Sejarah Chickasaw - Sejarah

Sejarah Chickasaw - Sejarah


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Chickasaw

Suku India kini menetap di Oklahoma.

(Monitor: t. 970; 1. 280 '; b. 56': cpl. 138; a. 4 11 "makan.)

Chickasaw pertama dilancarkan pada 10 Februari 1864 oleh Thomas G. Gaylord, St. Louis, Mo .; dibawa ke Mound City, sakit, 8 Mei; dan ditugaskan pada 14 Mei 1864, Pemangku Master J. Fitzpatrick dalam arahan.

Antara 14 Mei dan 30 Jun 1864 Chickasaw beroperasi di Sungai Mississippi. Berlayar ke New Orleans, dia bergabung dengan West Gulf Blockading Squadron 9 Julai. Semasa beroperasi dengan Skuadron dia ikut serta dalam kemenangan Laksamana Farragut, Battle of Mobile Bay (5 Ogos 1864), di mana dia diserang oleh tembakan musuh sebanyak 11 kali, dan serangan terhadap Forts Gaines (6 Ogos) dan Morgan (13 Ogos). Monitor tetap berada di sekitar Mobile Bay hingga 3 Julai 1865 ketika dia menyusuri sungai menuju New Orleans.

Setibanya di New Orleans 6 Julai 1865, Chickasaw dinyahaktifkan dan dibaringkan. Antara 15 Jun dan 10 Ogos 1869, dia memakai nama Sameon dan kemudian kembali ke Chickasaw. Dia dijual di New Orleans 12 September 1874.


Chickasaw

Editor kami akan menyemak apa yang telah anda kirimkan dan menentukan apakah akan menyemak semula artikel tersebut.

Chickasaw, Suku linguistik Muskogean suku Indian Amerika Utara yang pada awalnya mendiami apa yang sekarang Mississippi utara dan Alabama. Dalam sejarah sebelumnya Chickasaw dan Choctaw (q.v.) mungkin merupakan suku tunggal. Secara tradisional, Chickasaw adalah orang-orang seminomatik yang melakukan rondaan di wilayah besar yang mereka tuntut untuk diri mereka sendiri dan menyerang suku-suku yang jauh ke utara seperti banyak orang yang menaklukkan, mereka menggabungkan sisa-sisa suku ini ke dalam budaya mereka.

Sebelum tahun 1830-an, tempat tinggal Chickasaw disusun di sepanjang sungai dan sungai daripada berkerumun di kampung. Keturunan dikesan melalui garis ibu. Dewa tertinggi dikaitkan dengan langit, matahari, dan api, dan upacara panen dan api baru yang serupa dengan upacara Green Corn of the Creek disambut setiap tahun.

Mungkin hubungan paling awal antara orang Eropah dan Chickasaw adalah ekspedisi Hernando de Soto pada tahun 1540-41. Pada abad ke-18 Chickasaw terlibat dalam perebutan kuasa antara Inggeris dan Perancis, berpihak kepada Inggeris menentang Perancis dan Choctaw. Mereka juga memberi perlindungan kepada Natchez dalam perang mereka dengan Perancis. Hubungan dengan Amerika Syarikat bermula pada tahun 1786, ketika sempadan wilayah utara mereka ditetapkan di Sungai Ohio. Pada tahun 1830-an mereka dipindahkan secara paksa ke Wilayah India (sekarang Oklahoma) di mana, dengan Creek, Cherokee, Choctaw, dan Seminole, mereka termasuk di antara Lima Suku Beradab. Selama tiga perempat abad, setiap suku memiliki peruntukan tanah dan pemerintahan yang hampir otonom berdasarkan model Amerika Syarikat. Sebagai persiapan untuk kenegaraan Oklahoma (1907), sebilangan tanah ini diperuntukkan kepada individu dari Lima Suku Beradab yang selebihnya dibuka untuk penghuni rumah bukan Asli, yang dipercayai oleh kerajaan persekutuan, atau diperuntukkan untuk membebaskan hamba. Pemerintahan suku dibubarkan secara efektif pada tahun 1906 tetapi terus wujud dalam bentuk terbatas. Sebilangan Chickasaw kini tinggal di tanah milik suku yang secara tidak rasmi disebut tempahan.

Anggaran awal menjadikan populasi suku itu pada 3.000-4.000. Pada masa pemindahan mereka ke Wilayah India mereka berjumlah kira-kira 5.000. Keturunan Chickasaw berjumlah lebih daripada 38,000 pada awal abad ke-21.


Mengenai yang Orang Chickasaw

Dengan perbandaran yang canggih, kemahiran pertanian yang kuat dan sistem pemerintahan yang berkembang dengan agama dan undang-undang, Chickasaws dianggap sebagai & ldquoSpartans dari Lower Mississippi Valley. & Rdquo Kami berjaya berdagang dengan suku Perancis, Inggeris dan Amerika India yang lain. Walaupun menjalani gaya hidup agraria, nenek moyang kita adalah pejuang yang kuat yang berjuang bersama Inggeris dalam Perang Perancis dan India. Sebenarnya, sebilangan sejarawan mengatakan bahawa Amerika Syarikat adalah negara berbahasa Inggeris kerana kemenangan Chickasaws & rsquo ke atas Perancis dalam pertempuran untuk Mississippi yang lebih rendah.

Kami dipindahkan dari tanah air asal kami di Mississippi, Alabama, Tennessee dan Kentucky sekarang ke wilayah baru di Oklahoma dalam laluan yang disebut sebagai & ldquoTrail of Tears. & Rdquo suku Cherokee, Creek, Choctaw dan Seminole juga berhijrah di sepanjang Trail of Trail Air mata dalam jangka masa yang sama. Perjanjian Doaksville, yang didirikan pada tahun 1837, menggariskan bahawa Chickasaws dan Choctaws harus berkongsi tanah di Wilayah India, yang terletak di Oklahoma sekarang. Pada tahun 1856, kita berpisah dari Choctaws dan membentuk sistem pemerintahan kita sendiri, sehingga memperoleh kembali kekuasaan penuh terhadap suku dan rakyat kita.

