etnik dominan yang berpeluang mendapat keuntungan atau kehilangan dari reformasi yang luas. Dengan sedikit kekangan pada ekspresi rungutan, percambahan pandangan ekstrim di media sosial berisiko mencetuskan keganasan etnik. Di selatan, konflik mematikan antara etnik Oromo dan Somalia telah meningkat, seiring dengan pertembungan antara kumpulan bersenjata dan tentera di barat.Beberapa kumpulan pembangkang yang kembali dari Eritrea gagal melucutkan senjata, menyerang sasaran tentera dan awam dan mencetuskan keganasan antara komuniti, terutama di antara Guji dan Gedeo. Lebih banyak orang kehilangan tempat tinggal di Ethiopia pada tahun 2018 berbanding di negara lain, berjumlah hampir 3 juta menurut beberapa anggaran.

Sebilangan besar kerusuhan dalam beberapa tahun terakhir didorong oleh rancangan pemerintah untuk mencaplok tanah yang dipegang oleh petani Oromo untuk memperluas kawasan bandar di ibu kota. Proposal itu bergema dengan sejarah perjuangan panjang oleh orang Oromo di Ethiopia, di mana mereka secara konsisten dipinggirkan oleh pemerintah yang dikuasai oleh komuniti etnik minoriti Tigray. Meskipun pemerintah telah mengumumkan akan membatalkan rancangan pengembangan kontroversial, protes itu berlanjutan dan semakin meningkat. Pada bulan Oktober 2016, pemerintah mengisytiharkan keadaan darurat di seluruh negara, dengan lebih daripada 11,000 orang dilaporkan ditangkap pada bulan pertama tindakan keras itu, dan lebih dari 1.000 penunjuk perasaan terbunuh pada tahun 2017.

Protes Oromo berhubung pelanggaran hak asasi manusia juga memberi inspirasi dan menyebar ke kumpulan yang tidak mempunyai hak lain, seperti penduduk Amhara dan Muslim, yang kedua-duanya telah mengadakan tunjuk perasaan menuntut penghormatan terhadap hak mereka. Komuniti Muslim telah lama menuduh pemerintah mengganggu praktik keagamaan mereka dan percubaan baru-baru ini untuk menggunakan undang-undang anti-pengganas untuk mendakwa pemimpin-pemimpin Muslim terkemuka di negara ini telah memperburuk rungutan ini. Amhara telah memperjuangkan peningkatan penentuan nasib sendiri di wilayah autonomi mereka. Tunjuk perasaan di Gondar pada bulan Ogos 2016 menyaksikan ribuan orang di wilayah Amhara berdemonstrasi menentang pemerintah.

Sebilangan besar penduduk asli Ethiopia yang tinggal di wilayah Gambella dan Lower Omo juga membantah kegiatan pembangunan kerajaan di tanah tradisional mereka, terutama empangan Gibe III yang kontroversial, dirasmikan pada bulan Disember 2016. Komuniti yang tinggal di sepanjang Sungai Omo Bawah untuk berabad-abad - bersama dengan aktivis hak asasi alam sekitar dan pribumi dari seluruh wilayah - telah lama membantah projek empangan tersebut kerana kesannya yang berpotensi besar untuk ekosistem dan penghidupan masyarakat di rantau ini. Empangan ini dirancang untuk melipatgandakan output tenaga hidro Ethiopia dan untuk menyokong ladang pertanian komersial yang luas yang telah dibangunkan oleh pemerintah.

