Sejarah Rondo II - Sejarah

Sejarah Rondo II - Sejarah


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Rondo II

(Id. 2488: dp. 15,300,1. 468 'b. 55'11 ", dr. 28'6" (min);
dph. 35'7 "; s. 12 k.; Cpl. 70; a. 1 5", 1 3 ")

Rondo kedua dilancarkan pada tahun 1914 oleh Rotterdam DroogDock Maatsehappij sebagai kapal kargo baja untuk Nederland Stoomvaart Maatsehappij dan menjalani latihan semasa Perang Dunia I di New York. Dia disita pada bulan Mac1918 bv pegawai kastam bersama dengan 88 kapal Duteh yang lain, 31 daripadanya memasuki perkhidmatan tentera laut A.S. Rondo ditugaskan pada 28 Mac1918 untuk perkhidmatan di Naval Overseas Transportation Service Lt. Comdr. Paul C. Grening, USNRF, dalam komando.

Berangkat dari New York 12 April 1918, Rondo menuju ke Norfolk untuk memuatkan bekalan tentera untuk pasukan A.S. di Eropah. Rondo kemudiannya melakukan dua perjalanan konvoi perjalanan pergi melintasi Atlantie antara 7 Mei dan 5 September 1918, memunggah muatan di La Palliee, Verdon, dan Bordeaux, Perancis.

Rondo dipasang untuk perkhidmatan pengangkutan kuda pada bulan September 1918 di bawah akaun Lembaga Perkapalan A.S. Sebagai pengangkutan haiwan, dia melakukan satu perjalanan ke Montevideo, Uruguay, tiba pada 16 Februari 1919. Kembali ke utara ke Boston untuk memunggah kargo, Rondo kemudian ditugaskan membawa makanan ke Eropah. Setelah mengalami masalah enjin memaksanya kembali ke pelabuhan, Rondo sampai di Falmouth, England, 28 Mei 1919. Setelah menuju ke Amsterdam, Rondo dinyahaktifkan dan dikembalikan kepada pemiliknya 21 Jun 1919. Rondo kekal di perkhidmatan Nederland Stoomvaart Maatsehappij sehingga dibatalkan pada tahun 1933.


Gambaran ringkas mengenai sejarah queer dan trans di Minnesota

Selalu ada orang di Minnesota, seperti di seluruh dunia, yang hidup di luar norma-norma yang difahami mengenai jantina dan seksualiti kata-kata yang digunakan untuk menamakannya telah berubah dari masa ke masa.

Identiti dalam akronim LGBTQIA - lesbian, gay, biseksual, transgender, queer, intersex, dan asexual - adalah penemuan yang agak baru. Ini mungkin pada mulanya menunjukkan bahawa orang yang mewakili setiap kategori tersebut tidak ada sebelum pengembangan istilah itu sendiri. Tetapi selalu ada orang di Minnesota, seperti di seluruh dunia, yang telah hidup di luar norma-norma yang dirasakan mengenai jantina dan seksualiti kata-kata yang digunakan untuk menamakannya telah berubah dari masa ke masa.

Oleh itu, sejarah LGBTQIA di Negara Bintang Utara, juga merupakan sejarah bahasa dan tradisi, dan variasi jantina dan seksualiti yang telah dilihat di era yang berbeza.

Artikel bersambung selepas iklan

Identiti orang asli

Sebelum peneroka-penjajah datang ke Minnesota sekarang, masyarakat Orang Asli memahami variasi jantina dan seksualiti dalam konteks bahasa dan cara hidup mereka sendiri. Akibatnya, identiti yang mereka tuntut adalah budaya tertentu. Bagi sebilangan besar orang Asli yang menuntut mereka hari ini, mereka masih ada. Walaupun mereka bertindih dalam beberapa hal dengan istilah Amerika Eropah seperti gay dan transgender, kata-kata itu tidak setara dengan kata-kata itu, dan kata-kata itu ada dengan istilah mereka sendiri.

Tradisi Dakota dan Ojibwe sama-sama memberi ruang kepada orang yang tidak berorientasikan gender dan berorientasi sesama jenis, dan mereka sering menyokong identiti yang menggabungkan identiti gender dengan orientasi seksual. Dari segi sejarah, lelaki Dakota yang mengambil peranan wanita disebut wiŋkte atau wiŋkta, singkatan dari wiŋyanktehca (orang yang bertindak seperti wanita). Keupayaan mereka untuk menggabungkan kejantanan dan kewanitaan menjadikan mereka wakan - suci - di mata saudara mereka. Wiŋkte melakukan pekerjaan kerohanian dan upacara khas, yang mana mereka mendapat penghormatan. Banyak melayani masyarakat mereka sebagai pejuang dan melalui doa, ramalan, dan menamakan anak-anak. Identiti serupa wujud di antara Ho-Chunk, sebuah negara yang berkaitan dengan hubungan kemudian dengan Minnesota.

Ojibwe ikwekaazowag (orang yang berusaha untuk bertindak seperti wanita) dan ininiikaazowag (orang yang berusaha untuk bertindak seperti lelaki) mempunyai pasangan sesama jenis dan, seperti wiŋkte, dianggap suci. Kata-kata Ojibwe yang berkaitan termasuk ogichidaakwe (wanita pejuang) dan agokwa (kadang-kadang diterjemahkan lelaki-wanita juga dieja ayaakwe). Agokwa bernama Ozaawindib (Kepala Kuning) menggunakan kekuatan ketenteraan dan politik sebagai pemimpin Cass Lake Ojibwe pada awal tahun 1800-an.

Ozaawindib memimpin pejuang Ojibwe dalam pertempuran tetapi juga berunding semasa konflik. Dia mempunyai banyak suami, termasuk seorang lelaki bernama Wenji-dubunganan, dan dia memandu ekspedisi Henry Schoolcraft ke sumber Sungai Mississippi pada tahun 1832. Warisannya ditulis menjadi nama tempat Minnesota, termasuk Ozaawindibe-Zaaga'igan (Tasik Ozaawindib, juga terkenal sebagai Lake Plantagenet) dan Ozaawindibe-Ziibi (Sungai Ozaawindib, juga dikenal sebagai Schoolcraft River).

(Orang asli tidak menggunakan frasa Inggeris Two-Spirit, istilah payung yang diilhami oleh identiti tradisional yang melintasi batas budaya dan bangsa, hingga tahun 1990-an. Lihat "Queer dan Trans Futures," di bawah.)

(In) penyimpangan yang dapat dilihat, 1858–1920

Ketika penjajah-penjajah berpindah ke Wilayah Minnesota pada tahun 1850-an, pemikiran binari mereka yang kaku menggantikan sistem seks dan jantina Orang Asli. Mereka mengharapkan orang yang diakui sebagai lelaki pada saat kelahiran adalah lelaki, begitu juga maskulin, mereka mengharapkan orang yang dilabelkan sebagai perempuan ketika dilahirkan adalah wanita, dan juga wanita. Lelaki, sementara itu, seharusnya melakukan hubungan seks hanya dengan wanita, dan sebaliknya. Tetapi terlepas dari jangkaan ini, selama hampir abad kesembilan belas, penjajah-penjajah memberikan beberapa label kepada orang-orang yang melanggar norma mereka. Konsep moden mengenai identiti gender dan orientasi seksual belum ada, jadi jantina pasangan romantis anda tidak menandakan anda sebagai "jenis" orang (lurus atau gay atau biseksual). Begitu juga hubungan seks yang anda tetapkan dengan pemahaman anda mengenai jantina anda (transgender atau cisgender).

Artikel bersambung selepas iklan

Kerana kekurangan label identiti, sukar untuk mencari pendahulu LGBTQIA Minnesotans dalam rekod bertulis. Namun, antara tahun 1858 dan 1920, orang-orang yang mungkin mengenali hari ini sebagai trans, queer, dan / atau interseks dapat dilihat dalam surat, memoar, artikel surat kabar, dan catatan mahkamah yang masih hidup yang menggambarkan tingkah laku mereka tanpa melabelkan identiti mereka.

Satu peristiwa penting dalam sejarah trans Amerika berlaku di Meeker County pada tahun 1858, tahun yang sama di mana Minnesota menjadi sebuah negeri. Semasa perbicaraan yang diadakan di koloni pertanian Forest City, tujuh batu di luar Litchfield, seorang hakim mempertimbangkan kes Joseph Israel Lobdell, seorang penghuni rumah yang dituduh oleh peguam Meeker County "menyamar sebagai seorang lelaki." Lobdell telah ditugaskan sebagai seks wanita ketika dilahirkan tetapi telah menunjukkan dirinya sebagai lelaki sejak tahun 1854. Hakim mengadili Lobdell dan membebaskannya dari tuduhan jenayah, menunjukkan bahawa undang-undang kuno (termasuk Kod Justinian) telah memberikan hak kepada wanita untuk berpakaian seperti lelaki.

Selepas percubaan Lobdell, perbezaan jantina di Minnesota terlihat semasa Perang Saudara, ketika beberapa wanita menampilkan diri mereka sebagai lelaki untuk bertempur dengan Union Army. Ada yang memanfaatkan peluang untuk menyatakan kejantanan mereka yang lain ingin bertindak atas semangat patriotisme mereka atau mengikuti ahli keluarga mereka dalam pertempuran. Frances Clayton mendaftar di St. Paul pada tahun 1862 dan dilaporkan bertempur dalam lapan belas pertempuran, termasuk Pertempuran Shiloh. Mary McDonald dari Sibley County mendaftar untuk menjadi teratur dalam regimen ranger yang dipasang di Fort Snelling pada tahun 1862. Dan Mary W. Dennis, setelah dibesarkan di Stillwater, bergabung dengan Rejimen Infantri Sukarelawan Minnesota Kedua pada tahun 1863.