Di Tishomingo, Wilayah India, nenek moyang kita membuat perlembagaan dan melancarkan segmen pemerintah, eksekutif, perundangan dan kehakiman. Pemimpin politik dipilih mengikut suara dari pilihan raya yang popular. Ketika Perang Saudara bermula, Chickasaws bersekutu dengan Konfederasi dan bertempur di Rejimen Mount Choctaw / Chickasaw yang dihormati. Walaupun kejatuhan Selatan & rsquos akhirnya, orang-orang kami menunjukkan daya tahan dan kembali ke kejayaan ekonomi sebagai petani dan peternak. Chickasaws juga dikreditkan dengan membina beberapa sekolah, perniagaan dan bank asal di Wilayah India. Namun, Perjanjian Dawes 1887 melemahkan struktur suku untuk beberapa waktu dengan menghilangkan tanah komunal dan mewujudkan ladang milik individu.

Selepas kenegaraan Oklahoma pada tahun 1907, pilihan raya suku Chickasaw ditangguhkan dan presiden A.S. melantik Gabenor Chickasaw untuk & menutup urusan suku kaum. Setia kepada rakyatnya, Gabenor Douglas H. Johnston bekerja dengan bersungguh-sungguh untuk memelihara hak kita untuk membuat keputusan sendiri.

Kongres meluluskan undang-undang pada tahun 1970 yang membenarkan suku Chickasaw, Cherokee, Creek, Choctaw dan Seminole untuk memilih pengetua mereka sendiri. Sejak itu, Bangsa telah mewujudkan perlembagaan baru dan terus berkembang dan makmur. Pada tahun 1971, setelah Kongres mengembalikan hak hak orang Chickasaw untuk memilih pemimpin mereka sendiri, Overton James dipilih secara bebas sebagai gabenor Bangsa Chickasaw.


Sejarah Chickasaw di Oklahoma

Pada tahun 1832, para pesuruhjaya perjanjian Presiden Andrew Jackson meninjau tanah Chickasaw di Alabama dan Mississippi, dan harga penjualan $ 3 juta untuk 6 juta ekar telah dipersetujui. Tidak sampai tahun 1834, dan Perjanjian Washington, penjualan itu selesai.

Perjanjian Doaksville pada tahun 1837 menyaksikan Chickasaws menyewa saluran Choctaw dengan harga $ 530,000 dan perwakilan dijamin untuk Chickasaws di Choctaw Council.

Penghapusan untuk Chickasaws tidak begitu dahsyat seperti yang terjadi pada suku-suku lain, dan sekitar 80 persen suku pra-penyingkiran, 4,914 Chickasaws dan 1,156 budak, menyelesaikan perjalanan tahun 1837.

Penyingkiran tersebut menyebabkan gangguan sedemikian sehingga diperlukan 15 tahun untuk suku itu menetap di tanah barunya. Sejak suku tersebut diundi di Dewan Choctaw, mereka mulai mempertahankan otonomi politiknya.

Para pemimpin Chickasaw menyempurnakan perlembagaan mereka antara rancangan pertama, yang dibentangkan di dewan umum di Boiling Springs pada tahun 1846, dan perjanjian pemisahan formal dimuktamadkan di Washington pada tahun 1855.

Perlembagaan baru disahkan oleh suku di Tishomingo pada bulan Ogos 1856. Ia memisahkan kuasa antara tiga cabang, sebuah majlis perundangan dan badan kehakiman dibentuk dan ketua menjadi gabenor terpilih Chickasaw Nation.

Bangsa Chickasaw stabil dari segi ekonomi. Lembu dibesarkan dan Chickasaws menjual kuda yang telah mereka terkenal dengan pembiakan. Petani Chickasaw juga menghasilkan tanaman seperti jagung dan kapas, ditanam dengan bantuan hamba.

Bangsa Chickasaw mengisytiharkan kemerdekaan pada bulan Mei 1861, didorong oleh tercetusnya Perang Saudara. Chickasaws adalah pemilik hamba dan masih marah dengan pemerintah A.S. mengenai penempatan semula dan bergabung dengan Gabungan.

Perang itu mahal untuk orang Chickasaw. Puak ini dipaksa untuk memperbaharui hubungannya dengan pemerintah A.S. pada bulan April 1866, untuk menghapuskan perbudakan dan membiarkan jalan kereta api dibina melalui tanah mereka.

Bangsa Chickasaw kehilangan sebahagian besar kebebasan ekonomi dan wilayahnya setelah Perang Saudara, dengan pendatang kulit putih, terutama peternak lembu dan pembangun jalan kereta api, menggunakan kuasa yang semakin meningkat di Wilayah India. Undang-undang Curtis tahun 1898 diadopsi oleh Kongres, mengakhiri kedaulatan suku, menghapuskan undang-undang suku dan mendorong peruntukan tanah. Semua pemerintah suku harus menghentikan kegiatan pada 4 Mac 1906.

The Choctaws, Chickasaws, Cherokees, Creeks and Seminoles mengemukakan petisyen agar Wilayah India menjadi negara India yang terpisah pada tahun 1905, tetapi pemerintah AS menolak petisyen mereka.

Pada tahun 1907, Oklahoma menjadi sebuah Negara dan menjelang tahun 1910, sekitar 6,337 Bawang Merah dan 4,607 orang Freedmen hitam telah diperuntukkan tanah, sehingga merugikan kesatuan suku dan cara hidup tradisional.

Pada tahun 1960-an, dasar persekutuan mengenai orang India beralih ke arah penentuan nasib sendiri dan Chickasaws memulakan satu masa aktiviti budaya yang baru. Overton James menjadi gabenor Chickasaw yang terpilih pertama pada tahun 1971, setelah Undang-Undang Hak Sivil India tahun 1968 menjadikan pemilihan suku menjadi sah untuk pertama kalinya sejak tahun 1904.

Perlembagaan Chickasaw tahun 1866 dibangkitkan semula pada tahun 1979, diselaraskan dengan Perlembagaan A.S., disahkan dan kemudian diluluskan oleh pemerintah A.S. pada tahun 1983.

Peluang ekonomi dan pekerjaan telah diciptakan oleh Chickasaw Nation, yang telah menggunakan pendapatan permainan untuk mengembangkan perniagaan tembakau Chickasaw, penerbitan dan perniagaan elektrik.

Ibu pejabat suku Chickasaw Nation di Ada juga menjalankan program budaya untuk menghidupkan kembali warisan dan bahasa Chickasaw.


Sejarah & Budaya

Chickasaw Country kaya dengan budaya Orang Asli Amerika dan sejarah Barat. Anda boleh menghabiskan masa berhari-hari melalui semua lokasi dan muzium yang menakjubkan dan unik.