Penciptaan perkebunan ini telah menyebabkan pemindahan ribuan penduduk pribumi di wilayah ini, melalui proses 'penjajahan' yang mengakibatkan pelanggaran hak asasi manusia yang didokumentasikan dengan baik. Masyarakat pribumi telah kehilangan tempat tinggal, wilayah penggembalaan dan tanah pertanian mereka, dan mengalami gangguan tradisi budaya mereka akibat perpindahan tersebut. Lebih-lebih lagi, empangan tersebut telah memberi kesan yang besar terhadap aliran air melalui wilayah Omo Bawah, yang bergantung pada kitaran banjir tahunan. Data rasmi dari jabatan perikanan Turkana menunjukkan bahawa jumlah stok ikan yang ditangkap di perairan telah menurun dari sekitar 17,000 tan pada tahun 1979 menjadi kurang dari 7,500 tan pada tahun 2017. Bendungan ini juga berpotensi memberi kesan persekitaran yang besar terhadap masyarakat adat dan alam sekitar di negara jiran Kenya, di mana paras air di Danau Turkana telah menurun 1.5 meter sejak takungan empangan mulai terisi. Ahli alam sekitar telah lama meramalkan bahawa Danau Turkana mungkin hilang sepenuhnya akibat empangan itu, tetapi pemerintah Kenya telah mendaftar untuk membeli elektrik yang dihasilkan oleh loji hidroelektrik terbaru di Ethiopia. Pada bulan Jun 2018, UNESCO menambahkan Danau Turkana ke dalam Senarai Terancam Tapak Warisan Dunia, yang menunjukkan kebimbangan bahawa kelangsungan hidupnya mungkin terancam. Walaupun selama satu dekad protes dan usaha untuk mengurangkan kesan terhadap masyarakat setempat, bendungan itu kini berfungsi sepenuhnya dan pemerintah Ethiopia dilaporkan merancang pembangunan tambahan di wilayah tersebut.

Persekitaran

Ethiopia terletak di kawasan timur laut Afrika yang dikenali sebagai Tanduk. Ia bersempadan dengan Eritrea, Somalia, Djibouti, Kenya dan Sudan. Ethiopia mempunyai kepelbagaian geografi: dari dataran tinggi dan gunung tinggi, ke Great Rift Valley dan padang rumput kering yang gersang. Kerentanan kawasan ini terhadap kemarau dan hakisan tanah semakin teruk oleh penebangan hutan yang meluas sejak abad yang lalu.

Sejarah

Manusia terawal berevolusi di beberapa bahagian seperti sekarang Ethiopia. Orang Ethiopia bangga dengan sejarah kekaisaran mereka - pada abad kesembilan SM, Kerajaan Axum (berpusat di Ethiopia utara sekarang) menguasai wilayah yang membentang ke Yaman dan Somalia - dan penentangan terhadap penguasaan oleh orang lain. Ethiopia tidak pernah dijajah. Pada tahun 1896, ia mengalahkan Itali dalam perang, enam tahun setelah orang Itali mendirikan jajahan di Eritrea yang berdekatan. Pada tahun 1936, orang Itali mencuba lagi, menangkap Addis Ababa dan memerintah Ethiopia sebagai sebahagian dari Afrika Timur Itali, bersama dengan Eritrea dan Somaliland Itali. Tetapi pemerintahan mereka tidak lama, dan pada tahun 1941 pejuang perlawanan Ethiopia bergabung dengan pasukan Britain dan Komanwel untuk mengembalikan Maharaja Haile Selassie ke takhta.

Britain mengiktiraf kedaulatan penuh Ethiopia pada tahun 1944, dan pada tahun berikutnya Eritrea menjadi pelindung PBB. Pada tahun 1950, Perhimpunan Agung PBB meluluskan resolusi yang meminta otonomi Eritrea dan kuasa perundangan, eksekutif dan kehakiman atas urusan dalam negeri sendiri dengan semua perkara lain yang berada di bawah bidang kuasa persekutuan, Ethiopia. Pada bulan September 1952, setelah tempoh interim dua tahun, Eritrea menjadi wilayah pemerintahan sendiri separa autonomi dalam persekutuan dengan Ethiopia. Rezim Haile Selassie secara beransur-ansur melanggar peraturan Eritrea, dan pada tahun 1962 menjadikannya provinsi Ethiopia seperti yang lain.

Dari pemulihannya pada tahun 1941 hingga kejatuhannya pada tahun 1974, Haile Selassie berusaha untuk melemahkan identiti bangsa dan negara bukan Amhara atas nama kesatuan Ethiopia, meneruskan penaklukan selatan yang ditubuhkan oleh penaklukan kerajaan pendahulunya. Bahasa Amharic dan budaya Amhara menjadi sifat penting untuk menjadi orang Ethiopia. Akibatnya, masyarakat selatan khususnya mengalami penguasaan yang menyeluruh - ekonomi, politik dan budaya. Dari tahun 1969, pemerintah Ethiopia juga menghadapi gerakan pemisah bersenjata yang kuat di Eritrea. Bagi sebahagian besar penduduk, rasa identiti Ethiopia mungkin tidak pernah kuat, tetapi kaedah Selassie menyemai benih untuk pertikaian etnik.