Minnesotan seperti Clayton, McDonald, dan Dennis menjalani pemeriksaan awam, publisiti, dan kadang-kadang pencerobohan privasi untuk persembahan gender mereka pada tahun 1860-an. Tetapi mereka tidak menghadapi tantangan hukum atau tuduhan jenayah, seperti yang dilakukan Lobdell. Jendela kebebasan itu menyempit dalam beberapa dekad selepas Perang Saudara, ketika doktor dan psikiatri mencipta bidang yang disebut seksologi - kajian ilmiah mengenai seks. Ahli seksologi di Eropah dan kemudian AS menerbitkan kajian yang mengaitkan tingkah laku jenayah dengan seks (ual) dan kelainan jantina, yang membawa pihak berkuasa kepada orang-orang polis yang dilihat di luar norma.

Minneapolis memasuki persidangan pada tahun 1877 ketika mengadopsi peraturan yang mengkriminalisasi pakaian berpakaian. Peraturan ini mengancam orang-orang yang berjenis kelamin dengan hukuman, tetapi juga membuat mereka lebih terlihat di media. Pada bulan November dan Disember 1880, surat khabar Minnesota mengikuti kes Leon A. Belmont, seorang pelajar perubatan yang menugaskan seks wanita ketika dilahirkan dan dituduh "palsu" menampilkan dirinya sebagai seorang lelaki ketika melakukan percintaan dengan dua wanita yang berbeza di Minneapolis (dia berkahwin dengan wanita ketiga di Isanti County pada tahun 1881). Episod yang serupa dilancarkan di St. Paul pada tahun 1885 ketika surat khabar melaporkan mengenai Cecelia Regina Gonzaga, seorang warga Afrika Amerika menugaskan seks lelaki ketika lahir yang telah ditangkap oleh polis kerana berjalan di jalan-jalan kota berpakaian wanita.

Artikel mengenai Belmont dan Gonzaga menimbulkan kemungkinan bahawa mereka adalah hermafrodit - kata yang sering menyinggung perasaan yang digunakan pada masa itu untuk menggambarkan orang yang mungkin mengenali hari ini sebagai interseks (tidak ditaip sebagai lelaki atau wanita semata-mata pada alat kelamin, gonad, dan / atau gen mereka). Seperti kisah-kisah aneh dan trans yang bersilang, sejarah interseks dalam tempoh ini sering melibatkan prasangka dan boleh menyebabkan pembedahan "pembetulan". Pada tahun 1889, di sebuah ladang di luar Newport di Washington County, seorang agen bantuan menemui keluarga pendatang Poland yang mendera anak berusia sembilan tahun "tanpa seks." Ejen itu campur tangan dan, menurut St Paul Globe, membawa anak itu ke hospital untuk "operasi & dengan harapan dapat memperbaiki keadaannya."

Oleh kerana liwat dilakukan secara haram di Minnesota sepanjang tahun 1800-an, sebilangan lelaki yang melakukan hubungan seks dengan lelaki dalam tempoh ini muncul dalam catatan bertulis dalam dokumen mahkamah. Tidak setiap kes liwat menunjukkan tindakan seksual yang nyata - beberapa penggugat pasti membuat cerita untuk menyerang musuh mereka - tetapi kekerapan tuduhan menunjukkan bahawa lelaki Minnesotan memikirkan hubungan sesama jenis sebagai, paling tidak, kemungkinan yang mungkin. Polis dan mahkamah memproses kes liwat di, misalnya, Clay County pada tahun 1878 Olmsted County pada tahun 1880 Washington County pada tahun 1887 Ramsey County pada tahun 1883, 1887, dan 1889 Dakota County pada tahun 1902 dan Beltrami County pada tahun 1912 dan 1913. Pada tahun 1889, Ramsey County kes, tertuduh adalah pendatang Cina yang menjalankan perniagaan dobi di St. Paul. Surat khabar memberi perhatian khusus kepada kisah-kisah yang menghubungkan seks dengan tuduhan kejahatan ganas, seperti pembunuhan Johnny Keller pada tahun 1905 oleh William Williams.

Bukti wanita yang melakukan hubungan seks dengan wanita di Minnesota sebelum tahun 1920 kurang jelas, tetapi masih banyak. Undang-undang negara tidak mengenal pasti perbuatan seks itu sebagai jenayah, dan beberapa lelaki sama sekali tidak menganggapnya sebagai seks. Tetapi tanpa adanya pengawasan sosial, wanita masih menjalin hubungan antara satu sama lain yang melibatkan percintaan, keakraban, dan pemenuhan seksual. Perkongsian romantis ini dapat berlangsung selama beberapa dekad dan membawa kepada rumah tangga bersama dan pengasuhan bersama. Pengarah perpustakaan Gratia Alta Countryman, misalnya, tinggal di Minneapolis bersama pasangannya, Marie Todd, selama tiga puluh lapan tahun, bermula pada tahun 1902, dan kedua wanita itu membesarkan seorang anak lelaki bersama. Semasa tinggal di Faribault sebagai isteri (dan janda kemudian) Uskup Episkopal Minnesota antara tahun 1896 dan 1910, Evangeline Simpson Whipple menulis surat kepada bekas kekasihnya, Rose Cleveland, dengan siapa dia akhirnya bertemu kembali. Ahli botani Eloise Butler dan doktor University of Minnesota, Ruth Boynton, kedua-duanya dari Minneapolis, juga menjalin hubungan romantis dengan wanita pada pelbagai peringkat kehidupan mereka.

Artikel bersambung selepas iklan

Menamakan identiti, membina komuniti, 1920-1968

Bermula pada sekitar tahun 1920, orang Minnesotan dan orang Amerika yang lain mulai memikirkan pilihan pasangan seksual seseorang sebagai bukti identiti yang dapat dinamakan. Ini berlaku ketika seksologi disaring kepada orang awam, yang mulai menggunakan kata-kata "homoseksual," "heteroseksual," dan "lesbian." Perbendaharaan kata yang dikongsi ini menyediakan cara baru bagi orang-orang aneh dan trans untuk mencari satu sama lain pada dekad pertengahan abad kedua puluh, dan untuk membina perniagaan, kawasan kejiranan, dan kumpulan berdasarkan pertalian.

Menjelang pertengahan tahun 1920-an, kepadatan penduduk Twin Cities menyokong bar, teater, stesen transit, dan ruang awam lain di mana orang-orang aneh dapat berkumpul. Lelaki mencari seks dengan lelaki lain bertemu di Hennepin Baths di Minneapolis seawal tahun 1925, dan kemudian di bar seperti Onyx dan Dugout pada tahun 1930-an. Di St. Paul, lelaki aneh dan beberapa wanita berkumpul di Teater Garrick, Bremer Arcade, Coney Island Cafe, Kirmser's Bar, dan Union Bus Depot. Bar yang melayani lebih eksklusif untuk wanita diikuti pada tahun 1950-an, termasuk Holland Bar dan Jitterbug Inn di Minneapolis dan Honey's Barn di Shoreview, yang dikendalikan oleh ikon komuniti Honey Harold. Oleh kerana ramai pengusaha kulit putih mendiskriminasi pelanggan warna, orang Afrika Afrika yang aneh membuat ruang mereka sendiri - terutama pesta yang diadakan di rumah persendirian di kejiranan Rondo St. Paul.

Ketika masyarakat bandar berkembang, peluang baru untuk hubungan sesama jenis dan perbezaan gender juga muncul di Minnesota luar bandar. Industri utama penggilingan, perlombongan, dan pembalakan negeri mengumpulkan banyak pemuda, yang sering berada di luar bandar, dan mengurungnya dalam jarak dekat dengan wanita. Tetapan sesama jenis ini mengembangkan dinamika yang unik. Di satu kem pembalakan di Koochiching County pada awal 1920-an, seorang lelaki yang bertanggungjawab memasak makanan secara rutin memakai pakaian, celemek, dan alat solek. Penjaga kem itu sebenarnya menggambarkannya tanpa keberatan sebagai "seorang lelaki yang memakai pakaian wanita." Dalam tempoh yang sama, seorang tukang masak yang bekerja di Virginia-Rainy Lake Company di St. Louis County berpakaian kadang-kadang sebagai lelaki dan kadang-kadang sebagai wanita, sekali lagi tanpa kejadian.

Di tempat kerja yang serupa di Minnesota - Tentera Darat AS dan Kor Pemuliharaan Awam (CCC), misalnya - perbezaan jantina dan aktiviti sesama jenis juga tidak biasa. Pada tahun 1930-an, dua anggota Syarikat 716 di sebuah kem CCC berhampiran Tofte (Cook County) muncul di sebuah dewan rekreasi secara seret, mendorong rakan sekerja mereka untuk menyarankan untuk mengadakan pertunjukan muzikal berasaskan drag. Di Fort Snelling semasa Perang Dunia II, lelaki mengagumi rekrutan baru yang menarik secara terbuka sehingga pusat induksi pos itu dikenali sebagai "stesen penggoda." Yang lain, seperti ahli konservasi Ernest Oberholtzer, menjalani kehidupan di luar norma dengan membuat ruang untuk diri mereka sendiri. Oberholtzer pindah ke sebuah pulau di Rainy Lake pada tahun 1922 untuk menjalani kehidupan mandiri dan mungkin telah dikenal sebagai aneh, aseksual, atau gabungan keduanya jika dia telah hidup pada abad ke-21.