Pusat Kebudayaan Chickasaw berhak mendapat satu hari untuk meneroka sejarah dan budaya Chickasaw Nation yang kaya. Tishomingo juga menempatkan beberapa lokasi khusus untuk sejarah orang-orang Chickasaw, termasuk Gedung Capitol Chickasaw.

Untuk sejarah barat, Pusat Warisan Chisholm Trail akan membawa anda kembali ke masa yang lalu, dan Gene Autry Museum akan mengingatkan anda tentang hari-hari yang lebih sederhana dan filem yang disukai.

Tidak ada kekurangan seni rupa. Pameran C, yang terletak di Bricktown, Oklahoma City, adalah galeri indah seni asli Amerika kontemporari, dan anda boleh membawa pulang barang-barang kegemaran anda. Goddard Center menempatkan banyak karya seni yang indah, serta kelas pendidikan.

Belajar dan berkembang sepanjang masa anda di Chickasaw Country dengan banyak peluang kami untuk menikmati sejarah dan budaya.


Kandungan

Nama Chickasaw, seperti yang dinyatakan oleh ahli antropologi John Swanton, adalah milik pemimpin Chickasaw. [4] "Chickasaw" adalah ejaan bahasa Inggeris dari Chikashsha (Pengucapan Muskogee: [tʃikaʃːa]), yang bermaksud "pemberontak" atau "berasal dari Chicsa". Penjelajah Sepanyol Hernando de Soto mencatatkannya sebagai Chicaza ketika ekspedisinya bersentuhan dengan mereka pada tahun 1540 orang Sepanyol adalah orang Eropah pertama yang dikenali untuk menjelajahi Amerika Utara Tenggara. [5] [6]

Asal-usul Chickasaw tidak pasti para sarjana abad ke-20, seperti ahli arkeologi Patricia Galloway, berteori bahawa Chickasaw dan Choctaw berpecah menjadi orang yang berbeza pada abad ke-17 dari sisa-sisa budaya Plaquemine dan kumpulan lain yang nenek moyangnya pernah tinggal di Mississippi yang lebih rendah Lembah selama ribuan tahun. [7] Ketika orang Eropah pertama kali bertemu mereka, Chickasaw tinggal di kampung-kampung di Mississippi timur laut.

Chickasaw diyakini telah berhijrah ke Mississippi dari barat, ketika sejarah lisan mereka membuktikan. [8] Mereka dan Choctaw dulunya satu orang dan berhijrah dari barat Sungai Mississippi ke Mississippi sekarang pada zaman prasejarah Chickasaw dan Choctaw berpisah di sepanjang jalan. Lingkaran Interaksi Ideologi Mississippian merangkumi Timur Woodlands. Budaya Mississippian muncul dari masyarakat membangun mundur sebelumnya pada tahun 880 CE. Mereka membina kampung-kampung yang kompleks dan padat yang mendukung masyarakat yang berstrata, dengan pusat-pusat di seluruh Lembah Sungai Mississippi dan Ohio dan anak-anak buahnya.

Pada abad ke-15, orang proto-Chickasaw meninggalkan Lembah Tombigbee setelah kejatuhan wilayah Moundville. Mereka menetap di lembah Yazoo dan Sungai Pearl di Mississippi sekarang. Ahli sejarah Arrell Gibson dan ahli antropologi John R. Swanton mempercayai Chickasaw Old Fields berada di Madison County, Alabama. [9]

Orang-orang ini (Choctaw) adalah satu-satunya bangsa dari mana saya dapat mempelajari idea mengenai kisah tradisional asal pertama dan itulah mereka keluar dari lubang di tanah, yang mereka tunjukkan di antara bangsa mereka dan Chickasaws yang mereka ceritakan kepada kami juga bahawa jiran mereka terkejut melihat orang bangkit keluar dari bumi.

Versi lain dari kisah penciptaan Chickasaw adalah bahawa ia muncul di Nanih Waiya, gundukan tanah besar yang dibina sekitar 300 CE oleh orang Woodland. Ia juga suci bagi Choctaw, yang mempunyai kisah serupa mengenainya. Gundukan itu dibina kira-kira 1400 tahun sebelum penyatuan setiap orang ini sebagai kumpulan etnik.

Hubungan Eropah pertama dengan nenek moyang Chickasaw adalah pada tahun 1540 ketika penjelajah Sepanyol Hernando de Soto menemui mereka dan tinggal di salah satu bandar mereka, kemungkinan besar berhampiran Tupelo, Mississippi sekarang. Selepas pelbagai perselisihan, Chickasaw menyerang ekspedisi De Soto dalam serangan malam, hampir menghancurkan pasukannya. Sepanyol bergerak dengan pantas. [10]

Chickasaw mula berdagang dengan British setelah jajahan Carolina ditubuhkan pada tahun 1670. [11] Dengan senjata yang dibekalkan oleh British, Chickasaw menyerang jiran dan musuh mereka Choctaw, menangkap beberapa anggota dan menjualnya menjadi hamba India kepada British. Ketika Choctaw memperoleh senjata dari Perancis, kekuatan antara suku menjadi lebih setara dan serangan hamba berhenti.

Bersekutu dengan Inggeris, Chickasaw sering berperang dengan Perancis dan Choctaw pada abad ke-18, seperti dalam Pertempuran Ackia pada 26 Mei 1736. Pertempuran berterusan sehingga Perancis menyerahkan tuntutannya ke wilayah sebelah timur Sungai Mississippi setelah dikalahkan oleh Inggeris dalam Perang Tujuh Tahun (disebut Perang Perancis dan India di Amerika Utara).

Setelah Perang Revolusi Amerika, pada tahun 1793-94, Chickasaw berperang sebagai sekutu Amerika Syarikat yang baru di bawah Jeneral Anthony Wayne menentang orang-orang India di Wilayah Barat Laut yang lama. Shawnee dan lain-lain, India Barat Laut bersekutu dikalahkan dalam Pertempuran Fallen Timbers pada 20 Ogos 1794.