Sementara Haile Selassie dan mahkamahnya hidup mewah, pemerintahan autokratiknya hanya membawa kehancuran ekonomi ke Ethiopia. Pada musim kemarau 1973 dan 1974, kira-kira 250,000 orang Ethiopia binasa di wilayah utara Wallo. Sebilangan besar mangsa adalah Wolloyea Amharas, Tigrayans, Afars dan Oromo. Selama tahun-tahun Perang Dingin ini, Haile Selassie menikmati sokongan kuat Amerika Syarikat dan sekutu baratnya. Mungkin tidak menghairankan, ketika itu, penentangan dalam negeri terhadap Selassie mengambil bentuk Marxisme-Leninisme pro-Soviet.

Pelajar dan tentera memberontak pada tahun 1974 sebuah junta tentera - Derg - berkuasa, yang dipimpin oleh Kolonel Mengistu Haile Mariam. Mengistu mengukuhkan penguasaannya untuk menjadi ketua negara Ethiopia pada tahun 1977. Dia melancarkan serangan kejam - yang dikenali sebagai "Pengganas Merah" - terhadap penentang pemerintah, termasuk saingan Marxis, serta program bencana kolektivisasi paksa dan penempatan semula.

Kediktatoran tentera berusaha untuk mengekalkan negara imperialis dan memodenkan dan mensekularisasi negara dengan terlebih dahulu memecah kekuatan sosial dan ekonomi Gereja dan mendarat bangsawan. Tetapi pemecahan kewibawaan dan pengikisan institusi sosial yang menjadi sandarannya mendorong penyebaran nasionalisme daerah yang ditujukan terhadap pemerintah pusat di Addis Ababa. Derg berusaha membersihkan semua anggota yang disyaki mempunyai kesetiaan etnik, terutamanya orang Eritrea. Ia mengakui hak semua kewarganegaraan untuk bentuk penentuan nasib sendiri, yang didefinisikan bukan sebagai hak untuk berpisah tetapi sebagai otonomi daerah. Pencerobohan Somalia pada tahun 1977 mengakhiri konsesi ini.

Selepas perang Ogaden melawan Somalia pada tahun 1978, Mengistu mengeksploitasi perbezaan klan antara dua komuniti pastoralis pembangkang, Somalia dan Afars. Kumpulan ketiga, yang lebih kecil, Boran di Sidamo, digerakkan ke tangan Derg oleh penentangan terhadap pengembangan Somalia. Kumpulan etnik terbesar, Oromo, juga gagal mewujudkan gerakan nasional yang berkesan walaupun terdapat sejarah pemberontakan berdasarkan etnik dan wujudnya Front Pembebasan Oromo (OLF). Orang-orang tempatan lain di selatan, seperti Gurage dan Sidama, juga ingin mewujudkan negara-negara yang terpisah, tetapi corak kediaman yang rumit akan menjadikan penggambaran sempadan menjadi masalah yang tidak dapat diselesaikan.

Kejatuhan Mengistu

Seperti Haile Selassie di hadapannya, Mengistu terbukti tidak berminat bertindak untuk mengurangkan kebuluran akibat kemarau. Pada tahun 1984-5, beratus-ratus ribu orang Ethiopia binasa kerana pemerintah sebaliknya memusatkan tenaga dan sumber daya pada kempen ketenteraan menentang gerakan pemisah Tigrayan dan Eritrea yang semakin meningkat. Pada tahun 1989 pergeseran berlaku dalam keseimbangan kuasa kerana kekalahan Front Pembebasan Rakyat Eritrea (EPLF) terhadap tentera Derg di Afabet, penangkapan Tigrayan Front Pembebasan Rakyat (TPLF) Mekelle, semangat rendah etnik Ethiopia yang semakin ramai dan semakin remaja tentera, dan rampasan kuasa tentera yang menggugurkan. Faktor-faktor ini bertepatan dengan berakhirnya Perang Dingin dan, pada tahun 1991, berakhirnya penghantaran senjata Soviet ke rejim Mengistu. Pada bulan Mei 1991, EPLF menguasai Eritrea dan, sehari selepas kejatuhan Asmara, TPLF memasuki Addis Ababa dengan bantuan kereta kebal dan tentera Eritrea. Mengistu melarikan diri ke Zimbabwe.