Konsep orientasi seksual memberi peluang kepada orang untuk mencari antara satu sama lain. Namun, pada saat yang sama, masyarakat memungkinkan untuk memisahkan, mendisiplinkan, dan menghukum orang-orang yang baru saja dinamakannya. Pegawai di penjara dan sekolah reformasi memilih wanita untuk pengawasan tambahan ketika mereka menyatakan kejantanan atau melakukan hubungan seksual antara satu sama lain. Di sebalik penentangan ini, tahanan membina rangkaian cinta dan perlawanan yang merangkumi beberapa dekad. Di State Reformatory for Women di Shakopee pada tahun 1935, kakitangan menghukum Marie Carey kerana menghantar nota kepada kekasihnya dan mendiagnosisnya dengan "keperibadian berpecah." Dia berusaha melarikan diri dengan tahanan lain, Mildred Strain, yang kakitangannya telah dikenal sebagai "cabul seksual." Bermula pada tahun 1941, Strain menjalin hubungan dengan Edna Larrabee dan memberinya jam tangan emas yang bertentangan dengan kebijakan penjara. Larrabee, pada gilirannya, mendapat penolakan pengawas penjara dan label "penyimpangan psikopat" [sic]. Dia dan Beulah Brunelle (Gunung Penyu Ojibwe) melarikan diri dari Shakopee bersama-sama pada tahun 1949 dan hidup sebagai pasangan suami isteri.

"Transeksual," pendahulu dari kata "transgender," mulai digunakan secara meluas pada tahun 1950-an. Digunakan untuk menggambarkan seseorang yang mengubah ciri-ciri seks mereka agar sesuai dengan identiti jantina mereka, kata itu menawarkan kepada beberapa orang cara yang tidak sesuai dengan jantina cara baru untuk menamakan diri mereka. University of Minnesota, sementara itu, muncul pada tahun 1960-an sebagai pusat perubatan trans. Projek Penyelidikan Transeksual sekolah, yang dilancarkan oleh Dr. Donald W. Hastings pada tahun 1966, mengikuti wanita trans ketika mereka bersiap untuk pembedahan penugasan seks (kemudian disebut pembedahan pengesahan gender atau -penegasan) dan mengumpulkan data untuk meningkatkan rawatan perubatan. Projek ini memberi peluang kepada banyak orang, seperti saudari Lenette dan Lauraine Lee, untuk memulakan kehidupan baru. Tetapi itu bukan tanpa kegagalannya. Beberapa dekad kemudian, para peserta mengingati komplikasi pembedahan yang menyakitkan dan memanggil Hastings kerana tidak menghormati pesakit transnya.

Pembebasan gay dan HIV / AIDS, 1969-1994

Sejarawan seksualiti memberi penghargaan kepada banyak peristiwa - antaranya rusuhan di Compton's Cafeteria di San Francisco (1966), tunjuk perasaan di Black Cat Tavern di Los Angeles (1967), dan pemberontakan di New York City's Stonewall Inn (1969) - dengan membawa masuk era pembebasan gay di Amerika Syarikat. Gerakan ini, yang menarik perhatian arus perdana pada tahun 1970-an, berdasarkan karya penganjur yang telah aktif sejak tahun 1950-an. Sebilangan besar dari mereka menganut kata "gay" dan menolak "homoseksual" yang lebih terdengar secara klinikal sebagai peninggalan masa lalu. Mereka mendapat inspirasi dari gerakan sosial 1960-an yang lain, termasuk Gerakan India Amerika, pembebasan wanita, El Movimiento, dan Kekuatan Hitam, yang bertujuan untuk mengangkat orang yang terpinggir melalui protes politik.

Di Minnesota, titik perubahan tiba pada 18 Mei 1969, ketika pelajar siswazah University of Minnesota Koreen Phelps dan Stephen Ihrig mendirikan Fight Repression of Erotic Expression (PERCUMA) di Minneapolis. Ia merupakan organisasi hak gay pertama di negeri ini. Selama tiga tahun, kumpulan ini mengadakan tarian, menyampaikan kuliah, mengadakan latihan polisi, dan menerbitkan buletin untuk "mengubah undang-undang, sikap, dan prasangka Amerika yang heteroseksual yang tegas." Pelajar Carleton College di Northfield memperhatikan pergerakan pada tahun yang sama dengan mengasaskan Northfield Gay Liberation Front. Malah ungkapan "kebanggaan gay" muncul kerana Minnesotan: Thom Higgins, penulis dan aktivis PERCUMA yang kemudiannya memprotes kempen anti-gay Anita Bryant dengan melemparkan pai di wajahnya.

Dua peristiwa meletakkan Minnesota sebagai pusat perbincangan nasional mengenai hak gay pada awal 1970-an. Presiden FREE, Jack Baker, berlepas dari pembebasan gay lain (termasuk banyak dalam PERCUMA) dengan mengutamakan perkahwinan sebagai isu politik. Ketika dia memohon lesen perkahwinan dengan teman lelakinya, Michael McConnell, pada tahun 1970, Hennepin County menolak permohonan pasangan itu. Tuntutan mereka seterusnya membawa kepada kes Mahkamah Agung AS 1971 Baker lwn Nelson, yang menolak hak perlembagaan pasangan itu untuk berkahwin. Senator negara itu Allan Spear menarik perhatian nasional pada tahun 1974 ketika dia mengidentifikasi dirinya sebagai gay dalam wawancara dengan Bintang Minneapolis. Pengumuman itu menjadikannya orang gay pertama yang berkhidmat di badan perundangan negara di AS.

Artikel bersambung selepas iklan

Di samping aktivisme Baker dan Spear yang keluar, organisasi Minnesota yang ditubuhkan pada tahun 1970-an membawa isu gay dan lesbian ke dalam politik negara. Jawatankuasa Minnesota untuk Hak Gay (MCGR), yang diasaskan oleh Steven Endean dan Jean-Nickolaus Tretter di Minneapolis, melobi perniagaan tempatan untuk mendapatkan sokongan dan menekan ahli politik untuk menyatakan pendirian mereka mengenai isu gay. Dalam sektor perkhidmatan sosial, Perkhidmatan Komuniti Gay dan Majlis Tindakan Komuniti Gay dan Lesbian (GLCAC) menangani masalah advokasi yang serupa semasa menyelaraskan pendidikan, kaunseling, dan jangkauan. Penilaian keperluan komuniti GLCAC tahun 1988 Keluar dan Dikira: Satu Kajian Komuniti Lesbian dan Gay Berkembar Kota (juga dikenali sebagai tinjauan Northstar) memberikan data penting mengenai keperluan konstituen di Minneapolis dan St. Paul.

Pada masa yang sama, penganjur politik menginginkan pembebasan gay, budaya Minnesotan gay, lesbian, dan trans jelas muncul di kedai-kedai buku, surat khabar, perpustakaan, teater, dan pusat sumber di Twin Cities. Antaranya ialah Amazon Bookstore (ditubuhkan pada tahun 1970 dan disukai sebagai buku Madwimmin dalam komik Alison Bechdel “Dykes to Watch Out For”) Pusat Sumber Lesbian (1972) Di Kaki Teater Gunung (1976) Sahabat Northland/Positif Gay (1978), yang berkembang menjadi Suara GLC (1979) A Brother's Touch (1983) Quatrefoil (1986) dan Patrick's Cabaret (1986). Penganjur mengadakan perayaan Twin Cities Pride pertama pada tahun 1972, dan acara tahunan yang serupa muncul dalam beberapa dekad akan datang di Duluth – Superior, Rochester, Fargo – Moorhead, Golden Valley, Mankato, Brainerd, dan Pine City.

Pencurian budaya tidak terhad di bandar. Feminis lesbian, sebagai contoh, memulakan ladang komunal di kawasan luar bandar (mis., Aitkin County's Rising Moon) yang mengumpulkan wanita dari seberang Midwest. Subkultur beruang, sementara itu, dibina berdasarkan tradisi keakraban lelaki-lelaki di persekitaran luar bandar seperti perkhemahan pembalakan untuk merayakan daya tarikan kasar dari golongan pekerja yang berbulu, kelas pekerja, dan biasanya besar. Sejajar dengan itu, gerakan pemalsuan radikal menemui pijakan di Minnesota ketika lelaki aneh mendirikan Kawashaway Sanctuary di hutan utara.

Namun, kemajuan menuju pembebasan tidak terputus. Ketika penduduk Minneapolis Bruce Brockway mula merasa sakit pada musim panas 1981, dia dapat mengatakan bahawa itu lebih dari sekadar penyakit yang dihidapinya. Brockway, yang telah mengasaskan Positif Gay dan mengatur pasukan petugas untuk menyelesaikan pelarian Kuba gay di Minnesota, baru saja mendengar tentang penyakit baru yang misterius yang mempengaruhi lelaki yang melakukan hubungan seks dengan lelaki di bandar-bandar seperti New York dan San Francisco. Pusat Kawalan dan Pencegahan Penyakit AS (CDC) menamakan penderitaan Sindrom Kekurangan Kekebalan Tubuh - AIDS - setahun kemudian, dan mengenal pasti penyebabnya sebagai virus yang menyerang sistem imun manusia, yang akhirnya diberi nama HIV.