Seorang sejarawan abad ke-19, Horatio Cushman, menulis, "Baik Choctaws maupun Chicksaws tidak pernah berperang melawan rakyat Amerika, tetapi selalu berdiri sebagai sekutu setia mereka." Cushman percaya Chickasaw, bersama dengan Choctaw, mungkin berasal dari Mexico sekarang dan berhijrah ke utara. [8] Teori itu tidak mempunyai kajian arkeologi secara konsensus, seperti yang disebutkan di atas, telah mengungkapkan bahawa orang-orang itu mempunyai sejarah panjang di daerah Mississippi dan secara bebas mengembangkan budaya yang kompleks.

Pada tahun 1797, penilaian umum suku dan batas wilayahnya dibuat oleh Abraham Bishop of New Haven, yang menulis:

Chickasaws adalah bangsa India yang menghuni negara ini di sebelah timur Mississippi, di cabang-cabang kepala sungai Tombeckbe (sic), Mobille, dan Yazoo. Negara mereka adalah dataran yang luas, disiram dengan baik dari mata air, dan tanah yang cukup baik. Mereka mempunyai tujuh bandar, dan jumlah mereka yang berperang diperkirakan 575. [12]

Hubungan Amerika Syarikat Edit

George Washington (Presiden A.S. pertama) dan Henry Knox (Setiausaha Perang A.S. pertama) mencadangkan transformasi budaya Orang Asli Amerika. [13] Washington percaya bahawa orang asli Amerika adalah sama, tetapi masyarakat mereka lebih rendah. Dia merumuskan kebijakan untuk mendorong proses "beradab", dan Thomas Jefferson meneruskannya. [14] Sejarawan Robert Remini menulis, "Mereka menganggap bahawa ketika orang India menerapkan amalan harta benda persendirian, membina rumah, bertani, mendidik anak-anak mereka, dan memeluk agama Kristian, orang Asli Amerika ini akan mendapat penerimaan daripada orang kulit putih Amerika." [15] Rancangan enam poin Washington merangkumi keadilan yang tidak memihak kepada orang India yang mengatur pembelian tanah India promosi perdagangan eksperimen untuk beradab atau meningkatkan kewenangan presiden masyarakat India untuk memberikan hadiah dan menghukum mereka yang melanggar hak India. [16] Ejen India yang dilantik oleh pemerintah, seperti Benjamin Hawkins, yang menjadi Penguasa Hal Ehwal India untuk semua wilayah di selatan Sungai Ohio. Dia dan ejen lain tinggal di kalangan orang India untuk mengajar mereka, melalui contoh dan arahan, bagaimana hidup seperti orang kulit putih. [13] Hawkins berkahwin dengan wanita Muscogee Creek dan tinggal bersama orang-orangnya selama beberapa dekad. Pada abad ke-19, Chickasaw semakin mengamalkan amalan Eropah-Amerika, ketika mereka mendirikan sekolah, mengamalkan amalan pertanian yeoman, memeluk agama Kristian, dan membina rumah dengan gaya seperti jiran Eropah-Amerika mereka.

Perjanjian Hopewell (1786) Sunting

Chickasaw menandatangani Perjanjian Hopewell pada tahun 1786. Artikel 11 dari perjanjian itu menyatakan: "Kapak itu akan dikuburkan selamanya, dan kedamaian yang diberikan oleh Amerika Syarikat, dan persahabatan terjalin kembali antara Negara-negara tersebut di satu pihak, dan bangsa Chickasaw di sisi lain, harus bersifat universal, dan pihak-pihak yang berkontrak harus berusaha sedaya upaya untuk menjaga kedamaian yang diberikan seperti yang disebutkan di atas, dan persahabatan terjalin kembali. " Benjamin Hawkins menghadiri majlis ini.

Perjanjian 1818 Sunting

Pada tahun 1818, para pemimpin Chickasaw menandatangani beberapa perjanjian, termasuk Perjanjian Tuscaloosa, yang menyerahkan semua tuntutan untuk mendarat di utara perbatasan selatan Tennessee hingga ke Sungai Ohio (sempadan selatan Indiana dan Wilayah Illinois). [17] Ini dikenal sebagai "Pembelian Jackson." Chickasaw diizinkan untuk menyimpan tempahan seluas empat batu persegi tetapi diminta untuk menyewa tanah itu kepada pendatang Eropah.

Warisan Colbert (abad ke-19) Sunting

Pada pertengahan abad ke-18, seorang peniaga keturunan Scots dan Chickasaw yang lahir dari Amerika dengan nama James Logan Colbert menetap di daerah Muscle Shoals di Mississippi. Dia tinggal di sana selama 40 tahun berikutnya, di mana dia berkahwin dengan tiga wanita Chickasaw yang berturut-turut. [18] Ketua Chickasaw dan wanita berstatus tinggi mendapati perkahwinan itu memberikan keuntungan strategik kepada suku tersebut, kerana ia memberi mereka kelebihan dengan peniaga berbanding kumpulan lain. Colbert dan isterinya mempunyai banyak anak, termasuk tujuh putera: William, Jonathan, George, Levi, Samuel, Joseph, dan Pittman (atau James). Enam selamat sampai dewasa (Jonathan mati muda.)

Chickasaw memiliki sistem matrilineal, di mana anak-anak dianggap dilahirkan dalam klan ibu dan mereka memperoleh status mereka dalam suku dari keluarganya. Kepemimpinan harta dan keturunan melewati garis keibuan, dan abang sulung ibu adalah mentor lelaki utama anak-anak, terutama anak lelaki. Kerana status ibu mereka, selama hampir satu abad, putra-putra Colbert-Chickasaw dan keturunan mereka memberikan kepemimpinan kritis semasa menghadapi cabaran terbesar suku tersebut. Mereka mempunyai kelebihan untuk tumbuh dalam dwibahasa.