TPLF berkuasa

Meles Zenawi, pemimpin TPLF, mengatur untuk mengatur negara ini sebagai persekutuan etnik. Ini dilakukan dengan memastikan bahawa parti-parti yang dikuasai oleh TPLF dan sekutunya mengawal kehidupan politik setiap kewarganegaraan. Wakil-wakil etnik lain yang dipilih bersama ini diatur di bawah payung satu parti: Front Demokratik Revolusi Rakyat Ethiopia (EPRDF). Ini membuktikan usaha yang sangat sukar kerana orang Tigray hanya terdiri daripada sekitar 6 peratus penduduk Ethiopia.

Selepas tahun 1991, pasukan pemerintah EPRDF menguasai di semua kawasan luar bandar, dengan sedikit pengecualian, meletakkan pihak EPRDF pada kedudukan kekuasaan pentadbiran. Mula-mula menawarkan kerjasama dengan gerakan pembebasan yang lain, isu-isu kewarganegaraan dan hak milik tanah tetap diperjuangkan dan secara beransur-ansur kumpulan selain TPLF diturunkan dari pemerintahan peralihan. Terdapat banyak penentangan terhadap dasar EPRDF. Pemerintah menentang teknik pentadbiran sebagai senjata peraturan dan disiplin. Pada pilihan raya tahun 1992, EPRDF mengendalikan suruhanjaya pilihan raya dan didakwa menghalang pendaftaran calon pembangkang. Pada tahun yang sama, EPRDF menggunakan kekuatan ketenteraan untuk menundukkan pemberontakan oleh OLF pemisah, yang telah ditutup dari proses politik.

Afar, Oromo, Sidama dan Somalia menyokong pemisahan, sementara Pertubuhan Rakyat Amhara dan kumpulan lain menentang perpecahan negara bangsa. Banyak orang Ethiopia tidak menyukai idea untuk memecah belahkan negara ini mengikut etnik, dan merindukan jenis kesatuan yang telah terjalin di bawah maharaja Amharic Menelik dan Selassie. Langkah Eritrea menuju kemerdekaan pada tahun 1993 meningkatkan beban Meles dan pemerintahnya untuk menuntut tuntutan untuk autonomi etnik dan wilayah yang lebih besar dengan kebencian bahawa pemergian Eritrea menyebabkan mereka memilih perpaduan. EPRDF kurang mampu untuk menangani tantangan ini, baik disebabkan oleh pangkalannya dalam komuniti etnik Tigrayan yang kecil dan ketegasan dalam gaya pemerintahan. Meles telah meninggalkan ideologi Marxis-Leninis, tetapi mempertahankan autoritarianisme yang dengannya dia menyokongnya.

Selepas kemerdekaan Eritrea, Perlembagaan Ethiopia baru diadopsi pada tahun 1994 dengan perundingan awam yang tidak dapat diabaikan. Ia menggantikan 14 wilayah negara itu dengan sembilan negara berdasarkan etnik selain Addis Ababa yang berbilang etnik. Secara teori, ini dibenarkan pemisahan dari persekutuan, tetapi tidak ada peruntukan untuk perlindungan kaum minoriti dan etnik yang tinggal di luar wilayah pentadbiran mereka sendiri. Majlis persekutuan dibentuk untuk memastikan 'kesaksamaan' di negeri-negeri. Dalam praktiknya, pemerintahan tetap berpusat, dikuasai oleh EPRDF dan Meles.