Diagnosis Jun 1982 mengesahkan ketakutan Brockway: dia mempunyai kes HIV / AIDS pertama yang didokumentasikan di Minnesota. Dia bertindak balas dengan mendirikan Projek AIDS Minnesota (MAP), sebuah organisasi masyarakat yang mula melayani Minnesota positif HIV. Setelah meninggal dunia pada tahun 1985, yang lain meneruskan pekerjaannya, termasuk doktor di klinik HIV / AIDS di St Paul – Ramsey Medical Center. Sukarelawan menganjurkan penggalangan dana perjalanan menaiki basikal AIDS Trek pertama melalui Greater Minnesota pada tahun 1986, dan pada tahun 1989, anggota ACT-UP (AIDS Coalition to Unleash Power) Minnesota melakukan demonstrasi untuk menyokong pendidikan seks di sebuah sekolah menengah di Mora (Kanabec County) . Peristiwa yang menyatukan Minnesotan dalam berkabung, seperti NAMES Project Memorial Quilt Display (1988), membawa detik-detik keselesaan di tengah-tengah wabak yang terus menghancurkan masyarakat tempatan hingga pertengahan 1990-an. Di antara ribuan yang hilang adalah Brian Coyle (1944-1991), anggota Majlis Bandaraya Minneapolis yang dibesarkan oleh Moorhead yang telah menjadi salah satu tokoh awam pertama di negara ini yang berkongsi diagnosis positif HIV-nya.

Niaga hadapan Queer dan trans, 1994 – Sekarang

Sama seperti Baby Boomers gay telah menolak label dan ortodoksi penatua mereka pada tahun 1970-an, pada tahun 1990-an generasi baru melangkah maju untuk mengubah syarat perbualan mengenai seks (ual) dan perbezaan gender. Di barisan depan gerakan baru adalah kata "aneh," kata-kata cercaan yang pernah menghina sekarang dituntut oleh orang muda yang kecewa dengan batasan "gay" dan "lesbian." Ia mendapat penglihatan di Minnesota pada tahun 1994, ketika penganjur Minneapolis mengikuti arahan AIM Patrol dan menugaskan sukarelawan di jalanan untuk melindungi anggota masyarakat dari penyalahgunaan polis. Mereka memanggil pasukan pengawal keamanan mereka sebagai Queer Street Patrol.

Penganjur Queer memberi perhatian kepada kumpulan yang gagal disokong oleh gerakan hak asasi gay pada tahun 1970-an dan 1980-an, terutama kerana perkauman. Orang Asli Amerika Queer khususnya berjuang untuk mendapat pengiktirafan dalam masyarakat penjajah-penjajah yang bersikeras pada keputihan dan perduaan gender yang tegar. Untuk menyatukan orang Asli yang mewakili pelbagai bangsa, bahasa, dan tradisi jantina, satu kumpulan di Winnipeg menggunakan frasa Inggeris "two spirit" pada tahun 1990 untuk mencerminkan wujudnya sifat lelaki / maskulin dan wanita / feminin dalam identiti mereka. Istilah ini dipakai, dan pada pertengahan tahun 1990-an ia dapat dilihat dalam nama acara, organisasi, dan penerbitan di seluruh AS. Minnesota menjadi tuan rumah Two Spirit Gathering tahunan (pertumbuhan nasional acara Minneapolis 1988) berkali-kali, termasuk sekali di Onamia pada tahun 1997 dan sekali lagi di Sandstone pada tahun 2008. Pada tahun 2005, ketika artis dan aktivis Yupik yang berpangkalan di Minneapolis, Anguksuar (Richard LaFortune) bermula sebuah organisasi untuk mendidik media mengenai identiti gender asli dan orientasi seksual, dia memilih nama Two Spirit Press Room.

Seorang lagi penduduk Minneapolis yang mempunyai konsep Two-Spirit bergema adalah Nicholas Metcalf (Cetaŋzi Yellow Hawk), seorang pelajar Sicaŋgu Lakota yang berasal dari South Dakota. Metcalf dan seorang lelaki gay Amerika Korea bernama Edd Lee bekerjasama pada tahun 1998 untuk menjumpai Minnesota Men of Color, sebuah organisasi nirlaba yang memberikan perkhidmatan sosial kepada populasi pelik dan tidak sesuai dengan jantina yang diabaikan oleh penyedia LGBTQ kulit putih majoriti. Di seberang sungai, di St Paul, Phia Xiong dan Xeng Lor mendirikan Shades of Yellow (SOY) pada tahun 2003 untuk memberi tumpuan kepada keperluan Hmong Minnesotan yang pelik.

Banyak orang Minnesotan yang menangani ketidaksamaan kaum berusaha untuk menonjolkan T dan B LGBT pada masa ketika gay putih dan lesbian mendapat perhatian paling banyak. Orang trans biseksual, yang mengalami biphobia dan transphobia pada masa yang sama, berdiri di hadapan pergerakan bertindih untuk memusatkan biseksual dan identiti trans. The Bisexual Empowerment Conference, A Uniting Supportive Experience (BECAUSE) yang diadakan buat pertama kalinya di Minneapolis pada tahun 1992. Dianjurkan oleh gabungan yang merangkumi anggota Bisexual Connection, sebuah kumpulan potluck untuk wanita bi yang aktif sejak sekitar tahun 1989, KERANA membawa kepada penciptaan pada tahun 1999 Bisexual Organizing Project (BOP) dan berpotongan dengan program TV kabel-akses BiCities.

Kes CeCe McDonald, seorang wanita bi dan trans Afrika Amerika yang membela dirinya dari serangan transphobik di luar bar Minneapolis pada tahun 2011, meningkatkan kesedaran masyarakat mengenai kerentanan wanita trans hitam di Minnesota. Menyedari bahaya perbicaraan, McDonald mengaku bersalah atas pembunuhan tahap dua pada tahun 2012, dijatuhi hukuman penjara 41 bulan, dan menjalani hukuman penjara selama 19 bulan. Ketika dia ditolak rawatan kesihatan yang mengesahkan jantina dan ditahan di penjara lelaki, para penyokong melakukan kempen advokasi. McDonald sendiri menjadi aktivis trans-hak, bekerja dengan tokoh awam seperti penyair / ahli politik Minnesotan Andrea Jenkins. Jenkins, bekas pembantu dasar Majlis Bandaraya Minneapolis, mengetuai Projek Sejarah Lisan Transgender di koleksi Tretter University of Minnesota antara 2015 dan 2018. Pada tahun 2017, ketika pengundi memilihnya dan Phillipe Cunningham ke Majlis Bandaraya Minneapolis, mereka menjadi dua Hitam pertama dan orang trans untuk memegang jawatan awam di AS.

LGBTQIA Minnesotan dan sekutunya digerakkan pada tahun 2011 setelah rang undang-undang senat (SF 1308) menambahkan referendum perkahwinan pada pemilihan tahun 2012. Referendum tersebut meminta para pemilih untuk menjawab "ya" atau "tidak" untuk pertanyaan tersebut, "Haruskah Perlembagaan Minnesota diubah untuk memperuntukkan bahawa hanya satu persatuan satu lelaki dan seorang wanita yang sah atau diakui sebagai perkahwinan di Minnesota?" Langkah yang dicadangkan itu dikenali sebagai Pindaan Minnesota 1. Pengkritik termasuk wakil negara Scott Dibble dan Karen Clark, seorang veteran politik yang pada tahun 1993 telah berjaya bersama Allan Spear dalam meminda Akta Hak Asasi Manusia Minnesota untuk melindungi identiti gender dan orientasi seksual. Sebahagiannya kerana sokongan Dibble dan Clark dan Minnesotans United for All Families (usaha bersama Project 515 dan Outfront Minnesota), majoriti pengundi memilih "tidak" pada tahun 2012, dan Minnesota menjadi negara pertama dan satu-satunya yang menolak & # 8220 perkahwinan sesama jenis & # 8221 larangan melalui kehendak pengundi dan bukannya keputusan mahkamah. Pada tahun 2013, badan perundangan menyetujui, dan gubernur menandatangani, sebuah undang-undang yang memperluas hak untuk berkahwin dengan pasangan sesama jenis.

Pada awal tahun 2020an, pemuda Minnesota yang aneh dan trans meneruskan pekerjaan para penatua mereka dengan menolak bahasa yang ada dan menerapkan perbendaharaan kata yang lebih inklusif. Mereka menarik perhatian terhadap dimensi seks (ual) dan varians gender yang diabaikan dengan mempopularkan kata-kata panseksual, bukan binari, cecair jantina, poleksual, dan aromatik. Dan mereka secara konsisten menghubungkan jantina dan seksualiti dengan kaum, menyedari perlunya solidariti dengan gerakan seperti Black Lives Matter. Pada pertemuan dewan sekolah Lyon County pada tahun 2020, misalnya, orang muda mempertahankan gantung sekolah dengan bendera pelangi dengan jalur trans-positif dan anti-perkauman di kafetaria Marshall Middle School. Dan di Sherburne County pada tahun 2021, para pelajar keluar dari Becker High School untuk memprotes perkauman dan homofobia bersama remaja lain di seluruh negeri.

Untuk maklumat lebih lanjut mengenai topik ini, lihat entri asal di MNopedia.

Lizzie Ehrenhalt

Lizzie Ehrenhalt, editor MNopedia, adalah sejarawan awam yang pakar dalam sejarah gender dan seksualiti. Dia mempunyai ijazah master & # 8217s dalam pengurusan arkib dari University of Michigan, sijil master & # 8217s dalam kajian muzium dari University of Michigan, dan ijazah sarjana muda dalam kajian jantina dan bahasa Latin dari Oberlin College. Dia adalah pengarang bersama Berharga dan Dikagumi: Surat Cinta Rose Cleveland dan Evangeline Whipple, 1890-1918 (Minnesota Historical Society Press, 2019). Artikelnya & # 8220 & # 8216 Sensasi Kritikal dan Romantis & # 8221: Seks, Penipuan, dan Selebriti dalam Kes Leon A. Belmont tahun 1880 & # 8243 muncul di Sejarah Minnesota 67, tidak. 5 (Musim Bunga 2021).