Dari enam anak lelaki ini, William "Chooshemataha" Colbert (dinamakan sempena bapa James Logan, Ketua / Mejar William d'Blainville "Piomingo" Colbert) berkhidmat dengan Jeneral Andrew Jackson semasa Perang Creek 1813-14. Dia juga pernah berkhidmat selama perang Revolusi dan menerima komisen dari Presiden George Washington pada tahun 1786 bersama dengan kakeknya yang bernama. Saudara-saudaranya Levi ("Itawamba Mingo") dan George Colbert ("Tootesmastube") juga mempunyai perkhidmatan ketenteraan untuk menyokong Amerika Syarikat. Di samping itu, kedua-duanya masing-masing berperanan sebagai jurubahasa dan perunding untuk ketua suku selama tempoh penyingkiran. Levi Colbert menjabat sebagai ketua utama, yang mungkin merupakan sebutan oleh orang Amerika, yang tidak memahami sifat desentralisasi dewan ketua, berdasarkan suku yang mencapai konsensus luas untuk keputusan besar. Contohnya ialah lebih daripada 40 ketua dari Majlis Chickasaw, yang mewakili klan dan desa, menandatangani surat pada bulan November 1832 oleh Levi Colbert kepada Presiden Andrew Jackson, yang mengadu tentang rundingan perjanjian dengan Jeneral John Coffee yang dilantik. [19] Setelah kematian Levi pada tahun 1834, orang-orang Chickasaw dipaksa mengikuti jejak air mata. Saudaranya, George Colbert, dengan enggan menggantikannya sebagai ketua dan perunding utama, kerana dia dwibahasa dan dwibahasa. George "Tootesmastube" Colbert tidak pernah sampai di "Oka Homa" Chickasaw (perairan merah) yang dia mati di wilayah Choctaw, Fort Towson, dalam perjalanan.

Perjanjian Pontotoc Creek and Removal (1832-1837) Sunting

Pada tahun 1832 setelah negara bagian Mississippi mengisytiharkan bidang kuasanya atas orang India Chickasaw, melarang pemerintahan sendiri suku, ketua Chickasaw berkumpul di rumah dewan nasional pada 20 Oktober 1832 dan menandatangani Perjanjian Pontotoc Creek, menyerahkan wilayah Mississippi yang tersisa kepada AS dan bersetuju untuk mencari tanah dan berpindah ke sebelah barat Sungai Mississippi. Antara tahun 1832 dan 1837, Chickasaw akan membuat rundingan dan pengaturan lebih lanjut untuk penyingkiran mereka. [20]

Tidak seperti suku lain yang menerima geran tanah sebagai pertukaran wilayah penyerahan, Chickasaw menanggung pampasan kewangan: mereka akan menerima $ 3 juta dolar AS dari Amerika Syarikat untuk tanah mereka di sebelah timur Sungai Mississippi. [21] Pada tahun 1836 setelah perbahasan sengit selama lima tahun di dalam suku, Chickasaw telah mencapai kesepakatan untuk membeli tanah di Wilayah India dari Choctaw yang sebelumnya dihapus. Mereka membayar Choctaw $ 530,000 untuk bahagian paling barat tanah mereka. Kumpulan pertama Chickasaw berpindah pada tahun 1837. Selama hampir 30 tahun, AS tidak membayar Chickasaw sebanyak $ 3 juta yang mereka berhutang untuk wilayah bersejarah mereka di Tenggara.

Chickasaw berkumpul di Memphis, Tennessee, pada 4 Julai 1837, dengan semua aset mudah alih mereka: barang, ternakan, dan orang Amerika Afrika yang diperbudak. Tiga ribu dan satu Chickasaw menyeberangi Sungai Mississippi, mengikuti laluan yang ditubuhkan oleh Choctaw dan Creek. [21] Semasa perjalanan, sering disebut Jejak Air Mata oleh semua suku Tenggara yang harus membuatnya, lebih dari 500 Chickasaw meninggal dunia akibat disentri dan cacar.

Ketika Chickasaw sampai di Wilayah India, Amerika Syarikat mula mentadbir mereka melalui Choctaw Nation, dan kemudian menggabungkannya untuk tujuan pentadbiran. Chickasaw menulis perlembagaan mereka sendiri pada tahun 1850-an, usaha yang disumbangkan oleh Holmes Colbert.

Setelah beberapa dekad ketidakpercayaan antara kedua bangsa itu, pada abad kedua puluh, Chickasaw menubuhkan semula pemerintahan mereka yang bebas. Mereka diiktiraf secara persekutuan sebagai Bangsa Chickasaw. Kerajaan ini beribu pejabat di Ada, Oklahoma.

Perang Saudara Amerika (1861) Sunting

Bangsa Chickasaw adalah yang pertama dari Lima Suku Beradab yang menjadi sekutu Negara Gabungan Amerika. [22] Selain itu, mereka membenci pemerintah Amerika Serikat, yang telah memaksa mereka keluar dari tanah mereka dan gagal melindungi mereka dari suku Plains di Barat. Pada tahun 1861, ketika ketegangan meningkat terkait dengan konflik pemisahan, Tentera AS meninggalkan Fort Washita, meninggalkan Bangsa Chickasaw tanpa pertahanan terhadap suku Plains. Pegawai Gabungan merekrut suku Indian Amerika dengan cadangan negara India sekiranya mereka berjaya dalam Perang Saudara.

Chickasaw meluluskan resolusi yang bersekutu dengan Gabungan, yang ditandatangani oleh Gabenor Cyrus Harris pada 25 Mei 1861.

Hingga saat ini, perlindungan kami berada di pasukan Amerika Syarikat yang ditempatkan di Fort Washita, di bawah komando Kolonel Emory. Tetapi dia, sebaik sahaja pasukan Gabungan memasuki negara kita, sekaligus meninggalkan kita dan Benteng dan, untuk memastikan penerbangannya lebih cepat dan pelariannya lebih pasti, menggunakan Black Beaver, seorang Shawnee Indian, di bawah janji kepadanya

lima ribu dolar, untuk mengarahkannya dan pasukannya keluar dari negara India dengan selamat tanpa bertembung dengan Gabungan Texas yang dicapai oleh Black Beaver. Dengan tindakan ini Amerika Syarikat meninggalkan Choctaws dan Chickasaws. . .

Kemudian, tidak ada - alternatif lain untuk menyelamatkan negara dan harta benda mereka, mereka, sebagai antara dua kejahatan yang dihadapi mereka, pergi dengan Konfederasi Selatan.

Pada awal Perang Saudara Amerika, Albert Pike dilantik sebagai utusan Gabungan untuk Orang Asli Amerika. Dalam kapasiti ini, dia merundingkan beberapa perjanjian, termasuk Perjanjian dengan Choctaws dan Chickasaws pada bulan Julai 1861. Perjanjian ini merangkumi enam puluh empat syarat, merangkumi banyak perkara seperti kedaulatan negara Choctaw dan Chickasaw, kemungkinan kewarganegaraan Negara Gabungan Amerika dan perwakilan yang berhak di Dewan Perwakilan Negara-negara Gabungan Amerika. [23] Kerana Chickasaw berpihak kepada Negara-negara Gabungan Amerika semasa Perang Saudara Amerika, mereka harus kehilangan sebahagian tanah mereka sesudahnya. Sebagai tambahan, AS merundingkan semula perjanjian mereka, bersikeras untuk membebaskan hamba mereka dan menawarkan kewarganegaraan kepada mereka yang ingin tinggal di Bangsa Chickasaw. Sekiranya mereka kembali ke Amerika Syarikat, mereka akan memiliki kewarganegaraan AS. [21]

Ini adalah pertama kalinya dalam sejarah Chickasaw pernah berperang melawan orang berbahasa Inggeris.