Ketegangan etnik meningkat dengan sekatan pemerintah terhadap persaingan politik. Di bawah peruntukan Perlembagaan baru, pemilihan multi-partai diadakan pada tahun 1995. EPRDF mengambil 548 kerusi di Dewan Perwakilan dan tujuh dewan negara daerah, baik secara langsung atau melalui parti-parti yang ditaja oleh EPRDF. Di tiga dari sepuluh wilayah di mana terdapat pembangkang yang benar-benar berdasarkan etnik, pemilihan ditangguhkan atas alasan keselamatan. Walaupun terdapat pelbagai etnik, kebanyakan orang Ethiopia terus menganggap pemerintah dikuasai oleh Tigrayans - pandangan yang disokong oleh dominasi Tigrayan di pasukan keamanan Ethiopia.

Perang sempadan Eritrea-Ethiopia

Meles cepat jatuh bersama sekutu EPLF dan Presiden Eritrea Isaias Afewerki. Keperibadian yang semakin meningkat mempertikaikan pertikaian mengenai akses Ethiopia ke pelabuhan Eritrea, harga minyak penapis Eritrea ke pasaran Ethiopia, dan penolakan Ethiopia untuk melakukan perdagangan dalam mata wang baru Eritrea. Menghadapi kebencian atas dominasi Tigrayan di Ethiopia, Meles mengambil garis keras melawan Eritrea, mengumpulkan Amhara dan orang-orang lain di Ethiopia yang merasa pahit atas kehilangannya.

Ketegangan sempadan berkembang pada akhir 1997, dan pada Mei 1998, rondaan sempadan Eritrea dan Ethiopia bertempur di padang pasir, di kota Badme yang dipertikaikan. Yang mengejutkan banyak pihak di masyarakat antarabangsa, konflik dengan cepat meningkat menjadi kempen pengeboman bersama dan peperangan parit. Ethiopia mengusir 77,000 orang Eritrea dari wilayahnya, dan pertempuran itu mengundurkan ratusan ribu lagi di pelbagai titik semasa konflik. Pada saat pasukan Ethiopia menerobos garis Eritrea dan konflik berakhir pada tahun 2000 dengan Perjanjian Algiers, sekitar 100,000 orang Ethiopia dan Eritrea telah terbunuh. Perjanjian tersebut membawa kepada penempatan pasukan pengaman PBB dan penubuhan sebuah komisi pembatasan sempadan. Komisi tersebut memutuskan pada tahun 2003 bahawa Badme terletak di Eritrea, tetapi Ethiopia menolak untuk menerima keputusan itu dan kemudian meminta dialog - yang ditolak oleh Eritrea. Ketika penangguhan berlanjutan, Meles tetap berkuasa sehingga kematiannya di pejabat pada tahun 2012, walaupun, atau mungkin kerana pertikaian perbatasan padang pasir dengan Eritrea yang menelan belanja puluhan ribu nyawa. Pertembungan sesekali terus berlaku, misalnya pada bulan Jun 2016, dengan kedua-dua pihak menyalahkan pihak yang lain.

Perang itu merosakkan ekonomi kedua-dua negara, terutamanya dengan memotong perdagangan rentas sempadan dan dengan mengalihkan sumber daya ke pembelian tentera secara besar-besaran. Ini juga memberikan Meles banyak alasan untuk pelanggaran hak asasi manusia domestik dan kelewatan dalam pelaksanaan pemerintahan demokratik.

Pilihan raya parlimen pada Mei 2000 menunjukkan kekurangan yang ketara. Kumpulan pemantau bebas Majlis Hak Asasi Manusia Ethiopia (EHRCO) melaporkan insiden penyalahgunaan calon dan penyokong pembangkang, termasuk pembunuhan, penahanan sewenang-wenang calon pembangkang dan pemindahan atau pemecatan mereka dari pekerjaan, dan insiden yang melibatkan kecederaan penyokong pembangkang oleh tembakan. Penyokong pembangkang menghadapi gangguan dan penahanan, terutama di kawasan luar bandar, dan media menunjukkan berat sebelah yang memihak kepada pemerintah. EPRDF menang dengan hebat dan memilih Meles untuk penggal kedua sebagai perdana menteri.