Klik pada setiap bab untuk melihat keterangan dan pautan untuk sumber yang berkaitan. Klik sekali lagi untuk mengurangkan.

Sebelum mempelajari Minnesota, fikirkan apa yang Minnesota bagi anda. Apa yang menjadikan negeri kita unik? Ketahui bagaimana menjelajahi sejarah, geografi, kerajaan, dan ekonomi kita mengajar kita kisah masa lalu Minnesota.

Fakta Menarik mengenai Minnesota
Sumber dalam talian dengan fakta dan maklumat mengenai Minnesota menggunakan peta untuk menceritakan kisahnya. StoryMap ini menggunakan platform ArcGIS Story Story dalam talian ESRI.

Minnesota dalam Profil
Dicipta oleh Pejabat Setiausaha Negara Minnesota, laman web ini mengandungi statistik umum mengenai Minnesota, termasuk populasi, pendidikan dan banyak lagi. Pelajar yang menjalankan penyelidikan mengenai Minnesota hari ini dapat memperoleh maklumat berguna di laman web ini.

Permainan Simbol Negeri Minnesota
Permainan gambar sederhana ini menguji pengetahuan yang berkaitan dengan simbol negara Minnesota. Gunakan permainan ini untuk memperkenalkan pelajar kepada aspek budaya dan sejarah bersama Minnesota.

Simbol Negeri Minnesota
Perpustakaan Rujukan Perundangan Minnesota membuat laman web ini, mengandungi gambar dan perihalan semua simbol negara rasmi, bersama dengan pautan ke sumber yang berkaitan. Start the school year off by having students fill in an outline of the state with the symbols they think are most important or their favorites. Bonus: teachers can use the illustrations to decorate the classroom!

Life in Minnesota today is very different than it was for people living here thousands of years ago. Explore how storytelling and physical evidence help people understand how others lived in the past.

No other group of people currently living in Minnesota has been here longer than the Dakota. Their way of life many generations ago was very different than it is today. Read oral histories passed down through the years by Dakota storytellers to learn about the culture and values of early Dakota people.

Gibbs Farm
Gibbs Farm is a historic site interpreting pioneer and Dakota life in the mid-1800s. Schoolchildren will learn from costumed interpreters about Jane and Heman Gibbs and their children, their relationship with the Dakota of Cloud Man’s village, and the history of the farm. Gibbs Farm, located in Falcon Heights, has field trip options from May-October and offers classroom outreach from November-March. It is operated by the Ramsey County Historical Society.

Bdote Memory Map
Hear from Dakota people about the significance of Bdote in Dakota history, culture, and modern-day. This resource contains a memory map with videos, text content, and a teacher page.

Native American Artist-in-Residence: Gwen Westerman
Ribbonwork artist Gwen Westerman shares her experiences as a Native American Artist-in-Residence (NAAIR) at the Minnesota Historical Society.

Seth Eastman: Depictions of Native American Life Primary Source Set
This primary source set created by the Minnesota Digital Library includes:

  • a topic overview
  • ten to twenty primary sources
  • links to related resources and
  • a teaching guide which includes classroom discussion questions and activities.

U.S.-Dakota War of 1862
This website shares historical background, a timeline of events, public programs, books links to photos, documents and artifacts relating to the U.S. Dakota War of 1862.

Hundreds of years ago, the Ojibwe migrated west along the Great Lakes and settled in what is now Minnesota and Wisconsin. Learn about Ojibwe traditions and ways of life that changed with the seasons.

Native American Artist-in-Residence: Pat Kruse
Pat Kruse participated in the Native American Artist-in-Residence program in 2014. Watch to him talk about his birchbark art and see demonstrations.

Native American Artist-in-Residence: Jessica Gokey
Jessica Gokey participated in the Native American Artist-in-Residence program in 2014. Listen to her talk about her beadwork.

Nenda-gikendamang ningo-biboonagak
"We Seek to Learn Throughout the Year" is an introduction to Ojibwe language through graphics and games from the Great Lakes Indian Fish & Wildlife Commission.

Mille Lacs Indian Museum Field Trip
Teach your students about the Mille Lacs Band of Ojibwe. For hundreds of years, the band has lived near one of Minnesota's largest lakes. Play games band members played. Discover language, dance, music, and art passed down for generations. Learn how the band lives today. Explore activities year round in the The Four Seasons room, and tour the Trading Post to see art American Indians make and sell.

Seth Eastman: Depictions of Native American Life Primary Source Set
This primary source set created by the Minnesota Digital Library includes:

  • a topic overview
  • ten to twenty primary sources
  • links to related resources and
  • a teaching guide which includes classroom discussion questions and activities.

Hungry Johnny
At the community feast, observing the bounty of festive foods and counting the numerous elders yet to be seated, Johnny learns to be patient and respectful despite his growling tummy.

Ojibwe Lifeways (PDF)
"Ojibwe Lifeways" is an article for young naturalists about the Civilian Conservation Corps in the Minnesota Conservation Volunteer majalah. An educator-created "Teacher's Guide" contains a corresponding study guide and activity ideas.

Night Flying Woman
An Ojibway Narrative With the art of a practiced storyteller, Ignatia Broker recounts the life of her great-great-grandmother, Night Flying Woman, who was born in the mid-19th century and lived during a chaotic time of enormous change, uprootings, and loss for the Minnesota Ojibway. But this story also tells of her people's great strength and continuity.

Ojibwe Shoulder Bag Kit
Based on stories from the Mille Lacs Band of Ojibwe in Central Minnesota, this kit can enrich your lessons on native culture, wherever you live in the United States or beyond.

The fur trade brought American Indians and Euro­peans together as trading partners in Minnesota and other parts of North America. Many people were involved in this trade over the course of several hun­dred years. Explore the roles and relationships of the people involved in the fur trade and the seasonal nature of the work.

Voyageurs National Park
Voyageurs National Park was established in 1975, but is filled with evidence of over 10,000 years of human life and use. Signs of Native Americans, fur traders and homesteaders, signs of logging, mining, and commercial fishing are scattered throughout the park. Voyageurs has three visitors centers for those who want to visit. They also have traveling trunks available for rental on the topics of voyageurs and wolves.

Grand Portage National Monument
Live History. Celebrate Heritage. Travel into the past to discover the present. Explore the partnership of the Grand Portage Ojibwe and the North West Company during the North American fur trade and the NPS today. Follow pathways into a distant time. Experience the sights and smells of a bustling depot reconstructed in its exact location. Hear the beat of the drum echo over Gichigami — Lake Superior.​

Objects of the Fur Trade
The Objects of the Fur Trade Primary Source Packet familiarizes students and teachers with historical objects. Photographs of objects in the packet and the corresponding guiding questions provide an avenue for integrating objects into history curriculum. The objects featured relate to the North American fur trade, but the questions and activities can be applied to any type of historical object.

Seth Eastman: Depictions of Native American Life Primary Source Set
This primary source set created by the Minnesota Digital Library includes:

  • a topic overview
  • ten to twenty primary sources
  • links to related resources and
  • a teaching guide which includes classroom discussion questions and activities.

Snake River Fur Post Field Trip
Northern Lights teachers love the fur trade! Check out the classroom resources, like books, objects, vocab support, Ojibwe history, living history links and more. Book your field trip to discover the big business of the fur trade, huddle in a wigwam, hear stories, and see the goods that would have been exchanged at "stores" like this.

The United States was a young nation that was growing quickly and desired more land. During the mid-1800s, it acquired millions of acres of land from Minnesota’s Dakota and Ojibwe. Land changed hands through a series of written agreements called treaties. Learn how life was changing in dramatic ways for those connected to the land.

Why Treaties Matter
This online resource, a companion to an exhibit now on display at the Minnesota State Capitol, contains a virtual exhibit, numerous videos, and educator resources.

Historic Fort Snelling Field Trip
Enrich your field trip by exploring this rich website. Find Northern Lights chapter alignments and standards connections, and reinforce your field trip with the website's room-by-room photo tour. Historic Fort Snelling is a great place to learn about military history, from the Civil War to WWII, fur trade history, slavery in Minnesota, the U.S.-Dakota War of 1862, and more. Its location — at the junction of rivers— has been significant for centuries to many American Indian communities.

Little Crow/Taoyateduta
A compelling biography for young readers that traces the life of the Dakota leader Taoyateduta (Little Crow) and his role in the U.S. — Dakota Conflict of 1862.

Who Was George Bonga? (PDF)
"Who Was George Bonga?" is an article for young naturalists in the Minnesota Conservation Volunteer majalah. An educator-created "Teacher's Guide" contains a corresponding study guide and activity ideas.

Historic Fort Snelling Educator Resources
Check out the many resources for studying about Fort Snelling and its place in the history of Minnesota and the nation.

Seth Eastman: Depictions of Native American Life Primary Source Set
This primary source set created by the Minnesota Digital Library includes:

  • a topic overview
  • ten to twenty primary sources
  • links to related resources and
  • a teaching guide which includes classroom discussion questions and activities.

Life in Minnesota changed drastically as a result of land treaties in the 1850s. During that decade, the population shifted from being mostly American Indian to being mostly European American. Hear the stories of St. Paul’s first public-school teacher and an early Swedish immigrant, which show some of the ways immigrants influenced the region during Minnesota’s territorial years.

Gibbs Farm
Gibbs Farm is a historic site interpreting pioneer and Dakota life in the mid-1800s. Schoolchildren will learn from costumed interpreters about Jane and Heman Gibbs and their children, their relationship with the Dakota of Cloud Man’s village, and the history of the farm. Gibbs Farm, located in Falcon Heights, has field trip options from May-October and offers classroom outreach from November-March. It is operated by the Ramsey County Historical Society.