Suntingan Kerajaan

Chickasaw pertama kali digabungkan dengan Choctaw Nation dan kawasan mereka digelar Chickasaw District. Walaupun pada awalnya sempadan barat Choctaw Nation meluas ke meridian ke-100, hampir tidak ada Chickasaw yang tinggal di sebelah barat Cross Timbers. Kawasan itu terus diserang oleh orang India di Dataran Selatan. Amerika Syarikat akhirnya menyewa kawasan antara meridian ke-100 dan ke-98 untuk penggunaan suku Plains. Kawasan ini disebut sebagai "Daerah Disewa". [24]

Edit Perjanjian

Perjanjian Tahun Ditandatangani dengan Di mana Tujuan utama Tanah Ceded
Perjanjian dengan Chickasaw [25] 1786 Amerika Syarikat Hopwell, SC Damai dan Perlindungan yang diberikan oleh A.S. dan Tentukan sempadan N / A
Perjanjian dengan Chickasaw [26] 1801 Amerika Syarikat Bangsa Chickasaw Hak untuk membuat jalan wagon melalui Chickasaw Nation, Mengakui perlindungan yang diberikan oleh A.S. (Belum Ada)
Perjanjian dengan Chickasaw [27] 1805 Amerika Syarikat Bangsa Chickasaw Hapuskan hutang kepada peniaga dan peniaga A.S. (Belum Ada)
Perjanjian dengan Chickasaw [28] 1816 Amerika Syarikat Bangsa Chickasaw Cede land, memberikan elaun, dan kawasan yang disediakan untuk Chickasaw Nation (Belum Ada)
Perjanjian dengan Chickasaw [29] 1818 Amerika Syarikat Bangsa Chickasaw Tanah Cede, pembayaran untuk penyerahan tanah, dan Tentukan batas (Belum Ada)
Perjanjian Franklin [30] (tidak disahkan) 1830 Amerika Syarikat Chickasaw Nation, Lihat Hiram Masonic Lodge No. 7 [31] Cede mendarat di sebelah timur Sungai Mississippi dan memberikan perlindungan bagi suku yang 'lemah' (Belum Ada)
Perjanjian Pontotoc [32] 1832 Amerika Syarikat Bangsa Chickasaw Penyingkiran dan Keuntungan wang dari penjualan tanah 6,422,400 ekar (25,991 km 2). [21]

Suntingan Perang Saudara

Kerana Chickasaw bersekutu dengan Konfederasi, setelah Perang Saudara, pemerintah Amerika Syarikat mengharuskan negara itu membuat perjanjian damai baru pada tahun 1866. Ini termasuk peruntukan bahawa mereka membebaskan orang Amerika Afrika yang diperbudak dan memberikan kewarganegaraan penuh kepada mereka yang ingin tinggal di Bangsa Chickasaw.

Orang-orang ini dan keturunan mereka dikenali sebagai Chickasaw Freedmen. Keturunan Freedmen terus tinggal di Oklahoma. Hari ini, Persatuan Kebebasan Choctaw-Chickasaw Oklahoma mewakili kepentingan keturunan bebas di kedua-dua suku ini. [33]

Tetapi Bangsa Chickasaw tidak pernah memberikan kewarganegaraan kepada orang-orang bebas Chickasaw. [34] Satu-satunya cara bahawa orang Afrika Amerika dapat menjadi warganegara pada waktu itu adalah dengan memiliki satu atau lebih orang tua Chickasaw atau mengajukan petisyen kewarganegaraan dan melalui proses yang tersedia untuk orang bukan Asli lain, walaupun mereka berasal dari keturunan Chickasaw separa yang diketahui di generasi terdahulu. Kerana Bangsa Chickasaw tidak memberikan kewarganegaraan kepada orang-orang bebas mereka setelah Perang Saudara (itu mirip dengan penerimaan individu secara rasmi ke dalam suku tersebut), mereka dihukum oleh Pemerintah A.S. Dibutuhkan lebih dari separuh wilayah mereka, tanpa pampasan. Mereka kehilangan wilayah yang telah dirundingkan dalam perjanjian sebagai ganti penggunaannya setelah disingkirkan dari Tenggara. [ rujukan diperlukan ]

Orang India Chaloklowa Chickasaw, yang terdiri daripada keturunan Chickasaw yang tidak meninggalkan Tenggara, diakui sebagai "kumpulan yang diakui negara" pada tahun 2005 oleh South Carolina. Mereka beribu pejabat di Hemingway, Carolina Selatan. [35] Pada tahun 2003, mereka tidak berjaya mengajukan petisi kepada Jabatan Biro Dalam Negeri Hal Ehwal India AS untuk berusaha mendapatkan pengiktirafan persekutuan sebagai suku India. [36]

Edit Budaya

Akhiran -mingo (Chickasaw: minko) digunakan untuk mengenal pasti ketua. Sebagai contoh, Tishomingo adalah nama ketua Chickasaw yang terkenal. Bandar-bandar Tishomingo di Mississippi dan Oklahoma dinamakan untuknya, seperti juga Tishomingo County di Mississippi. Black Mingo Creek South Carolina dinamai ketua Chickasaw, yang menguasai tanah di sekitarnya sebagai tempat pemburuan. Kadang-kadang akhiran dieja minko, tetapi ini paling kerap berlaku dalam rujukan sastera lama.

Pada tahun 2010, suku ini membuka Pusat Kebudayaan Chickasaw di Sulphur, Oklahoma. Ia merangkumi Chikasha Inchokka ’ Desa Tradisional, Taman Kehormatan, paviliun Langit dan Air, dan beberapa pameran mendalam mengenai budaya Chickasaw yang pelbagai. [37]


Sangat jelas bahawa orang India Chickasaw mirip dengan budaya dan gaya hidup Choctaws kerana mereka bertutur dalam bahasa yang sangat mirip, kadang-kadang sukar untuk melihat perbezaan antara bahasa yang mereka gunakan. Mereka juga mementingkan fokus matrilineal dalam masyarakat mereka. Fokus matrilineal ini bermaksud bahawa mereka hanya menelusuri salasilah mereka melalui garis keturunan ibu mereka.