Pilihan raya 2005: keganasan, penangkapan dan pelanggaran hak asasi manusia

Orang Ethiopia kembali ke pemilihan pada 15 Mei 2005 untuk memilih parlimen baru, tetapi pemerhati EU menyimpulkan bahawa, dengan mengintimidasi pegawai pembangkang, dan juga penyelewengan mengenai daftar pendaftaran pemilih dan pentadbiran pilihan raya, pemilihan gagal memenuhi piawaian. Ketika keputusan rasmi awal dikeluarkan pada bulan Jun 2005 yang menunjukkan peningkatan pembangkang yang signifikan di parlimen, tetapi kemenangan EPRDF lain, protes ganas meletus di Addis Ababa. Pihak pembangkang merasa mereka telah menang secara terang-terangan, dan disokong terutama oleh diaspora Amhara, beberapa di antaranya berusaha mengubah tunjuk perasaan menjadi pemberontakan umum terhadap Meles.

Pemerintah bertindak balas dengan tindakan keras baru yang mengakibatkan pembunuhan sekitar 40 orang oleh pasukan keselamatan, penangkapan massal sekitar 4,000 penyokong pembangkang, dan larangan demonstrasi. Tunjuk perasaan yang berterusan terhadap pilihan raya yang dipertikaikan kembali muncul pada bulan November 2005.

Laporan bebas yang dijalankan oleh hakim Ethiopia Wolde-Michael Meshesha kemudian mendapati bahawa keganasan pilihan raya pada bulan Jun dan November telah mengakibatkan pembunuhan 193 orang dan 763 orang cedera, kebanyakannya di kubu kuat pembangkang Addis Ababa dan Oromia. Sebilangan besar keganasan ditujukan kepada orang-orang Amhara dan Oromo, yang sering berlaku di pihak pembangkang. Meshesha menyebut kekerasan itu sebagai 'pembantaian' pemerintah setelah menolak tekanan pemerintah untuk mengubah penemuannya dan menerima ancaman kematian, dia melarikan diri ke Eropah pada tahun 2006. Pada bulan Julai 2007, 30 pemimpin pembangkang dipenjara seumur hidup kerana tunjuk perasaan pilihan raya - tetapi dibebaskan beberapa hari kemudian, setelah secara rasmi dimaafkan. Pemerintah menafikan pembebasan itu adalah hasil tekanan AS.

Meles memerintah Ethiopia sehingga kematiannya di pejabat pada tahun 2012, memimpin proses untuk terus berpusat dan meningkatkan rasa tidak senang di antara pelbagai komuniti di negara ini. Perlindungan Perlembagaan progresif tidak pernah dilaksanakan sepenuhnya di bawah Meles. Lebih-lebih lagi, pelbagai komuniti Ethiopia terus mengalami kemiskinan, perpindahan dan pelanggaran hak asasi manusia akibat program pembangunan pemerintah yang memerlukan perubahan besar dalam pola penggunaan tanah tradisional. Pastoralis dan masyarakat adat lain sangat terpengaruh secara negatif selama bertahun-tahun, menderita kitaran pemindahan paksa, ketidakamanan makanan, dan kehilangan kesinambungan budaya dan penghidupan.

Setelah kematian Meles pada bulan Ogos 2012, wakilnya, Hailemariam Desalegn, dengan cepat diangkat menjadi pemangku ketua pemerintah sebagai Perdana Menteri, dia sebagian besar meneruskan kebijakan Meles untuk membuat keputusan terpusat. Pada tahun 2012, rasa tidak puas hati dilaporkan berkembang di hampir semua komuniti, termasuk minoriti agama, kumpulan etnik terpinggir seperti Oromo, dan bahkan di antara beberapa anggota penduduk Tigray.

Ethiopia di bawah Hailemariam Desalegn

Walaupun terdapat perubahan dalam kepemimpinan, penjajahan kontroversial dan skema pembangunan lain berlanjutan di banyak wilayah di Ethiopia. Program penjajahan, yang mengakibatkan penempatan semula puluhan ribu orang secara paksa, memberi kesan negatif yang serius terhadap minoriti dan penduduk asli di Ethiopia.Walaupun tujuan penegasan yang dilakukan adalah untuk menyediakan perkhidmatan awam yang dipertingkatkan, termasuk perawatan kesihatan, orang Ethiopia yang berpindah melaporkan bahawa perkhidmatan yang dijanjikan belum terwujud.