Minnesota State Capitol Field Trip
After three years of repair and restoration, the State Capitol is open for guided tours beginning January 2017. Meet civics benchmarks as you explore the capitol's history, art and architecture. Students visit the chambers where government decisions are made. Weather permitting, visit the golden horses on the roof.

Oliver Kelley Farm Field Trip
Do your students know where food comes from? Experience the story of farming — then and now — through new, improved Kelley Farm. Show the intro clip in class, view the farm animal gallery, read about Oliver H. Kelley, and visit the site! Field trips tailored to Northern Lights feature the original 1860s farm, the new teaching kitchen, guest animal building, and more.

Slavery caused a major division between Northerners and Southerners. These groups often had differing views about its morality and necessity. War broke out when Southern states left the Union. Find out how the experiences of individuals—enslaved African Americans and a soldier in the First Minnesota Regiment—illustrate the impact of slavery and the Civil War on Minnesota.

Education Resource Portal
A curated collection of resources about specific subjects in Minnesota and U.S. history.

Dred and Harriet Scott Multimedia Curriculum Kit
In 1846, enslaved African Americans Dred and Harriet Scott filed suit in a Missouri court to win their freedom. After eleven long years, the United States Supreme Court ruled against the Scotts, denying them their freedom and rejecting the ability of Congress to forbid slavery in the territories. It remains one of the most controversial decisions in United States history. This flexible curriculum kit focuses on the story of Dred and Harriet’s quest for freedom for themselves and their daughters. By watching the portrayals of Dred and Harriet and examining primary sources of the period, students will begin to understand the differing perspectives on the issue of slavery during the turbulent decades leading up to the Civil War.

Historic Fort Snelling Field Trip
Enrich your field trip by exploring this rich website. Find Northern Lights chapter alignments and standards connections, and reinforce your field trip with the website's room-by-room photo tour. Historic Fort Snelling is a great place to learn about military history, from the Civil War to WWII, fur trade history, slavery in Minnesota, the U.S.-Dakota War of 1862, and more. Its location — at the junction of rivers— has been significant for centuries to many American Indian communities.

Civil War Letters of the Christie Family
Letters from three brothers fighting in the Civil War. Digital images of some of the most interesting letters from the collection are online. Typed transcripts have been created to make the letters easier to read.

Dred and Harriet Scott
The landmark U.S. Supreme Court decision Dred Scott v. Sandford, in which the slave Dred Scott was denied freedom for himself and his family, raised the ire of abolitionists and set the scene for the impending conflict between the northern and southern states. While most people have heard of the Dred Scott Decision, few know anything about the case’s namesake.

Historic Fort Snelling Educator Resources
Check out the many resources for studying about Fort Snelling and its place in the history of Minnesota and the nation.

In the summer of 1862, a complex mix of factors led to the U.S.-Dakota War, a deadly conflict with devastating consequences. Explore the stories of individuals who lived through the war and experienced it from a variety of perspectives.

Gibbs Farm
Gibbs Farm is a historic site interpreting pioneer and Dakota life in the mid-1800s. Schoolchildren will learn from costumed interpreters about Jane and Heman Gibbs and their children, their relationship with the Dakota of Cloud Man’s village, and the history of the farm. Gibbs Farm, located in Falcon Heights, has field trip options from May-October and offers classroom outreach from November-March. It is operated by the Ramsey County Historical Society.

Little Crow/Taoyateduta
A compelling biography for young readers that traces the life of the Dakota leader Taoyateduta (Little Crow) and his role in the U.S. — Dakota Conflict of 1862.

U.S.-Dakota War of 1862
This website shares historical background, a timeline of events, public programs, books links to photos, documents and artifacts relating to the U.S. Dakota War of 1862.

During the late 1800s, Minnesota’s landscape changed in major ways. Settlers “busted the sod,” or prepped the land for farming. Meanwhile, railroads appeared quickly, changing the way people lived and worked. Read about one family, who came to south­western Minnesota, built a farm, and lived through these and other changes.

Little Habitats on the Prairies (PDF)
"Little Habitats on the Prairies" is an article for young naturalists about the tall grass prairies in the Minnesota Conservation Volunteer majalah. An educator-created "Teacher's Guide" contains a corresponding study guide and activity ideas.

James J. Hill House Field Trip
James J. Hill and his railroad changed settlement, ag, and commerce nationwide. Enhance your instruction with clips about Empire Builder and the site itself. Bring students on a lively tour of life in a Gilded Age mansion. Tailor the visit to suit your class.

Oliver Kelley Farm Field Trip
Do your students know where food comes from? Experience the story of farming — then and now — through new, improved Kelley Farm. Show the intro clip in class, view the farm animal gallery, read about Oliver H. Kelley, and visit the site! Field trips tailored to Northern Lights feature the original 1860s farm, the new teaching kitchen, guest animal building, and more.

Forests, Fields, and the Falls
Explore Minnesota's early industries of logging, farming and milling in this interactive graphic novel.

In the late 1800s, important industries developed in our state. People found ways to profit from the state’s natural resources, such as soil, water, timber, and minerals. Follow the stories of industrialists Charles Pillsbury (flour milling), Frederick Weyerhaeuser (lumber), and Henry Oliver (iron mining) to learn how these Minnesota industries developed.

Lumberjack Math
The Lumberjack Math combines the study of math and social studies for grades 5 - 8.

St. Anthony Falls Primary Source Set
This primary source set created by the Minnesota Digital Library includes a topic overview, ten to twenty primary sources, links to related resources and a teaching guide which includes classroom discussion questions and activities.

Forest History Center Field Trip
Enhance your lessons on Minnesota industries with a visit to the Forest History Center in Grand Rapids. Meet lumberjacks, climb a 100-foot 1930s fire tower, board the floating cook shack and enjoy nature programs and events at this interactive logging camp. From your classroom, check out the interactive map of the site, complete with photos!

Keystones of the Stone Arch Bridge
Ten-year-old Fritz and his poppa help build the Stone Arch Bridge across the Mississippi River. Fritz makes friends with Margaret, a Métis girl whose family has called the region home for generations.

Forests, Fields, and the Falls
Explore Minnesota's early industries of logging, farming and milling in this interactive graphic novel.

Mining on the Iron Range Primary Source Set
This primary source set created by the Minnesota Digital Library includes:

  • a topic overview
  • ten to twenty primary sources
  • links to related resources and
  • a teaching guide which includes classroom discussion questions and activities.

Mill City Museum Field Trip
Built into the ruins of what was once the world’s largest flour mill, Mill City Museum is located on the historic Mississippi Riverfront. Here, visitors of all ages learn about the intertwined histories of the flour industry, the river, and the city of Minneapolis.


Why was I-94 built through St. Paul's Rondo neighborhood?

The highway connected Minneapolis and St. Paul, but its construction tore a hole through a thriving, historic Black neighborhood.

&mdash Brian Peterson, Star Tribune

By James Walsh , Star Tribune
December 18, 2020 - 8:49 AM

Floyd Smaller was a junior walking home from Mechanic Arts High School in the late 1950s when he saw bulldozers and cranes start moving dirt in his beloved Rondo neighborhood. By the time he was a senior, St. Paul's Rondo resembled a battlefield.

"There were big holes and trenches. It looked like World War I," said Smaller, 84. Over the next decade, a huge swath of land on either side of Rondo Avenue became No Man's Land, as more than 600 homes and 300 businesses — many of them Black-owned — were razed or moved to clear the way for Interstate Hwy. 94 connecting St. Paul and Minneapolis.

"They were run out, shoved out, pushed out, forced out," Smaller, a longtime St. Paul high school football, track and basketball coach, said of his neighbors. "It was devastating."

Jim Cox, who returned to Minnesota with his wife in 2016 after 30 years on the West Coast, attended a recent presentation about Rondo and wondered why transportation planners chose to run a freeway through what had been a thriving, integrated neighborhood that was home to most of St. Paul's African American community? He asked the Star Tribune about it as part of Curious Minnesota, our community reporting project based on smart questions from inquisitive readers.

"We heard about a lot of unhealed bitterness and sadness," said Cox, a Circle Pines resident. "And we wanted to learn more."

Art Hager, Star Tribune file

The Rondo neighborhood — bordered by University Avenue to the north, Selby Avenue to the south, Rice Street to the east, and Lexington Avenue to the west — had for decades served as the commercial and social heart of St. Paul's Black community. It nurtured churches, schools, businesses, social clubs and community organizations. It was home to doctors and lawyers, barbers and maids, civil rights leaders and Pullman porters.

But by the 1930s, when at least half the city's Black community was living in Rondo, planners began looking at the area as a potential route for a highway linking the Twin Cities' two downtowns. In 1956, Federal Interstate Highway Act funds enabled the state to start buying land and begin construction. That work continued as Smaller went away to college in 1961 — and was just wrapping up when he returned to St. Paul in 1969. Rondo residents, he said, didn't have pockets deep enough to alter or reroute the project — something predominantly white neighborhoods would at least partly achieve years later.

Marvin Anderson, who with Smaller is working to preserve Rondo's legacy through a community festival, a park and a planned museum, is convinced it was chosen because planners knew they could get land cheap while facing minimal political opposition. The 80-year-old, a former state law librarian who grew up in a Rondo Avenue apartment complex his father built, said St. Paul's close-knit Black community lost more than buildings to the bulldozers.

"Rondo gave its residents a sense of community, a sense of hope, a sense of security," he said. "It gave the Black community a place to learn to succeed without having to rely on the acceptance of whites. The destruction of Rondo destroyed the support system the African American community needed to achieve."