Dalam Sejarah Suku Indian Chickasaw, Ini menunjukkan kepentingan yang mereka berikan kepada wanita di komuniti mereka, seperti yang dilakukan oleh Choctaws. Sistem politik mereka juga terdesentralisasi untuk memberi jalan kepada kampung-kampung lain untuk memiliki ketua dan pemimpin masing-masing. Matahari juga dipuja sebagai ungkapan utama kekuatan yang ada di alam. Bagi mereka, inilah yang mencipta dan mengekalkan kehidupan di Bumi.


Sejarah Chickasaw

Sejarah Bangsa Chickasaw di lokasi sekarang bermula pada tahun 1855, ketika suku tersebut dipisahkan dari Bangsa Choctaw dan membentuk semula pemerintahannya sendiri. Sebelum masa itu, Chickasaw Nation menduduki tanah air asli di negeri-negeri yang sekarang menjadi negeri Mississippi, Kentucky, Tennessee dan Alabama. Sejarah Chickasaw Nation yang tercatat paling awal bermula pada tahun 1540, ketika Hernando de Soto menemui suku tersebut dalam perjalanannya ke seluruh bahagian tenggara benua. Di bawah Presiden Andrew Jackson, Chickasaw Nation dipindahkan ke lokasi sekarang, tetapi sebagai sebahagian dari Choctaw Nation. Langkah ini berlaku pada akhir tahun 1830-an. Orang-orang tidak puas menjadi anggota Choctaw Nation dan, dengan perjanjian dengan Choctaw dan Amerika Syarikat, memutuskan hubungan mereka dengan Choctaw Nation dan membentuk pemerintahan mereka sendiri. Batasan Bangsa Chickasaw ditetapkan melalui perjanjian, dan terus dikenali oleh Amerika Syarikat.

Suggested Sources on History and Culture:

The Chickasaws, by Dr. Arrell M. Gibson. This book provides historical information from traditional origins of the tribe until Oklahoma statehood in 1907.

Adair's History of the American Indian, by James Adair. Adair was a minister who lived among the Chickasaws and Choctaws in the middle of the 18th century. The book provides insight into tribal history, cultures and traditions.


CHICKASAW SCHOOLS.

In their original homeland in present Mississippi, beginning in 1799 Chickasaw Nation citizens first experienced English-language education through missionaries. The most significant of those efforts began in 1819 as a result of the Indian Civilization Fund Act, which invited Protestant missionaries to teach religion if they also taught secular subjects.

Under that legislation the Cumberland Presbyterian Association founded a school for Chickasaw children, Charity Hall, in 1820, and the South Carolina-Georgia Synod established Monroe, a demonstration farm school, in 1822. The boarding school/demonstration farm model was a forerunner of the "manual labor academy," a model of education considered inappropriate for white children but deemed appropriate for women, African Americans, and American Indians.

Chickasaws, however, found this model to be effective, as agriculture was a significant part of their nation's economic base, and even appropriated funds to build three more schools: Tokshish, Martyn, and Caney Creek. The objective of these schools was "to train the head, heart, and hand" of Chickasaw children. Consequently, the course of study included religious, academic, and domestic or industrial components. The Chickasaw people viewed education as essential to their continuing success in negotiations with the United States government. Nevertheless, Congress passed the Indian Removal Act in 1830, and in 1837 the Chickasaw people were forcibly relocated to the Indian Territory (present Oklahoma).

The Chickasaws determinedly rebuilt their nation. Knowing that education was crucial to their ultimate survival, in their first written laws in 1844 they founded a tribal academy, the Chickasaw Manual Labor Academy for boys. They soon opened four other boarding schools, for both males and females. Those schools were the Wapanucka Institute for girls (1852), the Bloomfield Academy for girls (1852), the Collins Institute (Colbert, 1854), and the Burney Institute for girls (1859). Remarkably, those schools were established by the Chickasaw Nation twenty years before the opening of the first federally operated off-reservation boarding school.

The Chickasaws partnered with Protestant denominations in their endeavors. Although the tribe supplied most of the funds, the missionary board controlled the schools' operation and hired the teachers from New England colleges and academies. The curriculum at the best-known Chickasaw boarding school, Bloomfield Academy, had academic, social, domestic, and religious components. Basic academic education was offered, as well as instruction in "social graces" such as drawing, painting, and vocal music. The domestic curriculum included instruction in sewing, cooking, and housework, which were considered an important part of the acculturation or "civilization" process. Missionaries emphasized the religious curriculum, consisting primarily of scripture memorization, as they strove to replace Chickasaw traditions with Christian teachings. The students were not allowed to speak the Chickasaw language at school, and in the case of many mixed-blood families, at home. Because of the outbreak of the Civil War in 1861 the boarding schools were closed.

After the war the Chickasaws reopened them in 1876 and maintained complete control until Oklahoma statehood in 1907. That period was regarded as the golden age of the Chickasaw boarding schools. During those years Chickasaw leaders changed the institutions' curricula. At Bloomfield, for example, religious training was minimal. Bloomfield's academic curriculum was considered equivalent to that of a junior college. In addition, students were instructed in social courses such as art, music, elocution, theater, and dancing. Domestic education was notably absent. Bloomfield enjoyed such a good reputation that the school was termed "the Bryn Mawr of the West." Bloomfield graduates were known as "the Bloomfield Blossoms." The course of study was designed to educate students to become leaders, to participate in both Indian and white communities, and to help Chickasaws transcend significant social and economic boundaries.

The U.S. government took control of the schools with the passage of the Curtis Act in 1898. At the turn of the century the Chickasaw Nation operated thirteen day schools, four academies, and an orphans' home. By Oklahoma statehood in 1907 the government had laid the groundwork for a state educational system by using the schools of the Five Tribes as models. Government officials shut down the Chickasaws' school system. Only Bloomfield Academy, the pride of the Chickasaws, remained in operation until 1949, but out of their control.

Bibliografi

H. Warren Button and Eugene F. Provenzo, History of Education and Culture in America (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1983).