Pilihan raya parlimen 2015 semakin mengukuhkan pegangan EPRDF. Bersama dengan sekutunya, ia memenangi semua kerusi di parlimen. Walaupun komisi pilihan raya menyimpulkan bahawa suara itu bebas dan adil, parti-parti pembangkang mengecam serangan dan intimidasi terhadap penyokong mereka selama bulan-bulan sebelumnya.

Tahun-tahun sejak Desalegn mengambil alih kekuasaan ditandai dengan meningkatnya kerusuhan di negara ini, termasuk protes yang dimulai pada bulan November 2015 oleh pelajar Oromo terhadap rancangan pengembangan bandar yang diusulkan untuk ibu kota, Addis Ababa. Para penunjuk perasaan membantah rancangan pemerintah untuk mencaplok tanah yang dipegang oleh petani Oromo untuk memperluas kawasan bandar di ibu kota. Rencana ke wilayah-wilayah wilayah Oromo yang sesuai bergema dengan sejarah perjuangan panjang oleh orang-orang Oromo di Ethiopia, di mana mereka secara konsisten mengaku dipinggirkan oleh pemerintah yang dikuasai oleh komuniti etnik minoriti Tigray. Pada Januari 2016, dalam kemenangan nyata bagi para penunjuk perasaan, pemerintah mengumumkan akan membatalkan rancangan pengembangan yang kontroversial. Walaupun ada konsesi ini, tunjuk perasaan terus berlanjutan dan meningkat. Pelari maraton Oromo dari Ethiopia, Feyisa Lilesa membuat berita antarabangsa ketika dia menyatakan solidariti dengan penunjuk perasaan Oromo di Olimpik Rio setelah memenangi pingat perak. Tindakan keras pemerintah menyebabkan pelanggaran hak asasi manusia berterusan terhadap penunjuk perasaan dan puluhan kematian.

Protes mengenai rancangan pengembangan ibu kota juga bergema dengan kelompok-kelompok lain yang tidak mempunyai hak, seperti penduduk minoriti Amhara dan Muslim, yang kedua-duanya mengadakan demonstrasi menuntut penghormatan terhadap hak-hak mereka dan hak asasi manusia. Komuniti Muslim telah lama menuduh pemerintah mengganggu praktik keagamaan mereka dan percubaan baru-baru ini untuk menggunakan undang-undang anti-pengganas untuk menindak pemimpin Muslim terkemuka di negara ini telah memperburuk keluhan ini. Amhara telah memperjuangkan peningkatan penentuan nasib sendiri di wilayah autonomi mereka.

Pada bulan Oktober 2016, pemerintah mengisytiharkan keadaan darurat di seluruh negara. Dianggarkan lebih daripada 500 orang terbunuh sejak tunjuk perasaan bermula pada tahun 2015. Lebih dari 11,000 orang dilaporkan ditangkap pada bulan pertama tindakan keras itu. Pemerintah mengirim banyak tahanan ke 'kem pemulihan' untuk berusaha mengindoktrinasi mereka melalui pendidikan semula. Keadaan darurat diperbaharui setelah enam bulan, sehingga parlimen memilih untuk mencabutnya pada bulan Ogos 2017.

Pemerintahan

Ethiopia secara tradisional diperintah dari pusat - salah satu sebab pertumbuhan gerakan nasionalis Eritrea, yang menyebabkan kemerdekaan akhirnya Eritrea. Pemusatan dan penguasaan ini terhadap kumpulan etnik yang berlainan menyebabkan Front Demokratik Rakyat Ethiopia (EPRDF) berkuasa pada tahun 1991 dengan janji bahawa rakyat Ethiopia tidak lagi hidup di bawah sistem terpusat.

Kerajaan baru terus menyusun semula negara, membentuk sebuah persekutuan etnik dengan negara-negara yang berasaskan etnik serantau, dan membuat sebuah Perlembagaan yang sangat progresif yang menjamin kumpulan etnik pelbagai hak - termasuk pemisahan dari persekutuan etnik. Namun pemerintah terus menghadapi tuntutan dari pihak pembangkang, serta organisasi hak asasi manusia nasional dan antarabangsa, mengenai pelanggaran hak asasi manusia yang meluas. Selain itu, banyak etiopia biasa yang ragu-ragu dengan agenda pemerintah, yang mempertanyakan komitmennya untuk mempromosikan hak semua etnik.