If you'd like to submit a Curious Minnesota question, fill out the form below:


SEJARAH

Dracula is resurrected and the Belmont lineage arises once again to defeat humanity's ancient foe.

Blood is family. Blood is power. Blood is everything.

©Konami Digital Entertainment
Developed by Mercury Steam Entertainment

Experience top-quality HD graphics on the PS3 or Xbox 360.

  • Release date:Xbox 360 (Xbox Live Arcade) Oct 25, 2013 / PlayStation®3 Oct 29, 2013
  • Platform:PlayStation®3 (PSN),Xbox 360 (Xbox Live Arcade)

©Konami Digital Entertainment
Developed by Mercury Steam Entertainment

Chained by fate. Cursed by blood. Revealed by destiny.

©Konami Digital Entertainment
Developed by Mercury Steam Entertainment

Dark times need a dark hero!

©Konami Digital Entertainment
Developed by Mercury Steam Entertainment

The first multiplayer co-op action game in Castlevania history!

  • Release date:Xbox 360 Aug 4, 2010 / PlayStation®3 27 Sep, 2011
  • Platform:Xbox 360 (Xbox Live Arcade),PlayStation®3 (PSN)

Dracula is back in this new game in a classic vein.

The time for judgement has come!

I am the blade to banish all evil!

Battle Evil in Two Legendary Castlevania Adventures

The portraits hold the secrets of the castle!

Reach Out and Touch the Magic

A handheld Legend. Reincarnated.

Journey back in time and witness the rebirth of Dracula's evil empire.

Drac's back and this time he wants to stay!

A complete recreation of the third Castlevania game from the original Game Boy version with its original game system.

The legacy of evil returns…

The Belmont family tree will die unless you unleash your rage on the undead.

Evil lurks in the darkness…

An adventure you can really sink your teeth into.

Only you can stop Dracula from drawing first blood!

A Challenge you can’t walk away from!

Castlevania was a cake walk compared to this bloody curse.

The Legend will again be stained by blood.

It all started here… the first game for aficionados of both horror and action!

©Konami Digital Entertainment

"PlayStation", "PS4", "PS3" and "PSP" are trademarks or registered trademarks of Sony Interactive Entertainment Inc.


Eine kleine Nachtmusik

Editor kami akan menyemak apa yang telah anda kirimkan dan menentukan apakah akan menyemak semula artikel tersebut.

Eine kleine Nachtmusik, (German: “A Little Night Music”) byname of Serenade No. 13 in G Major, K 525, serenade for two violins, viola, cello, and double bass by Wolfgang Amadeus Mozart, admired for its lively, joyful quality and its memorable melodies. The piece was completed on August 10, 1787, but was published posthumously. In present-day practice, it is typically performed in orchestral arrangement.

Although it originally denoted an evening song for courtship, the term serenade by the late 18th century was used broadly to describe a chamber work intended for light entertainment on a social occasion. Serenades enjoyed great popularity in south-central Europe, particularly in Vienna, where Mozart spent the last decade of his life. At that time, it was customary for ensembles to perform serenades in Vienna’s parks and gardens, and the creation of such pieces became a lucrative source of income for composers.

Mozart produced many serenades, the 13th of which, nicknamed Eine kleine Nachtmusik, is his best known. The four-movement work opens with a bright allegro in sonata form, and a slow, lyrical second movement follows. The third movement is a light minuet, and the finale is a brisk rondo. Originally, the piece contained a second minuet, but that movement has been lost. The specific occasion, if any, for which Eine kleine Nachtmusik was composed has never been determined.

Regardless of its original performance context, Eine kleine Nachtmusik became one of Mozart’s most popular pieces. In the late 20th century, it figured prominently in the Academy Award-winning biopic Amadeus (1984) as the character of Italian composer Antonio Salieri (Mozart’s nemesis in the film but not in real life) lamented that he himself had not created the widely admired work, as it became far more familiar than Salieri’s own works. In the 21st century, Eine kleine Nachtmusik remained among the most frequently performed and iconic of all classical compositions.


Be Bold

If you&rsquod rather make a statement with your RONDO 2, there are plenty of colourful Design Covers which really show off your audio processor.

From elegant art-inspired designs, to classic patterns and wild animal prints, you can simply snap your favourite cover onto RONDO 2 and change your look in an instant.


[1.II.25.2] Mozart's Rondo Alla Turca, from Sonata K300 (301)

I am going to assume that you have already done the HS homework, and begin with the HT part especially because HS play is relatively simple with most of Mozart's music. However, the issues of technical difficulties and "how to make it sound like Mozart" will be covered. Before starting on the details, let's discuss the sonata structure of the complete sonata because, if you learn its final section, you may decide to learn the whole thing, because there is not a single page of this sonata that is not fascinating.

The term sonata has been applied to so many types of music that it does not have a unique definition it evolved and changed with time. In the earliest times, it simply meant something like music or song. Prior to, and including, Mozart's time, it meant instrumental music with one to four parts, consisting of Sonata, Minuet, Trio, Rondo, etc. This Mozart sonata (No. 16) starts with a Sonata first section, which consists of a theme and 6 variations. This sonata part is often called sonata-allegro, because it tends to start slowly and end faster. Therefore, each variation should be played a little faster than the preceding one, making the music more interesting as it unfolds. Then comes a break, which corresponds to the middle or slow movement of a Beethoven sonata. This break takes the form of a minuet-trio, a form of dance. The minuet originated as a French court dance with 3 beats and was the predecessor of the waltz. The waltz format also includes mazurkas these originated as Polish dances, which is why Chopin composed so many mazurkas. They differ from the (Viennese) waltzes that have the accent on the first beat, in that their accent can be on the second or third beat. Waltzes started independently in Germany as a slower dance with 3 strong beats it then evolved into the popular dances that we now refer to as "Viennese". Trios gradually went extinct as quartets gained popularity. Both the minuet and trio in our sonata have the time signature 3/4. Thus every first beat carries the accent knowing that it is in a dance (waltz) format makes it easier to play the minuet-trio correctly. The trio should have a totally different air from the minuet (a convention in Mozart's time) this change in air gives the transition a refreshing feel. "Trio" generally refers to music played with 3 instruments therefore, you will see three voices in this trio, which you can assign to a violin, viola, and cello. Don't forget the "Menuetto D. C." (De Capo, which means return to the beginning) at the end of the Trio thus you must play minuet-trio-minuet. The final section is the Rondo. Rondos have the general structure ABACADA. . . , which makes good use of a catchy melody, A.

Our Rondo has the structure (BB')A(CC')A(BB')A'-Coda, a very symmetric structure. The time signature is a lively cut time can you figure out the key of BB'? The rest of this Rondo is all in A, as is the formal key of this sonata. The entire sonata is sometimes referred to as a variation on a single theme, which is probably wrong, although the Rondo resembles Variation III, and the Trio resembles Variation IV. It starts with the "B" structure, constructed from a short unit of only 5 notes, repeated twice with a rest between them in bars 1-3 it is repeated at double speed in bar 4 he cleverly uses the same unit as a conjunction between these repetitions at the end of bar 3. It is again repeated at half speed in bars 7 and 8 and the last 2 bars provide the ending. Bar 9 is the same as bar 8 except that the last note is lowered instead of raised this abrupt change in the repeating pattern is an easy way to signal an ending. The half speed units are disguised by adding two grace notes in the beginning, so that, when the entire B is played at speed, we only hear the melody without recognizing the individual repeat units. The efficiency of his composing process is astounding – he repeated the same unit 7 times in 9 bars using 3 speeds to compose one of his famous melodies. In fact, the entire sonata consists of these repeated sections that are 8 to 10 bars long, and constructed using similar methods. There are several sections that are 16 or 32 bars long, but these are multiples of the basic 8 bar sections. More examples of this type of micro-structural analysis are discussed in section IV.4 for Mozart and Beethoven. This type of analysis can be helpful for memorization and mental play – after all, mental play is how he composed them!

The technically challenging parts are (1) the fast RH trill of bar 25, (2) the fast RH runs from bar 36-60 - make sure you have good fingering, (3) the fast broken RH octaves of bars 97-104, and (4) the fast LH Alberti accompaniment of bars 119-125. Examine these elements to see which is the hardest for you, and start by practicing that element first. The broken octave sequence of bars 97-104 are not just a series of broken octaves, but two melodies, an octave and one-half step apart, chasing each other. Practice everything HS, without pedal, until they are comfortable before starting HT. Parallel set exercises are the key to developing the technique to play these elements and parallel set exercise #1 (quad repetitions) is the most important, especially for learning relaxation. For fast trills, go to III.3.a. The broken chords in the LH (bar 28, etc., and in the Coda) should be played very fast, almost like a single note, and match the RH notes. The HT practice should initially be without pedal until you are comfortable HT.

How do you make music that sounds like Mozart? There is no secret -- the instructions have been there all the time! They are the expression markings on the music for Mozart, each marking has a precise meaning, and if you follow setiap one of them, including the time signature, etc., the music becomes an intimate, intricate conversation. The "only" thing you need to do is to suppress the urge to insert expressions of your own. There is no better example of this than the last 3 chords at the end. It is so simple, that it is almost unbelievable (a hallmark of Mozart): the first chord is a staccato and the remaining two are legato. This simple device creates a convincing ending play it any other way, and the ending becomes a flop. Therefore, these last 3 chords should not be pedaled although some scores (Schirmer) have pedal markings on them. Better pianists tend to play the entire Rondo without pedal.

Let's examine the first 8 bars of this Rondo.