Sarah J. Carr, "Bloomfield Academy and Its Founder," The Chronicles of Oklahoma 2 (December 1924).

Arrell M. Gibson, The Chickasaws (Norman: University of Oklahoma Press, 1971).

Joe C. Jackson, "Survey of Education in Eastern Oklahoma from 1907 to 1915," The Chronicles of Oklahoma 29 (Summer 1951).

Irene B. Mitchell, "Bloomfield Academy," The Chronicles of Oklahoma 49 (Winter 1971–72).

No part of this site may be construed as in the public domain.

Copyright to all articles and other content in the online and print versions of The Encyclopedia of Oklahoma History is held by the Oklahoma Historical Society (OHS). This includes individual articles (copyright to OHS by author assignment) and corporately (as a complete body of work), including web design, graphics, searching functions, and listing/browsing methods. Copyright to all of these materials is protected under United States and International law.

Users agree not to download, copy, modify, sell, lease, rent, reprint, or otherwise distribute these materials, or to link to these materials on another web site, without authorization of the Oklahoma Historical Society. Individual users must determine if their use of the Materials falls under United States copyright law's "Fair Use" guidelines and does not infringe on the proprietary rights of the Oklahoma Historical Society as the legal copyright holder of The Encyclopedia of Oklahoma History and part or in whole.

Photo credits: All photographs presented in the published and online versions of The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture are the property of the Oklahoma Historical Society (unless otherwise stated).

Citation

The following (as per The Chicago Manual of Style, 17th edition) is the preferred citation for articles:
Amanda J. Cobb, &ldquoChickasaw Schools,&rdquo The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=CH034.

© Oklahoma Historical Society.

Oklahoma Historical Society | 800 Nazih Zuhdi Drive, Oklahoma City, OK 73105 | 405-521-2491
Site Index | Contact Us | Privacy | Press Room | Website Inquiries


History of Chickasaw - History

A Bond with Tradition

“Built on the ideas, imagination and creativity of Chickasaws from all walks of life, this center incorporates nature, history, heritage and life ways to tell the ongoing story of the Chickasaw people. We invite you to join us as we celebrate the vision, resilience and spirit of the men, women and children of the Chickasaw Nation.” Governor Bill Anoatubby

The Chickasaw Cultural Center

The Chickasaw Cultural Center offers a world of opportunity to learn and connect with First American history. Watch the story of the Chickasaw people unfold before your eyes through powerful performances, reenactments, demonstrations, collections and exhibits at one of the largest and most extensive tribal cultural centers in the United States. Share in our passion, walk through our past and look to our future &ndash all in one unforgettable experience.

The Chickasaw Cultural Center

The Chickasaw Cultural Center offers a world of opportunity to learn and connect with First American history. Watch the story of the Chickasaw people unfold before your eyes through powerful performances, reenactments, demonstrations, collections and exhibits at one of the largest and most extensive tribal cultural centers in the United States. Share in our passion, walk through our past and look to our future &ndash all in one unforgettable experience.

Campus Grounds

Combining natural architectural elements and breathtaking scenery, our 184-acre campus offers no shortage of activities and adventures suited to visitors of all ages.

Campus Grounds

Combining natural architectural elements and breathtaking scenery, our 184-acre campus offers no shortage of activities and adventures suited to visitors of all ages.

Chikasha Poya Exhibit Center

The innovative Chikasha Poya Exhibit Center is home to displays and interactive experiences designed to educate through lessons, exhibits, treasured stories and interactive technology.

Chikasha Poya Exhibit Center

The innovative Chikasha Poya Exhibit Center is home to displays and interactive experiences designed to educate through lessons, exhibits, treasured stories and interactive technology.

Holisso: The Center for the Study of Chickasaw History and Culture

The Holisso: The Center for the Study of Chickasaw History and Culture features an extensive scholarly library and a collection of historical documents and anecdotes passed from generation to generation.

Holisso: The Center for the Study of Chickasaw History and Culture

The Holisso: The Center for the Study of Chickasaw History and Culture features an extensive scholarly library and a collection of historical documents and anecdotes passed from generation to generation.

Anoli' Theater

The Anoli' Theater is a state-of-the-art venue complete with a giant, four-story movie screen and a new, 2k high-definition digital projector. The theater primarily serves as a venue for showcasing American Indian history through film, but it also hosts a variety of special events and presentations.

Anoli' Theater

The Anoli' Theater is a state-of-the-art venue complete with a giant, four-story movie screen and a new, 2k high-definition digital projector. The theater primarily serves as a venue for showcasing American Indian history through film, but it also hosts a variety of special events and presentations.

Membeli-belah

The Aaimpaꞌ Café and Aachompaꞌ Gift Shops will delight your senses with delicious Chickasaw fare and beautiful goods from Chickasaw Nation artisans.

Membeli-belah

The Aaimpaꞌ Café and Aachompaꞌ Gift Shops will delight your senses with delicious Chickasaw fare and beautiful goods from Chickasaw Nation artisans.

Chikasha Inchokka' Traditional Village

Step into the past at the Chikasha Inchokka' Traditional Village, featuring authentic architecture, gardens and a variety of interactive lessons and demonstrations of Chickasaw culture.

Chikasha Inchokka' Traditional Village

Step into the past at the Chikasha Inchokka' Traditional Village, featuring authentic architecture, gardens and a variety of interactive lessons and demonstrations of Chickasaw culture.

Fine Art Galleries

Explore the history and culture of the expressive Chickasaw people by perusing the Aapisa' Art Gallery and Aaittafama' Room. Both beautiful spaces feature rotating artwork and exhibits for visitors of the Center to view.

Fine Art Galleries

Explore the history and culture of the expressive Chickasaw people by perusing the Aapisa' Art Gallery and Aaittafama' Room. Both beautiful spaces feature rotating artwork and exhibits for visitors of the Center to view.


Tonton videonya: Chickasaw Nation Overview Including CNI


Komen:

  1. Moll

    I'm not sure if this is so) although thank you

  2. Tojagis

    Quite right! Idea excellent, I support.

  3. Imad

    remarkably, the useful phrase

  4. Erromon

    Pada pendapat saya, dia salah. Saya pasti. Saya mencadangkan untuk membincangkannya. Tulis kepada saya dalam PM.

  5. Cualli

    percayakan saya.



Tulis mesej