Perlembagaan Republik Demokratik Persekutuan Ethiopia, yang diadopsi pada tahun 1994, menunjukkan perbezaan yang jelas dari bekas Perlembagaan Ethiopia yang dilaksanakan pada masa pemerintahan Haile Selassie dan Derg. Pertama, ia menetapkan Ethiopia sebagai negara persekutuan, bertentangan dengan prinsip kesatuan kedua-dua bekas rejim kedua, bentuk pemerintahan adalah republik, bukannya monarki di bawah maharaja dan ketiga, ia melarang sistem multi-parti demokratik, bertentangan dengan Rejim parti tunggal Derg. Lebih jauh lagi, Perlembagaan (Artikel 13.2) memberikan perlindungan kepada hak asasi manusia individu dan kolektif, yang menjamin pelaksanaan Perjanjian hak asasi manusia antarabangsa dan instrumen lain yang telah disahkan oleh Ethiopia.

Akan tetapi, Perlembagaan menggabungkan bentuk pemerintahan presiden dan parlimen dengan cara yang meminimumkan pemisahan kuasa dan pemeriksaan dan keseimbangan yang terdapat dalam pengaturan persekutuan yang lain. Kawalan perlembagaan utama ke atas pemerintah tertanam dalam peruntukan persekutuan dan hak penentuan nasib sendiri untuk kumpulan etnik. Prinsip bahawa 'setiap Bangsa, Kewarganegaraan dan Rakyat di Ethiopia memiliki hak penentuan nasib sendiri tanpa syarat, termasuk hak untuk berpisah', bagaimanapun, jelas merupakan unsur paling radikal dan kontroversial yang terdapat dalam Perlembagaan (Artikel 39.1). Perlembagaan menetapkan bahawa 'bangsa, kebangsaan dan bangsa' Ethiopia adalah bahagian komponen minimum negara ini, berbanding dengan individu. Oleh itu, mukadimah Perlembagaan tidak dimulai dengan 'Kita, orang-orang dari ...' yang biasa tetapi 'Kita, Bangsa, Kebangsaan dan Rakyat Ethiopia ...' Selanjutnya, Perlembagaan menyatakan bahawa 'semua kuasa berdaulat berada di Bangsa-Bangsa, Warganegara dan Rakyat Ethiopia 'dan bahawa Perlembagaan' adalah ungkapan kedaulatan mereka '(Artikel 8.1 dan 8.2).

Walau bagaimanapun, sistem perlembagaan menafikan adanya ‘minoriti’ di Ethiopia: iaitu, etnik, agama atau komuniti linguistik yang ditindas atau dipinggirkan secara politik. Oleh kerana semuanya sama dan menikmati hak yang sama, logiknya berlaku, tidak perlu menentukan hak minoriti tertentu.

Kerajaan persekutuan dikendalikan oleh dua badan perwakilan, iaitu Dewan Perwakilan Rakyat dan Dewan Persekutuan. Parlimen Ethiopia, bagaimanapun, tidak bersifat bameral dalam pengertian konvensional. Dewan Perwakilan, yang merupakan otoritas tertinggi, memiliki kewenangan perundangan dan fungsi pengawasan penuh, sementara Dewan Persekutuan berfungsi terutama sebagai mahkamah perlembagaan dalam hal perselisihan.

Sembilan negara anggota dalam persekutuan Ethiopia beroperasi berdasarkan prinsip kesatuan. Negeri-negeri ini tidak mempunyai struktur persekutuan dalaman dan dua tahap pentadbiran utama di negeri ini (woreda dan zon) tidak mempunyai kuasa perundangan yang berasingan. Unit asas pentadbiran di negeri ini adalah woreda. Di negeri-negeri berbilang etnik biasanya satu kumpulan etnik diberi wilayah atau wilayah. Sekiranya ini tidak mungkin dilakukan, semua etnik di dalam woreda, tanpa mengira ukurannya, harus diwakili dalam dewan yang dipilih. Di kawasan-kawasan tertentu woreda / zon khas dirancang untuk melindungi golongan minoriti yang tinggal di wilayah kumpulan dominasi.