RH: The first 4 note theme (bar 1) is played legato followed by an eighth note and exact 8th rest. The note and rest are needed for the audience to "digest" the introduction of the unit. This construct is repeated, then the 4-note theme is repeated at double speed (2 per bar) in bar 4, and climaxes at the C6 played firmly and connecting to the two following staccato notes. This doubling of speed is a device used by composers all the time. In bars 5-7, the RH plays staccato, maintaining the level of excitement. The series of falling notes in bars 8-9 brings this section to a close, like someone stepping on the brakes of a car.

LH: The simple LH accompaniment provides a rigid skeleton without it, the whole 9 bars would flop around like a wet noodle. The clever placement of the ties (between the 1st and 2nd notes of bar 2, etc.) not only emphasizes the cut time nature of each bar, but brings out the rhythmic idea within this exposition it sounds like a fox trot dance step – slow, slow, quick-quick-slow in bars 2-5, repeated in bars 6-9. Because every note must be staccato in bars 6-8, the only way to emphasize the rhythm is to accent the first note of each bar.

Both notes of bar 9 (both hands) are legato and slightly softer in order to provide an ending, and both hands lift at the same instant. It is clear that we must not only know what the markings are, but also mengapa they are there. Of course, there is no time to think about these complicated explanations the music should take care of that - the artist simply feels the effects of these markings. The strategic placing of legato, staccato, ties, and accents is the key to playing this piece, while accurately maintaining the rhythm. Hopefully, you should now be able to continue the analysis for the rest of this piece and reproduce music that is uniquely Mozart.

HT play is slightly more difficult than the previous Moonlight because this piece is faster and requires higher accuracy. Perhaps the most difficult part is the coordination of the trill in the RH with the LH in bar 25. Don't try to learn this by slowing it down. Simply make sure that the HS work is completely done using bars 25 and 26 as a single practice segment, then combine the 2 hands at speed. Always try to combine things HT at speed (or close to it) first, and use slower speeds only as a last resort because if you succeed, you will save lots of time and avoid forming bad habits. Advanced pianists almost never have to combine hands by slowing down.

After you are comfortable HT without the pedal, add the pedal. In the section starting at bar 27, the combination of broken LH chords, RH octaves, and pedal creates a sense of grandeur that is representative of how Mozart could create grandeur from relatively simple constructs. Hold the last note of this section a little longer than required by the rhythm (tenuto, bar 35), especially after the repetition, before launching into the next section. As stated earlier, Mozart wrote no pedal markings therefore, after practicing HT without pedal, add pedal hanya where you think it will elevate the music. Especially with difficult material such as Rachmaninoff's, less pedal is looked upon by the pianist community as indicating superior technique.



Rondo (hudba)

Rondo alebo rondó (staršie rondeau) je hudobná forma, založená na niekoľkonásobnom návrate výraznej témy, pričom jej jednotlivé nástupy sú vystriedané iným hudobným materiálom – medzivetami alebo novými, samostatnými témami.

S najstaršou formou ronda sa stretávame v stredovekých tanečných piesňach v 13. storočí, v ktorých sa striedal sólový spev (couplet) so zborovým refrénom (refrain). Tento princíp sa neskôr preniesol aj do inštrumentálnej hudby. Najstaršou formou ronda v inštrumentálnej hudbe je couperinovské rondo (Francois Couperin) v 17. – 18. storočí. Neskôr sa rozvinuli aj ďalšie formy ronda.

Podľa počtu striedavých tém a spôsobu ich striedania rozoznávame rondá piatich typov:

  • Nižšie typy ronda:
    • couperinovské (rondo I. typu)
    • rondo II. typu – malé rondo
    • rondo III. typu – veľké rondo
    • rondo IV. typu
    • rondo V. typu

    Obidve rondá IV. a V. typu sa nazývajú tiež sonátové rondá.

    Téma ronda, ktorá sa v každom type ronda viacnásobne vracia, býva melodicky aj rytmicky výrazná, ľahko zapamätateľná. Z hľadiska formy je rondo v niektorom type stavby krátkej piesne, t. j. väčšinou je periodické. Charakter témy ronda závisí od toho, v akom tempe je skladba. Pokiaľ nie sú samostatnou skladbou, rondá prvých dvoch typov sú zvyčajne pomalou časťou sonátového cyklu, rondá III. až V. typu rýchlou, väčšinou poslednou časťou cyklu, vtedy mávajú spravidla humorný charakter.

    • Rondo I. typu (Couperinovské) je monotématickým typom ronda, pretože má len jednu výraznú tému. Medzi jej návratmi znie stále nová medziveta. Téma ronda sa vracia vždy v hlavnej tónine. Medzivety vychádzajú z materiálu témy alebo prinášajú vlastný materiál, ale je menej závažný. Môžu vybočiť do blízkych tónin. Väčšinou sú krátke, majú úlohu pripraviť návrat témy ronda. Téma ronda znie stále v pôvodnej podobe, alebo je čiastočne variovaná. Rondo môže uzatvárať kóda.
    • Rondo II. typu – malé rondo je bitematickým typom ronda, pretože obsahuje dve samostatné témy, ktoré sú voči sebe kontrastné charakterom, tempom, stavbou i tóninou. Ide teda o striedanie dvoch tém. Tento typ ronda je rozvinutím piesňovej formy reprízového typu. Téma ronda sa vracia často variovane, alebo aspoň s obohateným sprievodom a to v hlavnej, prípadne rovnomennej tónine. Kontrastná téma máva oproti téme ronda neperiodickú stavbu, rýchlejšie tempo, býva uvádzaná v niektorej z príbuzných tónin – dominantnej alebo paralelnej. Posledný text tejto témy spravidla pripravuje nástup témy ronda, preto zvyčajne už nenastupuje medziveta. Rondo ukončuje buď téma, alebo ešte pripojená krátka kóda.
    • Rondo III. typu – veľké rondo je polytématickým typom ronda, pretože obsahuje najmenej tri samostatné témy, ktoré sú navzájom kontrastné charakterom, tempom, stavbou aj tóninou. Téma ronda sa vracia aj v tomto type vždy v hlavnej prípadne v rovnomennej tónine, často vo variovanej podobe. Každá nová témy prináša novú tóninu. Opäť platí, že téma ronda je stavaná periodicky, ostatné témy neperiodicky. Medzi nimi sa môžu vyskytovať medzivety. Rondo končí buď návratom témy ronda alebo kódou.

    Vyššie typy ronda sú kombináciou rondovej a sonátovej formy, preto sa nazývajú tiež sonátové rondá. So sonátovou formou majú spoločný predovšetkým tonálny plán najmä rondo V. typu, ktoré obsahuje úplnú sonátovú expozíciu a reprízu. Spoločným znakom môže byť aj čiastočné rozvedenie témy ronda alebo inej témy, ktoré sa niekedy nachádza v strednej časti vyšších typov ronda. Z hľadiska témy (najmä rondo V. typu) je tu opäť podobnosť so sonátovou formou, v tématickom kontraste a krajných dieloch ronda (rondo IV. typu obsahuje dve kontrastné témy, rondo V. typu tri čo je vlastne obdoba hlavnej témy, vedľajšej témy a záverečnej témy v expozícii sonátovej formy).

    Od sonátovej formy sa tieto typy ronda líšia predovšetkým strednou časťou v ktorej uvádzajú novú, s krajnými dielmi kontrastujúcu tému. Ak sa v rozvedení sonátovej formy objaví nová téma, má epizodický charakter, dôraz je na rozvedení tém expozície. V sonátovom ronde je nová téma v strednom dieli širšie koncipovaná na väčšej ploche a ak sa tu nachádza aj rozvedenie niektorej témy, nie je na ňom taky dôraz, ako v sonátovej forme.

    1. diel: Téma ronda je v periodicky stavanej piesňovej forme v hlavnej tónine, rýchlom tempe. Po medzivete, ktorá moduluje do dominantnej alebo paralelnej tóniny nastupuje v tejto novej tónine vedľajšia veta (zvyčajne menej výrazná ako v sonátovej forme). Nasleduje opäť téma ronda v hlavnej tónine.

    2. diel: Prináša novú tému, ktorá je tiež v piesňovej forme, ale je v pomalšom tempe a v tónine, ktorá ešte nebola uvedená(paralelnej, subdominantnej a pod.). V tomto dieli môžu byť aj prvky rozvedenia.

    3. diel: Je reprízou 1. dielu, ale s tonálnym vyrovnaním. Uzatvárať ho môže kóda.

    Podobne ako v 1. dieli aj medzi jednotlivými dielmi sa môžu nachádzať medzivety, ktoré prekonávajú tonálny rozdiel.

    • Rondo V. typu obsahuje 4 témy, opäť v trojdielnom usporiadaní: expozícia, stredný diel, repríza. Na rozdiel od IV. typu ronda má v expozícii 3 kontrastné témy, čím sa zhoduje so sonátovou formou.

    1. diel: Po téme ronda v hlavnej tónine a po medzivete nastupuje vedľajšia téma v dominantnej alebo paralelnej tónine, v tej istej tónine zostáva aj záverečná téma.

    2: diel: Nastupuje široko koncipovaná nová téma, pričom sa často v tomto dieli vyskytnú tiež prvky rozvedenia.

    3. diel: Prináša reprízu expozície, opäť s tonálnym vyrovnaním. Väčšinou nasleduje malý alebo veľký typ kódy (niekedy má tvar druhého rozvedenia).

    Vyššie typy ronda, ak nie sú samostatnou skladbou, vyskytujú sa v rámci sonátového cyklu ako posledná finálna časť. Majú vždy rýchle tempo a často aj dramatický charakter.


    Tonton videonya: SEJARAH KEKUASAAN VOC DI INDONESIA. Latar Belakang - Tujuan - dan Keruntuhan